Mirinda kaj inteligenta virino, kiu alvenis al Meksiko en 1939 kaj estis allogita de la homoj kaj la malsamaj kulturaj esprimoj de la lando, iĝante unu el la plej reprezentaj kolektantoj de meksika populara arto.
Kiu ne travivis senton de reunuiĝo kun bohema kaj intelekta Meksiko promenante tra la ĉambroj de la Casa Azul en Coyoacán? Estas nerezisteble, promenante tra la ĝardenoj, imagi Frida kaj Diego parolante kun Trotskij, gustumante anticipe la meksikajn bongustaĵojn, kiuj estis pretigitaj tie, kaj poste alvenante al la postvespermanĝo (manĝo de la spirito), kiu kelkfoje daŭris ĝis malfrua nokto.
Per iliaj personaj havaĵoj -kiuj plejparte reflektas la guston por antaŭhispana kaj populara meksika arto-, oni povas rekrei la ĉiutagan kaj intelektan vivon de ĉi tiuj artistoj, kiuj, kun aliaj siatempaj roluloj, savus, ne intencante, objektojn de diversaj materialoj kaj tempoj, ŝatokupoj kaj konvinkiĝo, kiuj igis ilin ne nur grandiozaj kolektantoj, sed ankaŭ pioniroj en la revalorigo de meksika populara arto.
Momento pasinta estas nerehavebla, sed per savado de spacoj kaj objektoj atmosferoj povas renkontiĝi kaj krei sentojn de "haltigita tempo". Iuj personoj dediĉis sin al ĉi tiu tasko, kaptante en la hodiaŭa mondo preskaŭ formortintan epokon, vivante kun konstanta ĝisdatigo. Jen la kazo de mirinda kaj inteligenta virino, kiu alvenis al Meksiko en 1939 kaj, allogita de la homoj, pejzaĝoj, plantoj, bestoj kaj de la diversaj kulturaj esprimoj, ŝi decidis resti en nia lando. Ruth Lechuga naskiĝis en la urbo Vieno. En la aĝo de 18 jaroj, li travivis propraokule la teruron kaj angoron de la germana okupado en Aŭstrio, kaj antaŭ ol la milito eksplodis li elmigris kun sia familio, alvenante en Meksiko tra Laredo.
Per gusto, aŭdo kaj vido ŝi spertas la novan mondon, kiu malfermiĝis antaŭ ŝi: "kiam mi staris antaŭ la Orozco-murpentraĵo en Belartoj, kun tiuj flavoj kaj ruĝuloj dancantaj antaŭ miaj okuloj, mi komprenis, ke Meksiko estas alia io kaj ke ĝi ne povus esti mezurita per eŭropaj normoj ”, li asertus jarojn poste. Unu el liaj plej impetaj deziroj estis vidi la meksikajn marbordojn, ĉar la tropikoj nur vidis ĝin en fotoj. Tiu juna virino raviĝis, kiam ŝi havis antaŭ la okuloj la spektaklon de la palmoj: la belaj plantoj silentigis ŝin dum kelkaj minutoj, vekante en ŝi la firman decidon ne reveni al sia naskiĝlando. Ruth komentas, ke kiam ŝi revalidigis siajn studojn (kun la celo eniri UNAM) la postrevolucio palpeblis en la aero: la kontento de la homoj pri libereco kaj pro la senfino de verkoj faritaj por la homoj. En ĉi tiu klimato de ĝenerala optimismo, li enskribiĝis en kariero en Medicino, kiu finis jarojn poste kiel Kuracisto, Kirurgo kaj Akuŝistino.
La patro de Ruth, amanto de la malsamaj arkeologiaj manifestiĝoj, eliris ĉiun semajnfinon al diversaj lokoj kun la kompanio de sia filino; Post pluraj vizitoj al gravaj regionoj, ŝi komencis observi homojn, kiuj loĝis en la regiono, interesiĝante pri iliaj moroj, lingvo, magia-religia pensado kaj vestaĵoj, interalie. Tiel, li trovas en etnografia esplorado manieron kontentigi lian vivbezonon, sian propran sperton, kiu savos la plej bonan el la etnoj.
