Pluraj indiĝenaj Tzeltal-komunumoj enloĝas la bordojn de ĉi tiu potenca rivero de turkisaj bluaj akvoj, produkto de la kalkaj mineraloj dissolvitaj en ili. Tie okazas nia historio ...
Via vojaĝo temigis tri el ĉi tiuj komunumoj, kiuj brilas pro sia natura kaj kultura riĉeco: San Jerónimo Tulijá, San Marcos kaj Joltulijá. Ilin fondis Tzeltales el Bachajón, Chilón, Yajalón kaj aliaj lokoj, kiuj serĉante teron por kultivi, bredi siajn bestojn kaj ekloĝi kun siaj familioj, trovis la idealan loĝejon ĉe la riverbordo. Oni povus diri, ke la tri estas junaj loĝantaroj, ĉar ili estis fonditaj en 1948, sed ne la kulturhistorio de ĝiaj homoj, kiu devenas de antikvaj tempoj.
Sankta óneromo Tulijá, kie kantas la akvo
Ĝis antaŭ nur tri jaroj atingi ĉi tiun areon de Palenque daŭris ĉirkaŭ du horojn, ĉar la vojo, kiu teorie devis ligi la komunumojn de la ĝangalo kun la Sudlima Aŭtovojo, meze de kurbo, fariĝis torda tera vojo. Nuntempe la vojaĝo reduktiĝis al unu horo danke al tio, ke la vojo estis pavimita kaj estas nur kelkaj kilometroj da interspaco de la devio ĉe Crucero Piñal ĝis San Jerónimo.
Estas malĝojige vidi, ke tio, kio iam estis sovaĝa ĝangalo, hodiaŭ fariĝis paŝtejoj. Oni nur resaniĝas, kiam li vidas, ke la komunumoj ankoraŭ konservas, kronante siajn vilaĝojn, montojn, kiuj eksplodas per vivo. Rifuĝoj, kiuj restis ĝangaloj, eble pro sia sankta naturo kiel vivantaj montoj, pro la malfacileco de sia terkultivado aŭ pro kombinaĵo de ambaŭ. Ĉi tiuj montoj estas hejmo de miloj da bestaj specioj kiel la sarahuata simio, la jaguaro, la timinda Nauyaca serpento, kaj la tepezcuincle, kiun homoj kutime ĉasas por manĝo. Ekzistas ankaŭ gigantaj arboj kiel chicle, ceiba, mahagono kaj formiko, ĉi-lasta arbo el kiu estas faritaj marimboj. La Tzeltals iras al la montoj por ĉasi kaj kolekti sovaĝajn legomojn kiel chapay, la frukto de pikaĵa palmo, kiu kune kun omletoj, faboj, rizo, kafo kaj kokaj ovoj formas la bazon de ilia dieto.
Alveno al Sankta óneromo ...
Ni alvenis nokte, kiam la granda nokta simfonio, ĉiam nova kaj nefinita, jam estis progresinta. Miloj da pepantaj kriketoj kreas melodion, kiu progresas en neantaŭvideblaj ondoj. Malantaŭ la bufoj aŭdiĝas, ili ŝatas obstinan bason, kantas per profunda voĉo kaj letargia ritmo. Subite, kiel posedata solisto, aŭdiĝas la potenca muĝo de la sarahuato.
San Jerónimo estas komunumo kun lokoj de impresa natura beleco, kiuj invitas vin senlace pripensi aŭskultante la malstreĉan kanton de la akvo. Nur 200 metrojn de la ĉefa placo estas la akvofaloj de Tulijá. Por atingi ilin, vi devas transiri malgrandan lageton, kiu servas, nun kiam la varmego premas, kiel renkontpunkto por homoj de ĉiuj aĝoj. La tatiketaj (pli maljunaj viroj en la komunumo) venas por bani sin post sia laboro sur la kampo; Alvenas ankaŭ infanoj kaj junuloj, kiuj tute ne konscias pri la limigoj de tiuj, kiuj loĝas en la urbo, kaj kiuj devas resti hejme; virinoj iras lavi vestojn; kaj ĉiuj vivas kune ĝuante la freŝecon de la akvo. Meze de printempo, kiam la rivero estas sur malalta nivelo, eblas transiri la baron de duonakvaj arboj, improvizitajn trampolinojn por la junuloj, kaj malsupreniri tra la belaj bluaj kaj blankaj akvofaloj.
