Dum 1971, novaĵoj pri la malkovro de grandaj figuroj de virinoj kaj diinoj modeligitaj en argilo cirkulis inter la kamparanoj, kiuj loĝis ĉirkaŭ la Laguna de Alvarado, en la komunumo Ignacio de la Llave, Veracruz.
Ĉiuj sciis, ke ĉi tiu regiono estas tre riĉa je arkeologiaj restaĵoj; De tempo al tempo, kiam oni plugis la teron aŭ fosis tranĉeojn por konstrui domojn aŭ instali defluilojn, oni trovis fragmentojn de ŝipoj kaj statuetoj, kiuj estis entombigitaj kune kun la mortinto de antaŭhispanaj tempoj. Sed la onidiroj nun parolis pri io eksterordinara.
Efektive: baldaŭ post tio, archaeeologoj de la universitato Veracruzana alvenis en la regionon, eksciante, ke iuj loĝantoj de la loko konata kiel El Zapotal, situanta okcidente de la laguno Alvarado, faris kaŝajn elfosadojn en aro da tumuloj, iuj el ili. alta ĝis 15 metroj; la homoj baptis ilin kiel la montetojn de la koko kaj la kokino, kaj ĝuste sur platformo inter la du tumuloj iu metis siajn ŝovelilojn, malkovrante la tre komentitan terakoton.
La arkeologo Manuel Torres Guzmán direktis la esploradon dum iuj sezonoj, kiuj kovris tiujn jarojn de la 1970-aj jaroj, realigante ĉiam pli surprizajn malkovrojn. Nuntempe ni scias, ke la trovo respondas al sanktejo dediĉita al la dio de la mortintoj, kie estis ofertitaj amaso da figuroj modelitaj en argilo, kaj ankaŭ ĉirkaŭ cent individuoj, konsistigante la plej kompleksan kaj abundegan funebran riton, pri kiu ni konservas novaĵojn.
Tiu granda ofero, kiu kovris plurajn stratigrafajn tavolojn, estis dediĉita al la morta sinjoro, kies bildo, ankaŭ modelita en argilo, kurioze restis nekuirita. La dio, kiun naŭatlaj parolantoj nomis Mictlantecuhtli, sidas sur abundega trono, kies malantaŭo estas integrita al la grandega kapvestaĵo portata de la numen, kie homaj kranioj en profilo kaj la kapoj de mirindaj lacertoj kaj jaguaroj ĉeestas.
Antaŭ ĉi tiu figuro, samtempe vivas terura kaj admirinda sperto: la timo pri morto kaj la ĝuo de beleco miksiĝas en niaj emocioj, kiam ĉi tiu nekredebla atesto pri la antaŭhispana pasinteco estas kontemplita por la unua fojo. Restas segmento de la sanktejo, kies flankaj muroj estis ornamitaj per scenoj de procesioj de pastroj sur ruĝa fono, kaj kun la figuro de la dio, lia trono kaj lia kapvestaĵo; iuj segmentoj pentritaj samkolore ankaŭ konserviĝas.
Ĉar aliaj popoloj de antaŭhispana Meksiko reprezentis lin, la sinjoro de la mortintoj konsistigis la esencon kaj la kuniĝon de vivo kaj morto, por kiu li estis reprezentita kiel malmorta; iuj sekcioj de ĝia korpo, torso, brakoj kaj kapo montriĝis sen karno kaj haŭto, montrante la artikojn de la ostoj, la torakan kaĝon kaj la kranion. Ĉi tiu figuro de El Zapotal, la dio, havas la manojn, krurojn kaj piedojn kun iliaj muskoloj, kaj la okuloj, el perdita materialo, montris la viglan rigardon de la numenuloj.
Ni jam konis bildon de la mortosinjoro, malkovritan en ĉi tiu centra areo de Veracruz, en la loko de Los Cerros, kaj kvankam de pli malgrandaj dimensioj ĝi estas ekzemplo de la majstreco kun kiu laboris ĉi tiuj marbordaj artistoj. Mictlantecuhtli ankaŭ montriĝas sidanta kun la tuta skeleta korpo, krom liaj manoj kaj piedoj; ĝian altan hierarkion akcentas la grandega konusa kapvestaĵo.
En El Zapotal, la malkovro de la arkeologoj montras grandan komplikecon en la aranĝo de la oferoj. Sur nivelo super la sanktejo de la mortosinjoro, situanta en la plej profunda areo, troviĝis kvar duarangaj entombigoj, en kiuj elstaris la ĉeesto de ridetantaj statuetoj, iuj el ili artikitaj, akompanataj de pli malgrandaj argilaj skulptaĵoj, kiuj reprezentis bestoj.
Aldone al ĉi tiu aro, grupoj de riĉe ornamitaj argilaj modelaj statuetoj estis metitaj, amuzante pastrojn, pilkludistojn, ktp., Kune kun malgrandaj reprezentadoj de jaguaroj sur radoj. La plej surpriza afero estis la malkovro de ia ostaro de eksterordinaraj dimensioj, kiu en iuj kazoj atingis ĝis 4,76 metrojn da alto, kaj kiu, kiel sakra kaj monumenta spino, konsistis el 82 kranioj, longaj ostoj, ripoj kaj vertebroj. .
Pli proksime al la surfaco, en ar areologie difinita kiel dua tavolo aŭ kultura tavolo, troviĝis amaso da argilaj skulptaĵoj, de malgrandaj kaj mezaj formatoj, de la arta stilo, kiu estis difinita kiel "figuroj kun bonaj trajtoj". elstarigante la bildon de pastro portanta jaguaron sur sian dorson, du individuojn portantajn ritan keston kaj la reprezentadon de fervorulo de la pluva dio. Ŝajnus, ke la intenco de tiuj, kiuj faris la oferon, estis rekrei sin en la kulmina momento de la ceremonio.
En la unua tavolo regis la ĉeesto de la tiel nomata Cihuateteo, reprezentoj de inaj diaĵoj, kun nudaj torsoj kaj vestitaj per zoomorfaj kapvestaĵoj kaj longaj jupoj, kiuj estis ligitaj per zonoj de serpentoj. Ili simbolas la teron, kiu kovras la regnon de la submondo, kaj estas la sintezo de ina fekundeco, kiu ankaŭ bonvenigas la korpon de la mortinto en iliaj unuaj paŝoj sur la vojo de mallumo.
Fonto: Trairejoj de Historio n-ro 5 La Regoj de la Golfbordo / decembro 2000
