Aliĝu al ni en ĉi tiu vojaĝo en la pasinteco kaj malkovru kun ni la plej novajn malkovrojn, ekskluzive por nekonata Meksiko, en ĉi tiu, la unua parto de arkeologio ĝis ekstremo.
Sendube la majaa civilizo estas unu el la plej enigmaj socioj de la pasinteco. La medio, en kiu ĝi disvolviĝis, same kiel la mirinda arkeologia heredaĵo, kiu ankoraŭ konserviĝas hodiaŭ, igas ĉion rilatan al la majaoj veki pli kaj pli da intereso kaj ke ĝi akiras novajn adeptojn ĉiutage.
De jarcentoj ĉi tiu enigma kulturo allogis arkeologojn, esploristojn, aventuristojn kaj eĉ trezorserĉantojn, kiuj vagis en la ĝangalojn, kie iam loĝis ĉi tiu esenca civilizacio.
Subakva kultado
La majaa religio respektis diversajn diaĵojn, inter kiuj elstaris Chac, la dio de la pluvo, kiu regis en la internaĵoj de la tero, en akva submondo konata kiel Xibalba.
Laŭ lia religia pensado, ĉi tiu areo de la universo estis alirita tra la buŝo de kavernoj kaj cenotoj, kiel Chichén Itzá, Ek Balam kaj Uxmal, por mencii nur kelkajn. Tiel ili ludis gravan rolon en sia religio, la samaj servis kiel orakoloj aŭ estis provizantoj de "sankta akvo", same kiel deponejoj por mortintoj, ostejoj, lokoj por ofero kaj loĝejo de la dioj.
La sanktecon de ĉi tiuj lokoj atestas la ekzisto de areoj ene de la kavernoj, al kiuj povis aliri nur la virbovaj pastroj, kiuj estis respondecaj plenumi la ritojn, kies liturgio estis strikte reguligita, ĉar ĉi tiuj eventoj havus efektivigota en tre specifaj spacoj kaj tempoj, uzante la ĝustan ekipaĵon por la okazo. Inter la elementoj, kiuj konsistigis la reguladon de la rito, elstaras la sankta akvo aŭ zuhuy ha.
Studi ĉi tiujn sistemojn povas helpi solvi iujn el la "mankoj", kiuj ankoraŭ ekzistas en majaaj arkeologiaj esploroj. Interalie pro la bonega konservada stato, en kiu troveblas iuj el la artefaktoj deponitaj en ĉi tiuj retejoj, kio helpas nin kompreni pli klare, kiaj estis la karakterizaĵoj de la ritoj kaj la socia medio en kiu ili okazis.
Trezorserĉantoj
Ĝis antaŭ relative malmultaj jaroj, studoj rilataj al kavernoj kaj cenotoj estis tre malabundaj. Lastatempaj publikaĵoj konfirmis la ritan gravecon kaj la grandegan informon enhavitan en ĉi tiuj sistemoj. Ĉi tio povas esti pro la natura izolado kaj malfacila aliro, ĉar ĝi postulas la disvolviĝon de specialaj kapabloj kiel ekzemple la administrado de vertikalaj speleologiaj teknikoj kaj kaverna plonĝada trejnado.
Tiusence esploristoj de la Aŭtonoma Universitato de Jukatanio decidis alpreni la defion de la ĝisfunda studo pri la arkeologio de la naturaj kavaĵoj de la duoninsulo Yucatán, por kiu teamo de arkeologoj estis trejnita pri vertikalaj speleologiaj teknikoj kaj kavernaj plonĝado.
La teamo nuntempe dediĉas sin al la serĉo de la sekretoj konservitaj de Xibalba. Iliaj laboriloj diferencas de tiuj uzataj en konvencia archeeologio, kaj ĉi tiuj inkluzivas grimpajn ŝnurojn, liftojn, rapelajn ekipaĵojn, lampojn kaj plonĝajn ekipaĵojn. La totala ŝarĝo de la ekipaĵo superas 70 kilogramojn, kio ekstreme ekstremigas la promenadojn al la lokoj.
Homa ofero
Kvankam laboro sur la kampo estas plena de aventuro kaj fortaj emocioj, gravas reliefigi, ke antaŭ kampa laboro ekzistas esplora fazo en la oficejo, kiu servas kiel gvidilo por formuli niajn laborajn hipotezojn. Iuj el la esplorlinioj, kiuj kondukis nin serĉi ene de la majaa submondo, devenas de antikvaj dokumentoj, kiuj mencias homajn oferojn kaj oferojn al la cenotoj.
Unu el niaj ĉefaj esplorlinioj rilatas al homofero. Dum kelkaj jaroj ili dediĉis sin al la laboratoria studo de la individuoj, kiuj estis eltiritaj el tio, kion ili nomis la "Patrino" de ĉiuj cenotoj: la Sankta Cenoto de Chichén Itzá.