Bethany Falls
Ĉirkaŭ unu kilometron de Sankta Saneromo, transirante multajn paŝtejojn plenajn de tiktakoj, kiuj iam en nia korpo strebas enmeti lokojn, kie la suno malofte trafas nin, estas ĉi tiuj akvofaloj. Ili estas specimeno de tio, kion tiuj de Agua Azul devis esti - plurajn kilometrojn laŭflue - antaŭ la turisma invado. Ĉi tie la bluaj akvoj de la rivero Tulijá kunfandiĝas kun la malvarmaj akvoj de rivereto konata kiel K'ank'anjá (flava rivero), kies ora koloro akiriĝas de la muskoj, kiuj naskiĝas sur la blankaj rokoj ĉe la fundo, kiuj en kontakto kun la inkandesko de la suno fariĝas profunda ambro. En ĉi tiu paradizo, kie regas trankvilo, vi ankoraŭ povas vidi parojn de tukanoj svingantaj siajn kriegajn kaj pezajn bekojn en la aero, dum ili naĝas en la profundaj naĝejoj, kie la akvo ripozas antaŭ sia neregebla falo.
Natura Ponto
Ĝi estas alia retejo, kiun oni ne povas maltrafi en ĉi tiuj direktoj. Ĉi tie la potenco de Tulijá trairis monton, de kies supro vi vidas unuflanke la riveron, kiu atakas siajn murojn por eniri ĝin, kaj aliflanke, la akvon, kiu kun ŝajna trankvilo fluas de kaverno sekvanta sian kurson . Por atingi la kavernon ni malsupreniris la krutan deklivon de la monteto, kaj post revigliga plonĝo, ni dediĉis nin al admiro de la loko. La vido de sube estas tiel enigma kiel de supre, ĉar oni ne povas koncepti kiel tunelo formiĝis tra tia amaso da rokoj kaj vepro.
Reen en San Jerónimo, suka telero da delikataj faboj kun ĉapajo, akompanata de ĵus faritaj omletoj, atendis nin ĉe la domo de Nantik Margarita. La nantik (esprimo kiu signifas "ĉies patrino", donita al virinoj pro sia aĝo kaj meritoj de la komunumo) estas bona kaj ridetanta virino, same kiel forta kaj inteligenta, kiu afable gastigis nin en sia hejmo.
San Marcos
Se ni prenos ĉi tiun mikroregionon de tri komunumoj kvazaŭ ili loĝus la korpon de la rivero, San Marcos estus ĉe iliaj piedoj. Por alveni ni prenas la saman tervojon, kiu kondukas al San Jerónimo de Crucero Piñal direkte al nordo, kaj nur 12 kilometrojn for ni renkontas la komunumon. Ĝi estas multe pli malgranda ranĉejo ol Sankta óneromo, eble tial la karaktero kaj etoso de la loko perceptiĝas pli integritaj en la ĉirkaŭa naturo.
La domoj havas florajn heĝbarilojn antaŭ siaj antaŭĝardenoj, kie dorlotbestoj povas kaŝeliri. La plej bonaj amikoj de viro estas kokinoj, meleagroj kaj porkoj, kiuj libere vagas sur la stratoj kaj domoj.
Kun la kompanio de niaj senlacaj gvidantoj kaj amikoj, Andrés kaj Sergio, ni malkovris iliajn sekretojn komencante de iliaj akvofaloj. En ĉi tiu parto ĝia fluo kreskas konsiderinde ĝis ĝi atingas pli ol 30 metrojn larĝe, kio malfaciligas aliron al la akvofaloj. Por atingi ĉi tiun punkton ni devis transiri ĝin kaj en iuj okazoj ĝi estis proksima al trenado de pli ol unu, sed la spektaklo, kiu atendis nin, multe indis la penon.
Antaŭ kolosa roka formacio zorge skulptita de la akvo, simulante la kvadratajn konturojn de majaa piramido formanĝita de la monto, estas la plej granda akvofalo en la regiono. Li rapide kuras malsupren de la altaĵoj kaj kreas mantron, kiu igis nian trempon en la naĝejoj antaŭ la akvofalo renoviga sperto por entrepreni la malfacilan revenon trans la riveron.
