D-ro Adolfo Schmidtlein naskiĝis en Bavario en 1836. Certe lia amo por la piano helpis lian rilaton kun Gertrudis García Teruel, kun kiu li edziĝis en 1869, ĉar ili ambaŭ ludis kvar manojn kune.
Ili havis kvar infanojn dum la 6 jaroj, kiam ili loĝis en Puebla kaj poste translokiĝis al Meksikurbo.
En 1892 la kuracisto vojaĝis sola al Germanio, por revidi sian patron kaj neniam revenis. Tiun jaron li mortis tie pro spira malsano.
Dum sia transatlantika kruciĝo en 1865 de Francio al Veracruz, Adolfo Schmidtlein donas interesan fakton: "Estas kurioze, kiom da homoj konsistigas nian societon sur la ŝipo, sen kalkuli je la regimento, kiu iras serĉi sian sorton en Meksiko, ministoj, inĝenieroj, metiistoj, eĉ italo, kiu enkondukos beban silkvermon en Meksiko; la diro de ĉiuj estas, se la Imperio daŭrigos, tiam ni iĝos iu ". (Fakte, nia kuracisto ne venis al Meksiko pelita de siaj politikaj konvinkoj, sed serĉante profesian kaj ekonomian riĉaĵon).
Frapanta estis la Germana Klubo de Veracruz, la plena imperio de Maximiliano: “La hotelisto estis el Alzaco. La germanoj, el kiuj estas multaj en Veracruz kaj kiuj ĉiuj havas bonajn entreprenojn, subtenas tutan domon kun biblioteko kaj bilardo, estas stranga impreso trovi germanajn revuojn tie, belvederojn en la ĝardeno, ktp ... ni pasigis tre agrablan nokton; Ni devis multe paroli pri la lando, kantis germanajn kantojn, servis francan bieron kaj malfrue en la nokto ni disiĝis.
En tiu haveno, nia letera aŭtoro faris kampan esploron pri flava febro, kiu kaŭzis tiom multajn vivojn ĉiun someron, precipe de eksteruloj. Sennombraj nekropsioj faris kaj redaktis raporton por la milita supereco. De lia translokiĝo al Popolo, ĉi tiu rakonto estas rimarkinda: “La vojaĝo en la meksika poŝtkaleŝo konsistigas aventuron plenan de obstakloj. La ĉaroj estas pezaj vagonoj, en kiuj en malgranda spaco devas akcepti naŭ homojn tre firme pakitajn. Se la fenestroj estas malfermitaj, la polvo mortigas vin; se ili fermiĝas, la varmego. Antaŭ ĉaro de ĉi tiuj, 14 ĝis 16 muloj estas hokitaj, kiuj ekiras galope laŭ treege malbona ŝtona vojo, sen kompato aŭ kompato por tiuj, kiuj estas interne. Estas du koĉeroj: unu el ili vipas per longa vipo al la kompatindaj kaj nerehaveble rezistemaj muloj; la alia ĵetas ŝtonojn al la muloj, tiaj el sako, kiun li alportis ekskluzive por tiu celo; de tempo al tempo li eliras kaj ekfrapas proksiman mulon kaj grimpas reen sur sian sidlokon, dum la kaleŝo daŭras galope. Muloj estas ŝanĝitaj ĉiun duan aŭ tri horon, ne ĉar ĉiu du aŭ tri horoj oni atingas urbon aŭ iun loĝatan lokon, sed ĝenerale du kabanojn metitajn tie de angla kompanio, kiu estas tiu, kiu pritraktas la tutan poŝton. Dum la ŝanĝo de muloj, kiel hejme "Thurn kaj Taksioj", en ĉi tiuj stacioj oni povas akiri akvon, pulkon, fruktojn, kaj kvankam la unuaj du estas teruraj, ili servas por refreŝigi la ekscititan kaj polvan vojaĝanton ".
En la ĉefurbo Puebla, la milita kuracisto Schmidtlein havis iujn tre allogajn devojn. "La Juarez-partio konsistas el du elementoj: homoj, kiuj batalas por politika konvinkiĝo kontraŭ la Imperiestro, kaj serio da malnoblaj ŝtelistoj kaj ŝtelistoj, kiuj ŝtelas kaj rabas, sub la ŝildo de amo al la lando, ĉion, kion ili trovas survoje. . Radikalaj rimedoj estas prenitaj kontraŭ ĉi-lastaj, ne pasas semajno, ke pluraj gerilanoj ne estas pafitaj en la korto de la kazerno. Terura procedo. Ili metas la viron kontraŭ la muron; naŭ soldatoj pafas je distanco de dek paŝoj kiam ili ricevas la ordonon, kaj la komandanta kuracisto devas iri por vidi ĉu la ekzekutito mortis. Estas tre impone vidi homon sana unu minuton antaŭe kaj mortinton la sekvan! " La lingvo de la kuracisto situas nin laŭ sia pensmaniero. Li estis imperiisma kaj ne tre ŝatis meksikanojn. “Meksikion povas meti en bonan pozicion nur trono subtenata de bajonetoj. La maldiligenteco kaj maldolĉeco de la nacio bezonas feran manon por doni vivon al la amasoj.