Dum li vojaĝis, li akiris diversajn specojn de objektoj por la sola plezuro havi detalon pri la loko, kiun li vizitis. Ruth memoras la unuan pecon: anasido el brunigita ceramiko aĉetita en Ocotlán, per kiu ŝi komencas sian kolekton. Same, kun granda ĝojo, ŝi mencias siajn unuajn du bluzojn, kiujn ŝi aĉetis en Cuetzalan "[...] kiam ankoraŭ ne estis vojoj kaj ĝi estis farita, de Zacapoaxtla, kiel kvin horoj sur ĉevalo". Propre iniciate, li komencis studi kaj legi ĉion rilatan al indiĝenaj kulturoj: li esploris la teknikojn kaj uzojn de ĉiu peco (ceramika, ligna, latuna, teksaĵa, laka aŭ iu ajn alia materialo), kaj ankaŭ la kredojn de la metiistoj, kio permesis al Ruth sistemigi ŝian kolekton.
La prestiĝo de D-ro Lechuga kiel spertulo pri ĉio rilata al popola kulturo superis la landan amplekson en la 1970-aj jaroj, do oficialaj institucioj kiel la Nacia Kunlabora Disvolva Banko, la Nacia Fondaĵo por Antaŭenigi Manmetiojn kaj la Nacia Indiĝena Instituto konstante petis siajn konsilojn. La Nacia Muzeo de Popularaj Artoj kaj Industrioj, ekzemple, havis dum 17 jaroj sian valoran kunlaboron.
Kiel neceso derivita de etnografio, Ruth evoluigis ŝian sentemon kiel fotisto, sukcesante kolekti ĉirkaŭ 20,000 negativojn en sia fototeko ĝis nun. Ĉi tiuj bildoj, la plimulto en nigra kaj blanka, estas per si mem trezoro de informoj, kiuj igis ilin okupi gravan nivelon en la Societo de Aŭtoroj de Fotografia Verko (SAOF). Ne troigas aserti, ke la vasta plimulto de verkoj publikigitaj pri meksika populara arto havas fotojn de lia aŭtoreco.
Lia bibliografia verko konsistas el sennombraj artikoloj publikigitaj kaj en Meksiko kaj Usono kaj en iuj eŭropaj landoj. Koncerne liajn librojn, ankaŭ vaste distribuitajn, La Kostumo de la Meksikaj Indiĝenoj fariĝis deviga konsultiĝa laboro. Ĝia domo-muzeo invitas nin dividi ĉiun el siaj nete plenplenaj spacoj kun mebloj, lakoj, maskoj, pupoj, pentraĵoj, ceramikaj objektoj kaj multegaj pecoj de populara meksika arto, inter kiuj indas mencii pli ol 2 000 teksaĵojn , ĉirkaŭ 1.500 dancmaskoj kaj sennombraj objektoj el la plej diversaj materialoj.
Specimeno de lia amo al ĉio meksika estas la spaco en lia domo dediĉita al la plej diversaj reprezentoj de morto: multkoloraj argilaj kranioj de Metepec konkurencas kun ridetantaj kartonaj figuroj, kiuj ŝajnas moki la ŝajnigitan seriozecon de la rumberos-skeletoj aŭ la respondaj maskoj. La klasifiko de tia grandega kaj grava kolekto reprezentis titanan penon, kiu ŝajnas havi neniun finon, ĉar ĉiufoje kiam Ruth eliras por viziti siajn metiistajn amikojn, ŝi revenas kun novaj pecoj, al kiuj ne nur la responda karto devas esti ellaborita, sed ankaŭ ankaŭ trovu al ili spacon por eksponi ilin.
Pasis multaj jaroj de kiam D-ro Lechuga akiris meksikan naciecon, kaj kiel tia ŝi pensas kaj vivas. Danke al ilia malavareco, granda parto de iliaj kolektoj estis ekspoziciita en la plej diversaj landoj de la mondo, kaj, io ege grava, ili estas informfontoj haveblaj al iu ajn esploristo, kiu volas konsulti ilin. Ruth Lechuga, amata kaj amata de tiuj, kiuj konas ŝin, inkluzive de la indiĝenaj komunumoj kun kiuj ŝi tenas proksiman rilaton, estas hodiaŭ punkto de unueco inter moderna Meksiko kaj tiu, kiu en sia esenco havas la magian, mitan kaj religian mondon, kiu formas la alia vizaĝo de la meksikano.