Por fini nian viziton al San Marcos, ni iras al kie naskiĝas ĝia fonto. La mallonga vojaĝo de la komunumo estas tra la lito de rivereto ĉirkaŭita de riveraj helikoj konataj kiel puy, kiun homoj kutime kuiras per folioj. Ŝirmitaj de gigantaj organikaj kupoloj, kiuj donas humidan ombron, ornamitajn de floroj kiel orkideoj, bromelioj kaj aliaj plantoj, kiuj montras tre longajn aerajn radikojn, kiuj iras de la altaĵoj al la tero, ni alvenas al la loko, kie la akvo fontas. Ĝuste tie estas la plej alta arbo, kiun ni vidis, grandega ceiba de ĉirkaŭ 45 metroj, kiu ne nur respektas sian kolosan grandecon, sed ankaŭ la pintajn konusajn dornojn sur sia trunko.
Joltulijá, la origino
Joltulijá (kapo de la rivero de kunikloj) estas kie naskiĝas la fonto de vivo, kiu konservas la esencon de la Tzeltal-loĝantaroj, kiujn ni vizitas: la rivero Tulijá. Ĝi estas ĉirkaŭ 12 kilometrojn sude de Crucero Piñal, kaj same kiel San Marcos, ĝi estas urbeto, kiu sukcesis konservi sian ekvilibron kun la naturo. Ĝia centra placo estas ornamita per tri monumentoj al naturo, iuj ceibaj arboj, kiuj ofertas sian malvarmetan ombron al la vizitanto.
Por havi senpagan aliron al la komunumo, necesas iri al la aŭtoritatoj, la ĉefa tatiketik, por peti permeson. Kun la helpo de Andrés, kiu laboris kiel nia tradukisto, ĉar homoj parolas malmulte da hispana lingvo, ni iris kun Tatik Manuel Gómez, unu el la fondintoj, kiu kore permesis al ni, invitis nin akompani lin dum li laboris kaj rakontis al ni la okazon en ke la tradiciaj aŭtoritatoj lin ekkaptis pro produktado de ŝika (kana alkoholaĵo), ricevante kiel punon restantan ligitan dum tuta tago al la supro de arbo.
De la centro de la komunumo, la loko kie la rivero naskiĝas estas ĉirkaŭ kilometron for, transirante plurajn grenkampojn kaj intrigojn en la fekundaj teroj de la bordo. Subite la komplotoj finiĝas apud la monto, ĉar estas malpermesite tranĉi la monton kaj naĝi en la loko, kie fluas la akvoj. Tiel inter arboj, rokoj kaj silento, la monto malfermas sian etan buŝon por permesi al la akvo eskapi de la profundo de siaj internaĵoj. Estas tre surprize vidi, ke tiel modesta malfermo estigas tiel majestan riveron. Aboveus super la buŝo estas sanktejo kun kruco, kie homoj aranĝas siajn ceremoniojn, donante magian kaj religian tuŝon al tiel humila loko.
Nur kelkajn paŝojn de la fonto, la komunumaj lagunoj malfermiĝas sur la fluejo. Ĉi tiuj lagetoj tapiŝitaj de akvaj plantoj, kiuj ornamas sian fundon kaj bordojn, havas apartan ĉarmon, kiu ne troviĝas laŭflue. La likvaĵo estas mirinde klara, kiu ebligas al vi vidi la fundon de iu ajn angulo, kiun vi rigardas, sendepende de profundo. La karakteriza turkisa bluo de la rivero estas malpli, sed ĝi estas miksita kun ĉiaj verdecaj nuancoj tipaj de la plantoj kaj rokoj en la tero.
Tiel ni kulminas nian vidon pri la bela Tzeltal-regiono de la rivero Tulijá, tie, kie la spirito de la koro kaj la naturo ankoraŭ rezistas la tempon, kiel la eterna kanto de akvo kaj la plurjara foliaro de arboj.
La Tzeltals
Ili estas popolo, kiu rezistis jarcentojn, konservante sian lingvon kaj kulturon vivantaj, en konstanta dinamiko kaj transformo, luktante inter la heredita tradicio kaj la promesoj de moderneco kaj progreso. Ĝiaj originoj raportas nin al la antikvaj majaoj, kvankam ankaŭ eblas ekvidi en sia lingvo - ŝarĝita de konstantaj aludoj al la koro kiel fonto de karaktero kaj saĝo - etan naŭatlan influon. "Ni estas posteuloj de la majaoj," fiere diris al ni Marcos, la vicdirektoro de la mezlernejo San Jerónimo, "kvankam ili havis altan konscian nivelon, ne kiel ni." Tiel altigante tiun vizion de iom idealisma admiro, kiun multaj el ni havas al la majaoj.
Fonto: Nekonata Meksiko n-ro 366 / aŭgusto 2007
