La mona conventejo de Tecali, urbo situanta en Puebla, estas specimeno de mona conventeja arkitekturo, kiu montras la multflankecon de ĉi tiu tipo de onikso por konstruado.
Tecali, speco de onikso
Tecali devenas de la naŭatla vorto tecalli (de tetl, ŝtono kaj calli, domo), do ĝi povus esti tradukita kiel "ŝtona domo", kvankam ĉi tiu difino ne respondas al la tiel nomata tekali, onikso aŭ poblana alabastro, metamorfia roko vaste uzata en konstruoj. Meksikaninoj de la 16-a jarcento, kune kun la tezontle kaj la chiluca.
Ĉar ne ekzistas naŭatla vorto por ĉi tiu speco de onikso, la vorto tecali restis signifanta la lokon de ĉi tiu roko en la areo. Tecali estis uzata ĉefe en la fabrikado de platoj por altaroj kaj fenestroj, ĉar tranĉita en maldikajn tukojn ĝi estis luksa anstataŭanto de vitro pro sia travidebleco. La flavaj nuancoj, kiujn ĝi projekciis en la preĝejojn, kreis specialan etoson, kiu kune kun la brilo de la retabloj envolvis la paroionanon en malpli tera kaj pli ĉiela spaco, kie ili povis senti sin parto de dia grandeco. Ĉi tiun efikon klare komprenis arkitektoj kaj artistoj, kiel Mathías Goeritz, kiam ili projektis la vitralojn de la katedraloj de Meksiko kaj Cuernavaca. Hodiaŭ tecali estas pli ofte uzita por ornamado kaj akcesoraĵoj, kiel ekzemple la katedro kaj benitaj akvaj tiparoj en la nuna paro parisho aŭ en fontanoj, skulptaĵoj aŭ ornamaĵoj produktitaj de lokaj metiistoj.
Kiel multaj el niaj urboj, Tecali havas malprofilon, en kiu elstaras la paro parisha konstruaĵo kaj kio estis impona franciskana mona conventejo en la kolonia tempo. Hodiaŭ ĝi ruiniĝas kaj, malgraŭ tio, ni aprezas ĝian majestecon kaj ni ne povas ne senti certan sorĉon ĉirkaŭantan la lokon.
Monaventeja arkitekturo
La mona conventeja arkitekturo estis spaco por evangelizado kaj la religia domajno de la teritorio. La mona convejoj konstruitaj de franciskanoj, dominikanoj kaj aŭgustenanoj daŭrigis eŭropan monaastican tradicion, kiu certe adaptiĝis al la postuloj postulitaj de la konkero, kiu influis ĝian originan strukturon. La speco de konstruado de la mona conventejo Nov-Hispanio ne sekvis modelon transplantitan de Hispanio. Komence ĝi estis provizora starigo kaj iom post iom ĝi agordis specon de arkitekturo taŭga al la lokaj kondiĉoj, ĝis formi modelon, kiu ripetiĝas en plej multaj el ĉi tiuj konstruoj: granda atrio kun kapeloj starantaj en ĝiaj anguloj, la kapelo malfermita al unu flanko. de la preĝejo kaj la dependecoj de la mona conventejo distribuitaj ĉirkaŭ klostro, ĝenerale en la suda flanko de la preĝejo.
Santiago de Tecali
Unu el ĉi tiuj grupoj estas tiu de Santiago de Tecali. La franciskanoj komencis labori tie en 1554 pri pli frua konstruaĵo, ĉar la nuna estas datita 1569, surbaze de ŝtona reliefo kun eŭropaj kaj indiĝenaj signoj en la nordorienta angulo de la preĝejo. La konstrua agado de la komplekso okazis inter 1570 kaj 1580. Laŭ la Geografia Listo Tecali, ellaborita de pastro Ponce en 1585, la monumento estis finkonstruita la 7an de septembro, 1579 kaj havis malsupran klostron, supran klostron, ĉelojn kaj preĝejon. ĉio "tre bona komerco." Ĉi tiu bona komerco manifestiĝas en la konstruado kaj ornamado de la tuta komplekso kaj precipe en la preĝejo: ĝi estas templo kun tri navoj (bazilikaj), karakterizaĵo, kiu diferencigas ĝin de la plej multaj el siaj tempoj ili sekvas la modelon de unu sola ŝipo. Ĝi havas imponan fasadon, kiu konserviĝis preskaŭ sendifekta; ĝi ege kontrastas al la ruinita mona conventejo kaj la malferma kapela arkaĵo lokita super la tero sur la suda flanko de la preĝejo.
