De la 31a de oktobro ĝis la 4a de novembro, en ĉi tiu bela regiono de la ŝtato San Luis Potosí, okazas unu el la plej mirindaj festivaloj dediĉitaj al la mortintoj. Malkovru la nekredeblan Xantolon!
Por ĉiuj meksikanoj, la mortaj tagoj reprezentas la festojn kun la plej grandaj radikoj en populara folkloro kaj en la kolektiva ideologio de nia kulturo, pro sia simbola "restarigo" de materia vivo, kiu permesas al vivantoj kaj mortintoj rekuniĝi por kelkaj. tagoj por memori kun emocio kaj ĝojo, la vivon kaj ĝiajn plej sekretajn ĉarmojn.
Tra la tuta lando, la 31-a de oktobro markas la komencon de ĉi tiuj festoj, kaj en la ŝtato San Luis Potosí, ĉi tiu dato markas la komencon de Xantolo, unusenca korpo de ĝojo kaj bonvenigo, kiu dum kvin tagoj ĉirkaŭas la solenan etoson de la tago de Los Fieles Difuntos, transformante ĝin en festan eventon, kie muziko, dancoj, kantoj kaj manĝaĵoj markas la ritmon de vivo por la loĝantoj de la Huasteca Potosina.
La Huasteca Potosina, hejmo de etnoj kiel la Teenek kaj la Nahuas, festas siajn mortintojn per la tradicia altaro, kiu ĉi tie nomiĝas "arko", ĉar ĝia centra atributo konsistas el 4 lignaj bastonoj, kiuj estas metitaj en ĉiu angulo de la tablo, reprezentanta la stadiojn de la vivo de homo, kiuj faldiĝas por formi du arkojn kovritajn de transversaj stangoj, kiuj simbolas la mitologiajn riverojn, tra kiuj la animo devas pasi por purigi sin.
La vojon por atingi la "arkon" indikas la Cempasúchil aŭ Cempoalxochitl-floro, kies aromo kaj koloro estas nedubeblaj, starante de la tombejoj al la hejmoj, kie la mortinto revenos por loĝi kun siaj parencoj kaj ĝui la oferojn de manĝaĵoj, trinkaĵoj. kaj plezuroj same kiel antaŭ la foriro.
La unua tago de Xantolo estas la 31-a de oktobro, la dato, kiam la animoj de infanoj estas konsiderataj la unuaj se temas pri viziti siajn familiojn, do la proponoj de la arkoj estas manĝaĵoj, kiujn ili kutimis manĝi, kiel atolo, bombonoj. , dolĉaĵoj, tamales kaj aliaj simbolaj elementoj, kiuj rilatas al bapto kaj vivo.
La sekvan tagon, la 1-an de novembro, estas vigilo kun preĝoj kaj laŭdoj, la bildoj kaj la altaro estas incensoj, krom ludi filan muzikon, dediĉitan al la morto.
La 2an de novembro la Huastecaj loĝantoj alportas oferojn al la panteonoj, ornamante la tombojn per floroj, kiuj estas renovigitaj ĝis la lasta monatotago por adiaŭi la animojn, kiuj venis por viziti.
Aldone al ĉi tiu maniero festi la mortintojn en la Huasteca Potosina, ĉiu samnacia loĝantaro aldonas elementojn, kiuj donas al ĝi pli-malpli sanktecon al la festo, kvankam ĉiuj konservas tre specialan respekton al tiu festo.
En Axtla de Terrazas okazas batŝanĝa ceremonio inter la maljunuloj de la regiono, dum en Coxcatlán ludiloj aldoniĝas al la arkoj por la 31a de oktobro. En San Antonio, blovmuziko estas uzata por ornami la vesperon de la 3 tagoj de la mortintoj.
En San Martin Chalchicuatla la ochavada estas farita, t.e. tamalada por la tuta komunumo ok tagojn post la fino de la festoj, dum en Tamazunchale, Tanlajas kaj Tancahuitz diversaj specoj de dancoj kaj ornamadoj konverĝas al la altaroj, nuancitaj kun la aparteco de la lingvoj parolataj en ĉiu komunumo.