La studo de ĉi tiu grava kolekto malkaŝis, ke vivantaj individuoj ne nur estis ĵetitaj en la Sanktan Cenoton, sed ke oni efektivigis grandan varion de korpaj kuracadoj, kio igis ĝin loko ne nur por ofero, sed ankaŭ tombejo, ostejo. , kaj eble loko, kiu, pro la eksterordinara energio donita al ĝi, povus neŭtrigi la potencon de iuj artefaktoj aŭ ostaj partoj, al kiuj en difinita momento, negativaj efikoj estis atribuitaj, kiel katastrofoj, malsatoj, inter aliaj. Tiusence la cenoto fariĝis katalizilo por negativaj fortoj.
Kun ĉi tiuj iloj en la mano, la laborgrupo dediĉas sin al serĉado en la plej foraj regionoj de la ŝtato Jukatanio, pruvoj pri ritoj efektivigitaj en kavernoj kaj cenotoj kaj la ĉeesto de homaj ostaj restaĵoj, kiuj povus atingi la fundon de ĉi tiuj lokoj. simile al tiu raportita por la Sankta Cenoto.
Ĉi tio ne ĉiam facilas, ĉar arkeologoj renkontas obstaklojn kiel altecon (aŭ profundon) por aliri ĉi tiujn sistemojn, kaj kelkfoje neatenditan faŭnon, kiel grandegaj varmoj kaj sovaĝaj abeloj.
Kie komenci?
Sur la kampo, la teamo serĉas loki sin en centra loko en la areo, kiun ili intencas labori. Nuntempe la kampa laboro situas en la centro de Jukatano, do la urbo Homún montriĝis strategia loko.
Danke al la urbaj aŭtoritatoj, kaj precipe la parokestro de la preĝejo San Buenaventura, eblis starigi la tendaron en la instalaĵoj de la bela kolonia mona conventejo de la 16-a jarcento. La tago de serĉado de novaj retejoj komenciĝas tre frue, laŭ la nomoj kaj lokoj trovitaj en historiaj kronikoj.
Tre grava elemento por la sukceso de niaj esploroj estas lokaj informantoj, sen kiuj estus preskaŭ neeble trovi la plej forajn retejojn. Nia teamo bonŝancas havi Don Elmer Echeverría, spertan montgvidiston, hejmanton de Homún. Li ne nur parkere konas la spurojn kaj cenotojn, sed li estas ankaŭ eksterordinara rakontanto de rakontoj kaj legendoj.
La gvidistoj Edesio Echeverría, pli konata kiel "Don Gudi" kaj Santiago XXX, ankaŭ akompanas nin en niaj ekspedicioj; Ambaŭ, dum longaj labortempoj, lernis la taŭgan uzadon de la sekurecaj ŝnuroj por rapelado kaj supreniro, do ili ankaŭ fariĝis bonega sekureca subteno sur la surfaco.
La teamo de arkeologoj rigardas al la estonteco antaŭĝuante avangardan teknologion, kiu permesas al ili scii de surfaco, kio estas la morfologio de ejo kaj eble scii, kiaj specoj de arkeologiaj materialoj estas kaŝitaj sub la sedimento de la fundo, per la uzo de altnivela telesonda ekipaĵo. Ĉi tio ŝajnas esti revo realiĝonta, ĉar la Antropologia Fakultato de Unuiĝintaj Arabaj Emirlandoj starigis laboran interkonsenton kun la Scienca kaj Teknologia Universitato de Norvegio.
Ĉi tiu institucio estas monda gvidanto en la kampo de subakva telesondado, kaj ĝis nun laboras en prospektorado kaj elfosado de arkeologiaj lokoj enakvigitaj ĉe profundoj pli grandaj ol 300 metroj, sur la marfundo inter Norvegio kaj Britio.
La estonteco estas promesplena, sed nuntempe ĝi estas nur la fino de labortago.
Normala labortago
1 Konsentu pri sekva vojo kun niaj gvidiloj. Antaŭe ni kondukis enketilojn kun ili por provi identigi nomojn de cenotoj, urboj aŭ ranĉoj, kiujn ni akiris en nia arkiva esplorado. Foje ni kuras kun la sorto, ke niaj informantoj identigas la malnovan nomon de iu retejo, kun la nuna nomo de iu cenoto.
2 Fizika loko de la loko. Plej ofte necesas descendi per vertikalaj speleologiaj teknikoj por povi aliri la lokojn. Skanilo unue estas ekspedita kaj respondecas pri agordi la bazlinion kaj komenci rekonon.
3 Plonĝo de plonĝado. Post kiam la grandeco kaj profundo de la loko estis establitaj, la plonĝadplano estas establita. Respondecoj estas atribuitaj kaj laborgrupoj estas establitaj. Depende de la profundo kaj dimensioj de la cenoto, la arbohakado kaj mapado povas daŭri de du ĝis ses tagojn.
4 Supreniro per la ŝnuro kaj refreŝiĝo. Kiam ni atingas la surfacon, ni prenas ion, kio helpas nin elteni la vojon reen al la tendaro, kie ni povas ĝui varman supon.
5 Informejo. Post tagmanĝo en tendaro, ni metis niajn valorajn novajn datumojn en la komputilojn.