"Meksikanoj havas reputacion esti kruelaj kaj malkuraĝaj. Antaŭ ĉio, ĝi estas tre populara ludo, kiu ne mankas dum iu ajn festo. Sub la ĝenerala aplaŭdo, de la juna ĝis la maljuna, viva koko estas pendigita ĉe la kruroj kun la kapo malsupren, je tia alteco, ke rajdanto galopanta sube atingas ĝuste por povi ekteni la kolon de la koko per siaj manoj. La ludo estas jena: 10 ĝis 20 rajdantoj, unu post alia, galopas sub la koko kaj plukas ĝiajn plumojn; La besto koleriĝas pro tio, kaj ju pli furioza ĝi fariĝas, des pli la publiko aplaŭdas; kiam li estis sufiĉe torturita, oni antaŭeniras kaj tordas la kolon de la koko. "
D-ro Schmidtlein estis tre sincera kun siaj gepatroj pri siaj profesiaj ambicioj: "Nun mi estas kuracisto por pluraj el la unuaj familioj (el Puebla) kaj mia klientaro kreskas de tago al la sekva, do mi estas decidita, ĉu la La afero restas tiel, esti milita kuracisto nur ĝis mi certas, ke mi povas vivi kiel civila kuracisto ... La grado de milita kuracisto estis kun kiu mi povus vojaĝi sen pagi ".
La politikaj altiroj ne zorgis: "Ĉi tie ni daŭre vivas tre trankvile, kaj mi mem vidas kun malvarma sango, kio okazas ĉirkaŭ mi, se la tuto kolapsos, ĝi eliros el la cindro de la milita kuracisto, la fenikso de la germanaj kuracistoj, kiuj probable iros plu ĉiel, ol se li daŭrigus uniformon. “La imperiistoj mem ne plu kredas je la stabileco de la Imperio; la horo de milito kaj anarkio komenciĝas denove por la malriĉa lando. Mi trankvile vidas ĉion kaj daŭre resanigas laŭeble. Mia klientaro tiel multe kreskis, ke ne plu eblas por mi servi ilin piede kaj mi jam ordonis, ke ili aĉetu al mi aŭton kaj ĉevalojn en Meksiko. "
Antaŭ decembro 1866, la imperiismo de Schmidtlein trankviliĝis: “La imperio proksimiĝas al bedaŭrinda fino; la francoj kaj la aŭstroj prepariĝas foriri, la imperiestro, kiu ne komprenas aŭ ne volas kompreni la situacion en la lando, ankoraŭ ne pensas pri rezigno kaj estas ĉi tie en Puebla ĉasante papiliojn aŭ ludante bilardon. La tempo, kiam li povus rezigni kun ŝajno de komforto, finiĝis, kaj tial li devos kviete retiriĝi de la lando, kiu restas en pli senhoma situacio ol kiam li ekposedis ĝin.
“Por akiri virojn por la imperia armeo, provokitaj revolucioj provokas kaj la malriĉaj indianoj estas kaptitaj kaj ligitaj per ŝnuroj de 30 al 40 individuoj, kondukataj kiel grego da bestoj al la kazerno. Ne por iu tago sen okazo atesti ĉi tiun naŭzan spektaklon. Kaj kun tia regimento, la konservativa partio planas venki! Estas klare, ke je la unua okazo la malriĉaj malliberigitaj indianoj evitas ilin. "
Ĉi tiu kolekto de leteroj de Adolfo Schmidtlein havas multajn familiajn informojn, kiuj tiam interesis nur tiutempajn partoprenantojn: rendevuado, klaĉado, hejma misfarado, miskomprenoj. Sed li ankaŭ havas multajn novaĵojn, kiuj konservas lian intereson ĝis nun: ke religiaj geedziĝoj estis ĝenerale festataj ĉe tagiĝo, je la 4a aŭ matene; ke en Puebla oni uzis nur du manĝojn, je la 10a matene kaj je la 6a posttagmeze; ke ĉi tie ĝis la sesdekaj de la pasinta jarcento, je Kristnasko oni surmetis nur kripojn kaj ke en la sepdekaj jaroj oni uzis arbojn kaj donacojn, pro eŭropa influo; Ĉiuokaze, biletoj por la havana loterio estis venditaj ĉi tie, kion cetere nia aŭtoro tre ŝatis.
