En la Naŭatla, "maldekstramana kolibro" aŭ "suda kolibro." Li estas la dio de milito kaj la ĉefa gvidanto de la Mexica aŭ Aztekoj de la komenco de ilia pilgrimado ĝis ilia establado en Tenoĉtitlano.
Ĝi havas du aspektojn: kiel "Kolibro de la Sudo" ĝi estas unu el la militistoj mortigitaj sur la batalkampo, kiuj, transformitaj en kolibrojn, iras al la paradizo de la Suno en la oriento kaj tiel trinkas la mielon - la sangon - de la valoraj floroj, kiuj estas homaj koroj akiritaj en la Florida Milito; kaj tiu de oferado de la lango kaj oreloj trapikitaj per maguey-dornoj. La vorto opochtli, fine de lia nomo, estis uzita por aludi al la alter ego, la "alia memo", kiu en Mexica mitologio estis tio, kion ili nomis la nahual. Ĉi-kaze la kolibro estis la nahual de la dio de milito.
La alia aspekto de ĉi tiu diaĵo estas tiu de la Ĉiela Batalanto, reprezentita de la aglo en la hieroglifo de Meksiko-Tenoĉtitlano kaj en la nacia blazono, li estas la filo de la Luno (Coatlicue) kaj la juna Suno, filo de la malnova Suno, kiu naskiĝis en la La Oriento mortigas la 400 stelojn per siaj 400 sagoj por triumfi la novan tagon.
La historio de ŝia naskiĝo estas kurioza: Coatlicue, ŝia patrino, trovis globon da plumoj dum balaado, kiun ŝi metis en sian bruston, kio rezultigis ke ŝi gravediĝos. Indignigita Coyolxauqui (ankaŭ filino de Coatlicue kaj ankaŭ diino de la Luno) sukcesis konvinki siajn fratojn, ke ilia patrino devas esti mortigita, sed ene de ŝia utero, Huitzilopochtli parolis al sia patrino, por ke ŝi ne timu, ke li, ŝia filo, Mi defendus ŝin.
Kun Coyolxauqui antaŭ, la 400 fratoj antaŭeniris kontraŭ sian patrinon, sed en la momento, kiam ili alvenis, la dio plene armita naskiĝis: kun bastono kaj blua sageto, lia vizaĝo pentrita, plumo algluita al lia kapo kaj serpento farita el fajrejoj kun tiu, kiu vundis Coatlicue lasante ŝin senkapa kaj per kiu, fine poste, ŝi venkis ĉiujn siajn fratojn.
Fray Bernardino de Sahagún konsideras, ke la nomo de la diaĵo estis nekromanta kaj tial la Mexica diigis lin kaj ofertis al li homajn oferojn.
La kultado al la dio estis efektivigita en la ĉefa templo, kiu estis ĝemela konstruado, kie ankaŭ Tlaloko, la dio de Pluvo, estis adorata.
La meksikanoj havis grandan sindonemon al li kaj festis grandajn festojn honore al li en la monatoj Tlaxochimaco kaj Panquetzalixtli.