La kovrilo transdonas profundan respekton. Ĝi prezentas racian, planitan kaj zorgeman projekton laŭ siaj proporcioj; ĉi tio indikas, ke la konstruanto konis la kanonojn pri la desegnado de konstruaĵoj de la klasikaj traktatoj de Vitruvio aŭ Serlio. La projekto eĉ estis atribuita al Klaŭdo de Areiniega, arkitekto de la vicreĝo Don Luis de Velasco, kiu ellaboris la planon de la Katedralo de Meksiko. La maniera karaktero de la kovrilo donas al ĝi sobran harmonion, strukturitan surbaze de simetriaj elementoj. La enirejo al la centra navo, formita per duonronda arko, havas simplan fandadon kaj ritman sinsekvon de piramidaj aŭ diamantaj punktoj, kaj pektenojn aŭ konkojn aludantajn al la dediĉo de la templo: Santiago apóstol. Sur la plafono ripetiĝas la sinsekvo de diamantaj punktoj. La centra ŝlosilo estas elstarigita per konzolapogilo kaj en la arkfakoj daŭre estas iuj el la pentraĵo kun du anĝeloj tenantaj kravatojn kiuj "tenas" la konzolapogon. En la kunteksto de evangelizado, anĝeloj ĉe la pordoj de aliro al preĝejoj estas gvidantoj kaj iniciatintoj de la kristana vivo; Ili estis metitaj sur la pordon, kiel simbolon de predikado aŭ de Sankta Skribo, kiu per lia vorto malfermas la enirejon al novaj kristanoj, por aliri la scion pri Dio.
Ĝi havas ambaŭflanke paron da kolonoj kun du niĉoj fermitaj per ŝelo, kiu gastigis kvar skulptaĵojn: Sankta Petro kaj Sankta Paŭlo, fondintoj de la Eklezio, Sankta Johano kaj la patrono de la loko, Sankta Jakobo. La kolonoj subtenas kornicon pintitan per triangula frontono kaj kvar teniloj. Ĉi tiuj arkitekturaj elementoj donas al la kovrilo sian manierisman karakteron, ankaŭ nomatan purisman renesancon. Ĉi tiu portalo estas akompanata de la enirejoj al la flankaj navoj, ankaŭ duonrondaj kaj markantaj la kvarnarojn kaj volbojn kun fendoj, tre similaj al florentaj renesancaj palacoj. La tuta aro estas kronita de frontispico aŭ glata pinjono laŭflankita de kolonoj, en kiuj oni supozas, ke estis la imperia ŝildo de Hispanio. Unuflanke la sonorilturo leviĝas super kapitelo; Verŝajne estis alia simila turo ĉe la kontraŭa fino de la fasado, kiel indikis ekzistanta bazo kaj kiu, laŭ kompoziciaj terminoj, kompletigus la simetrion de la tuta komplekso.
Ene de la preĝejo, la centra navo estas pli larĝa kaj pli alta, ĉar ĝi enhavas la ĉefaltaron kaj estas apartigita de la flankoj per du serioj de duonrondaj arkoj, kiuj trairas la tutan konstruon kaj estas subtenataj de glataj kolonoj kun kapiteloj. Toskana. La ĉemetaĵo estis ornamita per murpentraĵo. La plej ŝatataj koloraj signoj troviĝas en niĉa kapelo en arbustaĵo, kiu konservas parton de rando aŭ strio kun anĝeloj kaj foliaro, limigita de du franciskanaj ŝnuroj ruĝe. En la supra parto de la niĉo pentris bluan ĉielon kun steloj, same ni vidas en la enireja arko de la norda pordo de la templo. La mona conventejo havis pli diversan murpentraĵon, kiel videblas en la sakristio, kie la polva mantelo estis pentrita imitante la tiel nomatajn buŝtukajn kahelojn aŭ kun diagonalaj trianguloj, kaj kun floraj motivoj sur la fenestrokadroj. El la ceteraj ĉambroj restas nur ruinoj, kiuj invitas nin imagi kiel ili povus esti, tial la ĉemetaĵo havas certan poezion, kiel komentis vizitanto de la loko.
En la menciita Geografia Rilato de Tecali oni ankaŭ rimarkigas, ke la preĝejo havis lignan tegmenton sub frontonhava tegmento kun kaheloj, tegmento sufiĉe ofta en tiu unua kolonia periodo. En Meksiko ni jam havas malmultajn ekzemplojn pri ĉi tiuj mirindaj lignaj alfarĝoj kaj Tecali povus esti unu el ili, se ĝi ne estus viktimo de generalo nomata Calixto Mendoza, kiu konstruis taŭrobatalan placon tie en 1920. Tamen ĉi tiu subĉiela spaco provizas agrabla sento de trankvilo kaj paco, kaj invitas vizitantojn kaj loĝantojn veni al ĝi en sia libera tempo por ĝui kun siaj familianoj aŭ amatoj la mirindan gazonon, kiu nun estas la planko de la templo, sub la hela Puebla suno.
