La pentraĵo sur pergameno de krucumita Kristo, al kiu ni aludos, prezentas nekonatojn, kiujn esploroj ne povis deĉifri.
Ne estas klare, ĉu la verko origine apartenis al aŭ estis parto de komponaĵo kiel sendeviga verko. La sola afero, kiun ni povas diri, estas, ke ĝi estis eltranĉita kaj najlita al ligna kadro. Ĉi tiu grava pentraĵo apartenas al la Muzeo de El Carmen kaj ne estas subskribita de ĝia aŭtoro, kvankam ni povas supozi, ke ĝi origine estis.
Ĉar ne estis sufiĉe da informoj kaj pro la graveco de ĉi tiu laboro, aperis la bezono fari esploron, kiu ne nur permesis al ni lokigi ĝin en tempo kaj spaco, sed ankaŭ scii la teknikojn kaj materialojn uzitajn en ĝia fabrikado por gvidi nin en restariga interveno, ĉar la verko estas konsiderata maltipa. Por fari ĝeneralan ideon pri la originoj de pentrado sur pergameno, necesas reiri al la momento mem, kiam libroj estis lumigitaj aŭ miniaturaj.
Unu el la unuaj referencoj ĉi-rilate ŝajnas indiki ĝin al ni Plinio, al la 1-a jarcento post Kristo, en sia verko Naturalis Historia li priskribas iujn mirindajn kolorajn ilustraĵojn de plantospecioj. Pro katastrofoj kiel la perdo de la Biblioteko de Aleksandrio, estas nur kelkaj fragmentoj de ilustraĵoj sur papiruso, kiuj montras eventojn enkadrigitajn kaj sinsekve, tiel ke ni povus kompari ilin kun nunaj bildstrioj. Dum kelkaj jarcentoj, ambaŭ papirusaj volvaĵoj kaj kodeksoj sur pergameno konkuris unu kun la alia, ĝis en la 4-a jarcento post Kristo la kodekso fariĝis la reganta formo.
La plej ofta ilustraĵo estis la enkadrigita memportreto, okupanta nur parton de la disponebla spaco. Ĉi tio estis malrapide modifita ĝis ĝi okupis la tutan paĝon kaj fariĝis sendeviga verko.
Manuel Toussaint, en sia libro pri kolonia pentrado en Meksiko, diras al ni: "Universale agnoskita fakto en la arta historio estas, ke pentrado ŝuldas grandan parton de sia leviĝo, kiel ĉiuj artoj, al la Eklezio." Por havi veran perspektivon pri kiel pentraĵo ekestis en kristana arto, oni devas memori la vastan kolekton de antikvaj prilumitaj libroj, kiuj travivis la jarcentojn. Tamen ĉi tiu abundega tasko ne ekestis kun la kristana religio, sed prefere ĝi devis adaptiĝi al malnova kaj prestiĝa tradicio, ne nur ŝanĝante la te aspectsnikajn aspektojn, sed ankaŭ adoptante novan stilon kaj kunmetaĵon de la scenoj, kiuj tiel efikis. rakontaj formoj.
Religia pentraĵo sur pergameno atingas sian kulminon en Hispanio de la Katolikaj Gereĝoj. Kun la konkero de Nova Hispanio, ĉi tiu arta manifestiĝo enkondukiĝis en la novan mondon, iom post iom kunfandiĝante kun la indiĝena kulturo. Tiel, dum la deksepa kaj dekoka jarcentoj, oni povas aserti la ekziston de nov-hispana personeco, kiu reflektas en grandiozaj verkoj subskribitaj de artistoj tiel famaj kiel tiuj de la familio Lagarto.
La Krucumita Kristo
La koncerna verko havas neregulajn mezurojn rezulte de la kripligo de la pergameno kaj la deformoj rezultantaj de ĝia difekto. Ĝi montras klarajn signojn de esti parte alkroĉita al ferlita ligna kadro. La pentraĵo ricevas la gentnomon Kalvario, ĉar la bildo reprezentas la krucumon de Kristo kaj ĉe la kruca piedo ĝi montras tumulon kun kranio. Sango fluas de la dekstra ripo de la bildo kaj estas kolektita en ciborio. La fono de la pentraĵo estas tre malhela, alta, kontrasta al la figuro. En ĉi tio, la teksturo estas uzata, la natura koloro estas tiu de la pergameno por, danke al glazuroj, akiri similajn tonojn sur la haŭto. La komponaĵo tiel atingita malkaŝas grandan simplecon kaj belecon kaj ligiĝas en sia ellaborado al la tekniko uzata en miniaturaj pentraĵoj.
Preskaŭ triono de la verko aperas alkroĉita al la kadro per ŝnuroj, la ceteraj malligiĝis, kun perdoj sur la bordo. Ĉi tio baze povas esti atribuita al la naturo mem de la pergameno, kiu kiam elmetita al temperaturaj kaj humidaj ŝanĝoj suferas deformojn kun la sekva malligo de la farbo.
