La konkero de Oaxaca estis relative paca, ĉar la zapotekaj kaj mixtecaj sinjoroj pensis, ke ili trovos en la eŭropanoj la aliancanojn, kiujn ili bezonis por venki la aztekojn.
Aliflanke, aliaj grupoj kiel la zapotekoj de la Sierra, la Chontales kaj precipe la Miksaĵoj rezistis kaj efektivigis sekvon de ribeloj. Sur ilia triumfo kaj ankoraŭ en la 16a jarcento, la hispanoj senigis la indiĝenojn de siaj landoj, leĝigante ĉi tiun agon per enkomendoj, mercedoj kaj dividoj donitaj de la reĝo, tiel skizante, de la komenco de la hispana konkero, la malekvilibron kaj la malegaleco reganta inter hispana kaj indiĝena socio.
La misuzoj fare de la koloniigistoj estis tiel abundaj, ke bona parto de la laboro farita de la du Aŭdiencoj kaj vicreĝo Antonio de Mendoza celis limigi la potencon de la markizo de Valle de Oaxaca, Hernán Cortés, kaj tiun de la enkomenderoj. Ili tiel proponis plifortigi la reĝan aŭtoritaton kaj tial la Novaj Leĝoj (1542) estis proklamitaj kaj kompleksa administracio kreiĝis. La tasko de evangelizado en la mikstekaj kaj zapotekaj regionoj estis verko de la dominika ordo, kiu konstruis, per esence indiĝena laboro, abundegajn preĝejojn kaj monaentsejojn en la lokoj, kie estis koncentritaj la grandaj loĝantarcentroj, kiel la Urbo Antequera, Yanhuitián kaj Cuilapan. .
La spirita konkero estis pli radikala kaj perforta ol la milita konkero. Por konservi kontrolon de la loĝantaro, la konkerantoj konservis, kun modifoj, certajn indiĝenajn strukturojn tiel ke iuj el la ĉefoj de la Valo de Oaxaca kaj la Mixteca Alta sukcesis konservi antikvajn privilegiojn kaj posedaĵojn; Anstataŭe, por konverti la homojn de Ameriko al kristanismo, la misiistoj strebis detrui ĉian spuron de la religio de la antaŭhispana mondo.
Malgraŭ la demografia malkresko de la denaska loĝantaro, kaŭzita de epidemioj kaj mistraktado, la 16-a jarcento estis unu el ekonomia kresko pro la enkonduko de novaj teknikoj, kultivaĵoj kaj specioj. Ekzemple en la Mixteca oni akiris bonajn profitojn el la ekspluatado de silkraŭpoj, brutoj kaj tritiko. La disvolviĝo de la urba merkato kaj minoj kontribuis al ĉi tiu kresko.
Tamen ĉi tiun prosperon interrompis la problemoj, kiujn alfrontis minado ekde 1590. Komerco inter Sevilo kaj Ameriko malpliiĝis kaj la populaciomalkresko igis la konsumon de la urboj malkreski kaj la laborantaro estis reduktita al sia minimuma esprimo.
En la deksepa jarcento, tiu de la ekonomia depresio estis kiam la koloniaj strukturoj estis difinitaj, la dominadskemo estis plifirmigita, kaj la mekanismoj de dependa ekonomio estis establitaj. La apliko de monopolo kaj alcentrigita komerca skemo malhelpis regionan ekonomian disvolviĝon, kaŭzante regionojn tiel riĉajn kiel la Valo de Oaxaca orienti ilian ekonomion al memprovizo malgraŭ la graveco de la produktado kaj komerco de kakao, indigo kaj koĉenilo. .
Jam en la dua duono de la deksepa jarcento, la ekonomio de Nov-Hispanio komencis pliboniĝi: minindustria produktado resaltis, komerco kun Mezameriko kaj Peruo estis permesita denove, kaj la indiĝena loĝantaro komencis resaniĝi. Antaŭ tiu tempo, la hispanoj loĝantaj en la Mixteca kaj en la Valo de Oaxaca dediĉis sin al brutobredado en grandaj proporcioj kaj la bienoj sukcese kombinis la produktadon de tritiko kaj maizo kun la bredado de brutaro. La kolonia ekonomio estis restrukturita inter 1660 kaj 1692, metante la fundamentojn por la klerisma jarcento.
Nova Hispanio kreskas kaj prosperas en la Klerisma Epoko. La teritorio duobliĝas, la loĝantaro triobliĝas kaj la valoro de ekonomia produktado estas sesobla. La plej bona ekzemplo de ĉi tiuj progresoj estas observita en minado, centra ekonomia akso, kiu, kvankam ĝi daŭre sklavigis, pasis de laborado kun 3,300,000-pezoj en 1670 al 27,000,000 en 1804.
La abundego de Nov-Hispanio manifestiĝas en la intensa konstrua agado kaj superfluas en la grandiozeco de la Baroko, ĝuste tiam en Antequera ili konstruis, interalie, la Kapelon de la Rozario de la Preĝejo Sankta Domingo, la Preĝejo de la Soleco, Sankta Agustín kaj Konsolo.
La 18-a jarcento estis la jarcento de modernigado de politikaj kaj ekonomiaj reformoj entreprenitaj de la burbonaj reĝoj.
Antaŭ 1800, Meksiko fariĝis lando de eksterordinara riĉeco sed ankaŭ ekstrema malriĉeco, la plimulto de la loĝantaro estis ligita al la bienoj kaj komunumoj, ili estis mistraktitaj en la laborejoj, sklavigitaj en la minoj kaj muelejoj, sen libereco, sen mono. kaj sen iu ajn eblo plibonigi.
La duoninsulaj hispanoj monopoligis politikan kaj ekonomian potencon; Tiaj kondiĉoj de socia, ekonomia kaj politika malegaleco amasigis streĉojn kaj malkontenton. Aliflanke, la efiko de eventoj kiel la Franca Revolucio, la sendependeco de Usono kaj la Angla Industria Revolucio skuas usonajn konsciencojn kaj la ideo de la Sendependeco de Nova Hispanio komencas disvolviĝi en la kreolaj.