Lia ĝermana malvarmo ricevis iujn ektremojn de latinamerikanoj: “La domaj sinjorinoj ofte premas vian manon, de la unua fojo, kio por la eŭropano estas unue io stranga, same kiel la fumado de la sinjorinoj. Vere aspektas tre kurioze kiam, elegante blanke aŭ nigre vestitaj, ili elprenas sian cigaredon el la sako, rulas ĝin per siaj fingroj, petas fajron al la najbaro kaj poste kun granda lerteco malrapide pasigas la fumon tra siaj nazoj. "
Tamen la kuracisto ne dubis pri la estonta domo de sia bopatro: “... du noktojn semajne ĉe la domo de Teruels, kie mi estas tre bone akceptita kaj kun vera gusto, mi sidas en komfortaj usonaj foteloj kaj fumas la cigarojn de malnova Teruel. ... ”
La ĉiutaga vivo en Puebla estas priskribita cetere de Schmidtlein: "La granda nombro de rajdantoj, kiuj vestas sin per meksika popola kostumo, estas okulfrapa: granda ĉapelo kun ora ornamo sur la rando, mallonga malhela jako, suede rajdanta pantalono kaj sur ĝi besthaŭtojn; grandegaj spronoj sur flavaj ledaj botoj; sur la selo la neevitebla lazo kaj la ĉevalo mem kovritaj de pelto, kaj galopas tra la stratoj tiel, ke policano de Bayern protestus. Strangan impreson faras al ni la pakaj kaj tirbestoj alportitaj de familioj de indianoj kun malbelaj vizaĝoj, belaj korpoj kaj feraj muskoloj. Ke sur la stratoj la malgrandaj loĝantoj de iliaj skalpoj lekas unu la alian, la impreso, kiun ili donas pri sia natureco, estas rimarkinda, ili montras siajn plej simplajn robojn sen modesteco kaj ŝajnas ne scii la tajlorajn rakontojn!
"Ni prenu, krom la menciitajn aspektojn de la stratoj, la akvoportistojn karakterizajn por Meksiko, la fruktovendistojn, la religiulojn vestitajn per ĉiuj koloroj kun ĉapeloj kiel la kuracisto de la Barbiro de Sevilo, la sinjorinojn kun siaj vualoj kaj siajn preĝlibro, aŭstraj kaj francaj soldatoj; do vi ricevas sufiĉe pitoreskan bildon ”.
Malgraŭ edziĝado al meksikano, ĉi tiu germana kuracisto ne havis la plej bonan impreson pri nia popolo. “Mi pensas, ke ju pli malforta urbo estas, des pli multaj tagoj havas por religiaj festoj. Pasintan vendredon ni festis la tagon de María Dolores; Plej multaj familioj starigas malgrandan altaron, kiun ili ornamas per portretoj, lumoj kaj floroj. En la plej riĉaj domoj meso estas kantata de homoj, kiuj neniel rilatas al la Eklezio, kaj ĉi-nokte la familioj iras de unu domo al alia por admiri siajn respektivajn altarojn; muziko kaj multaj lumoj estas ĉie por doni teran guston al ĉi tiu moderna sindediĉo, kiel oni faris en antikvaj tempoj en Efeso. Ananasaj sodoj estas servataj, kio laŭ mi estas la plej bona el la tuta afero. " Ni jam scias, ke nia telura famo estas nenio nova: “La bruo en la teatro, kiam sentiĝis la unua ŝoko de la tertremo, mi ne forgesos ĝin en la tagoj de mia vivo. Fakte nenio okazis, kaj kiel ĉiam en tiuj okazoj ĝi estis la agitado kaj maltrankvilo pli malbonaj ol la tertremo mem; laŭ klare meksika kutimo, la virinoj surgenuiĝis kaj komencis preĝi la rozarion. "
Schmidtlein fariĝis ŝika societo, kaj en Puebla kaj en Meksiko. En ĉi tiu urbo li estis prezidanto de la Germana Klubo, ligita al la ambasadoro. “Antaŭ kelkaj tagoj nia ministro grafo Enzenberg edziĝis kaj cetere lia nevino; li havas 66 jarojn kaj ŝi 32; ĉi tio produktis multan materialon por konversacioj. La geedziĝo okazis en la kapelo de la hejmo de la ĉefepiskopo de Meksiko, kun la antaŭa permeso de la papo. Estis laŭ kutimo je la 6a matene; nur la Diplomatiaj Korpoj kaj S-roj Félix Semeleder kaj unu servilo estis invititaj. Ekleziaj pompo kaj uniformoj ne mankis. "
Malgraŭ lia teŭtona karaktero, li havis senton de humuro. Li diris pri sia propra oficejo: “Latuna telero kun mia nomo allogas la malfeliĉulojn fali en la kaptilon. En la unua ĉambro ili atendas, en la dua ili estas buĉitaj. "
Freud asertas, ke kiam persono emfaze eltrovas ian senton, ĝuste la malo plej probable regas sian subkonscion.
Schmidtlein diris, per diversaj leteroj: “... Mi ne estas fianĉino, nek mi estas edziĝinta, nek mi estas vidvo, mi feliĉas gajni sufiĉe por vivi sola kaj mi ne volas vivi per la mono de riĉa virino.
"Ĉar ŝajnas, ke vi maltrankvile legis la novaĵojn pri mia geedzeco, mi denove certigas vin, ke mi ne fianĉiĝas, kvankam ĉiuj amikoj kaj mi mem komprenas, ke geedziĝo tre plaĉos al mia klientaro ..."
La vero estas, ke, jam edziĝinta al Gertrudis, la bopatro de García Teruel donis al ili domon en Puebla kaj poste aĉetis ilin en Meksiko, por esti najbaroj.