La bildtavolo prezentis sennombrajn fendojn derivitajn de la konstanta kalka kuntiriĝo kaj ekspansio (mekanika laboro) de la subteno. En la tiel formitaj faldoj, kaj pro la rigideco mem de la pergameno, la amasiĝo de polvo estis pli granda ol en la resto de la laboro. Ĉirkaŭ la randoj estis rustodemetaĵoj derivitaj de la bredvirĉevaloj. Same, en la pentraĵo estis areoj de supraĵa maldiafaneco (miregigita) kaj mankanta polikromio. La bildtavolo Ĝi havis flavecan surfacon, kiu ne permesis videblecon kaj, fine, menciindas la malbona stato de la ligna kadro, tute tine-manĝita, kiu devigis ĝian tujan forigon. Specimenoj de farbo kaj pergameno estis prenitaj de la malfruaj fragmentoj por identigi la konsistigajn materialojn de la verko. La studo kun specialaj lumoj kaj kun stereoskopa lupeo indikis, ke ne eblas akiri farbajn specimenojn de la figuro, ĉar la bilda tavolo en ĉi tiuj areoj konsistis nur el glazuroj.
La rezulto de la laboratoriaj analizoj, la fotografaj registroj kaj la desegnoj konsistigis dosieron, kiu permesus ĝustan diagnozon kaj traktadon de la verko. Aliflanke, ni povas aserti, surbaze de la ikonografia, historia kaj teknologia pritakso, ke ĉi tiu verko respondas al templo ĝis la vosto, karakteriza por la deksepa jarcento.
La subtena materialo estas kaprofelo. Ĝia kemia stato estas tre alkala, kiel oni povas supozi el la traktado, kiun la haŭto suferas antaŭ ol ricevi la farbon.
Solveblecaj testoj montris, ke la farba tavolo estas sentema al plej multaj el la ofte uzataj solviloj. La verniso de la bildtavolo en kies kunmetaĵo ĉeestas la kopalo, ne estas homogena, ĉar en iuj partoj ĝi aperas brila kaj en aliaj mattaj. Pro la supre menciitaj, ni povus resumi la kondiĉojn kaj defiojn prezentitajn de ĉi tiu verko dirante, ke unuflanke por restarigi ĝin al la aviadilo, necesas malsekigi ĝin. Sed ni vidis, ke akvo solubigas pigmentojn kaj tial damaĝus farbon. Same, ĝi estas postulata por regeneri la flekseblecon de la pergameno, sed la kuracado ankaŭ estas akva. Fronte al ĉi tiu kontraŭdira situacio, la esplorado temigis identigi la taŭgan metodaron por ĝia konservado.
La defio kaj iom da scienco
El la menciita akvo devis esti ekskludita en sia likva fazo. Per eksperimentaj provoj kun prilumitaj pergamenaj specimenoj, oni determinis, ke la laboro submetiĝis al kontrolita malsekigado en hermetika ĉambro dum kelkaj semajnoj, kaj submetis ĝin al premo inter du glasoj. Tiel oni akiris la reakiron de la aviadilo. Mekanika surfaca purigado tiam estis aranĝita kaj la bildtavolo estis fiksita per gluosolvo kiu estis aplikita per aerbroso.
Post kiam la polikromio estis sekurigita, la traktado de la laboro de malantaŭo komenciĝis. Rezulte de la eksperimenta parto farita per fragmentoj de la originala pentraĵo retrovita de la kadro, la definitiva traktado estis farita ekskluzive malantaŭe, submetante la laboron al aplikoj de la regenera fleksebla solvo. La kuracado daŭris kelkajn semajnojn, post kiuj oni konstatis, ke la subteno de la verko plejparte reakiris sian originan staton.
De ĉi tiu momento komenciĝis la serĉo pri la plej bona gluaĵo, kiu ankaŭ kovrus la funkcion esti kongrua kun la traktado efektivigita kaj permesi al ni meti plian ŝtofan subtenon. Oni scias, ke pergameno estas higroskopa materialo, tio estas, ke ĝi varias dimensie kiel funkcio de temperaturaj kaj humidaj ŝanĝoj, do oni konsideris esenca, ke la laboro estis fiksita sur taŭga ŝtofo, kaj tiam ĝi estis streĉita sur kadro.
Purigi la polikromion permesis rekuperi la belan komponaĵon, kaj en la plej delikataj lokoj, kaj en tiuj kun la plej alta pigmenta denseco.
Por ke la verko rekuperu sian ŝajnan unuecon, oni decidis uzi japanan paperon en la lokoj kun mankanta pergameno kaj supermetante ĉiujn tavolojn necesajn por akiri la nivelon de la pentraĵo.
En la koloraj lagunoj oni uzis la akvarelan teknikon por kromata reintegriĝo kaj, por fini la intervenon, oni aplikis supraĵan tavolon de protekta verniso.
Konklude
La fakto, ke la laboro estis netipa, kaŭzis serĉon kaj de la taŭgaj materialoj kaj de la plej taŭga metodaro por ĝia traktado. Spertoj faritaj en aliaj landoj servis kiel bazo por ĉi tiu laboro. Tamen ĉi tiuj devis esti adaptitaj al niaj postuloj. Post kiam ĉi tiu celo estis solvita, la laboro estis submetita al la restariga procezo.
La fakto, ke la verko estos elmontrita, decidis la formon de kunveno, kiu post periodo de observado pruvis sian efikecon.
La rezultoj estis ne nur kontentigaj pro tio, ke ili sukcesis ĉesigi la difekton, sed samtempe, tre gravaj estetikaj kaj historiaj valoroj por nia kulturo estis elmontritaj.
Fine ni devas rekoni, ke kvankam la rezultoj akiritaj ne estas panaceo, ĉar ĉiu kultura havaĵo estas malsama kaj la traktadoj devas esti personecigitaj, ĉi tiu sperto estos utila por estontaj intervenoj en la historio de la verko mem.
Fonto: Meksiko en Tempo n-ro 16 decembro 1996-januaro 1997