Fone videblas la pastrejo kun granda arko subtenata de kvadrataj konzolapogoj kaj reliefigita per diamantaj aŭ piramidaj punktoj egalaj al tiuj antaŭaj, farante gracian ornaman korespondadon. En la volbo, kiu formas la arkon, estas fragmentoj de plurlateraj kasonoj pentritaj en blua kaj ruĝa, kiuj kompletigas la ornamadon de la ligna plafono. Ĉi tio verŝajne estis modifita fine de la 17-a jarcento, kiam al ĝi estis alkroĉita granda orumita altaro en la baroka stipa stilo, kiu kovris la originalan murpentraĵon, en kiu restas nur fragmento de Kalvario. Sur la muro videblas kelkaj lignaj apogiloj, kiuj subtenis oran retablon.
La bazo de la konservita altaro aspektas kruda kaj neglektita, sed ĝi enhavas misteran popularan legendon, laŭ Don Ramiro, loĝanto de la loko. Li asertas, ke estas kaŝita la enirejo de iuj tuneloj, kiuj komunikiĝas kun la najbara mona conventejo de Tepeaca, tra kiuj la monasoj sekrete pasis kaj kie ili konservis keston kun valoraj pecoj de la kirko de la eklezio, kiu "malaperis" post la restarigo. de la loko, en la sesdekaj jaroj.
Super la enirejo estis la chooro, subtenata de tri mallevitaj arkoj, kiuj kruciĝas kun la maldikaj arkoj de la navoj, atingante allogan aron da intersekciĝoj. Ĉi tiu loko respondas al la hispana stilo de la fino de la 15a jarcento, adoptita en la mona conventejaj preĝejoj de Nova Hispanio.
Detaloj pri mezepoka origino
En Tecali ni ankaŭ trovas iujn solvojn de mezepoka origino: la tiel nomataj rondaj ŝtupoj, kiuj estas mallarĝaj koridoroj ene de iuj muroj kaj kiuj en iuj kazoj permesis cirkuladon ekster la konstruaĵo. Tiuj koridoroj efektive havis praktikan uzon por fasado-prizorgado, same kiel ili estis uzataj en Mezepoka Eŭropo por fenestra purigado. En Nov-Hispanio ne estis vitraloj, sed tukoj aŭ vaksitaj paperoj, kiuj estis rulitaj aŭ disvastigitaj por regi ventoladon kaj lumon, kvankam ĉi tie verŝajne iuj el la fenestroj estis fermitaj per teklaj folioj. Alia el ĉi tiuj trairejoj ene de la muroj estis la fenestroj, kiuj komunikis la preĝejon kun la klostro kaj servis kiel konfesejoj, kie la pastro atendis en la mona conventejo kaj la pentanto alproksimiĝis de la navo. Ĉi tiu tipo de konfesejo ĉesis uzi post la Koncilio de Trento (1545-1563), kiu establis, ke ĉi tiuj situu ene de la templo, do ni havas malmultajn ekzemplojn en Meksiko.
Oni ne scias, kiom da oraj kaj multkoloraj ĉizitaj retabloj havis la preĝejon de la mona conventejo Tecali, sed du postvivis: la ĉefa kaj flanka, kiujn ni povas vidi en la nuna paro parisho, kune kun aliaj tri oraj retabloj, certe faritaj por la nova templo. . Tiu sur la ĉefaltaro estas dediĉita al Santiago la Apostolo, patrono de Tecali, olee pentrita sur la centra kanvaso. Ĝi uzas stipilastrojn, konatajn en Meksiko kiel churriguerescas, enkondukitajn en la deksepa jarcento, akompanataj de stufitaj skulptaĵoj de sanktuloj, inter profunda dekoracio, kiu akcentas sian barokan karakteron. La ellaborado de ĉi tiu retablo devis esti farita baldaŭ antaŭ ol la mona conventejo estis forlasita en 1728, kiam la konstruado de la nuna paro parisho estis finita kaj la ekzistantaj en la malnova preĝejo estis proponitaj.
Ekzistas kaj estas ankoraŭ uzataj du grandaj cisternoj, kiuj kolektas kaj stokas pluvakvon tra sistemo de subteraj kanaloj por kapti la esencan likvaĵon kaj havi ĝin en la seka sezono. La antaŭhispana precedenco de ĉi tiuj cisternoj estis la jagüeyes, kiujn la monaiaroj plibonigis kovrante ilin per ŝtono. En Tecali estas du tankoj: unu kovrita por trinki akvon - malantaŭ la preĝejo - kaj la alia por bredado kaj kultivado de fiŝoj, pli for kaj pli grandaj.
La vizito al Tecali estas renkonto kun hieraŭ, paŭzo en la moviĝema ĉiutaga vivo. Ĝi memorigas nin, ke en Meksiko estas multaj interesaj lokoj; ili estas niaj kaj indas scii.
SE VI IRAS AL TECALI
Tecali de Herrera estas urbo situanta 42 km de la urbo Puebla, sur federacia ŝoseo n-ro. 150 kiu iras de Tehuacán al Tepeaca, kie vi iras tien. Ĝi estas nomita honore al la liberala kolonelo Ambrosio de Herrera.
