LA ORDONO JERONIMA

Send

Sesdek kvar jaroj pasis de la fino de la konkero de Nova Hispanio kaj estis jam kvar grandaj mona convejoj de monaunsinoj; tamen la jarcentoj kaj la religia tradicio postulis la naskiĝon de pli da monaentsejoj.

Sesdek kvar jaroj pasis de la fino de la konkero de Nova Hispanio kaj estis jam kvar grandaj mona convejoj de monaunsinoj; tamen la jarcentoj kaj la religia tradicio postulis la naskiĝon de pli da monaentsejoj.

Kvankam la Jerónimas de la ordono de San Agustín alvenis al Meksikon ekde 1533, ili ankoraŭ ne havis retejon en Meksiko. Ĝi estis la familio de Doña Isabel de Barrios: ŝia dua edzo, Diego de Guzmán kaj la infanoj de ŝia unua edzo Juan, Isabel, Juana, Antonia kaj Marina Guevara de Barrios, kiuj transprenis la familian deziron fondi mona conventejon de la ordono de Sankta óneromo kies mastro estus Sankta Paula.

Juan kaj Izabela, la du fratoj, aĉetis la domon de la komercisto Alonso Ortiz kontraŭ 11.500 pesoj komuna oro de 8 realoj. Ĉi-lasta estis la reĝisoro de ĉiuj sekvaj: akirado de aproboj, la arkitektura projektado kaj la adapto de la domo al mona conventejo, kiel aĉeto de mebloj, bildoj kaj arĝento por diservoj, manĝaĵo dum unu jaro kaj sklavoj. kaj servistinoj por servo.

Doña Isabel de Guevara, patrono kaj fondinto, ankaŭ akiris senpagajn servojn kiel kuracisto kaj barbiro dum unu jaro, apotekisto dum tri jaroj kaj la servo de kapelano de la poeto Hernán González de Eslava, kiu faris tion pro nura malavareco de koro.

La dua patroneco estus establita en la dua jardeko de la deksepa jarcento kiam Luis Maldonado donis al la monaunsinoj 30 mil pesojn por konstrui novan preĝejon postulantan la patronecon por li mem. La templo de la Jerónimas estis inaŭgurita ĝis 1626 kaj estis dediĉita al Sankta Jerónimo kaj Sankta Paula, akirante la nomon de la unua kaj ne tiun de Nia Sinjorino de Atendo, estante tiu, kiun ĝiaj fondintoj pensis pri ĝi.

KUNVIVA VIVO

Eniro al la mona conventejo devis esti rajtigita de la ĉefepiskopo aŭ lia reprezentanto kaj ĉar ĝi ne estis almozordono, la novuloj estis hispanaj aŭ kreolaj kaj devis pagi doton de 3.000 pesoj. Profesante, la juna virino sin devigis, dum la tuta vivo, plenumi la ĵurojn de malriĉeco, ĉasteco, obeo kaj fermo.

Laŭ la reguloj, ili havis la devon plenumi iun komunan okupon, do plenumi ĉiutagan laboron en speciala ĉambro, la laborejo, kun la tuta komunumo.

La monaunsinoj povis havi liton, matracon, kusenon "el kanvaso aŭ kanabo", sed ne tukojn. Kun la permeso de la priorino ili povus havi amason da specialaj iloj: libroj, bildoj, ktp.

Kiam mona nunino malobeis la regulon, se la ofendo estis malgrava, la priorino diktis tre simplan punon, kiel ekzemple diri iujn preĝojn, konfesi sian kulpon antaŭ la kunveninta komunumo, ktp. sed se la ofendo estis grava, ĝi estis punita per malliberejo, ĉi tio per la tuta "rigo de la malliberejoj" tiel ke "tiu, kiu ne amas tion, kion li ŝuldas pro amo, estas devigita plenumi ĝin pro timo.

En la mona conventejo estis du korektantoj, prokuroro - tiu, kiu liveris al la mona ninoj tion, kion ili bezonis por sia ĉiutaga nutraĵo-; kvin difinantaj virinoj, kiuj solvis dubindajn aferojn; hebdomaria kiu direktis la preĝojn kaj kantojn kaj libroteniston respondecan pri portempa komerco. Estis ankaŭ laika stevardo, kiu aranĝis la aferojn de la mona ninoj ekster la mona monasteryejo kaj du deponeblaj fratinoj, kiuj respondecis pri konservado de la mono en specialaj monrezervoj, devante kalkuli la elspezojn ĉiujare al la superulo. Ekzistis ankaŭ negravaj pozicioj: arkivisto, bibliotekisto, turnisto, sacristana kaj pordisto, ekzemple.

La superulino, ĉar la mona conventejo estis submetita al la aŭgustena regado, estis elektita per plimulta voĉdono kaj daŭris tri jarojn en sia posteno, estante tiu kun la plej granda respondeco en la mona conventejo. Laŭ rango, lin sekvis la vikario, kiu ankaŭ estis elektita per plimulto.

Koncerne la okupojn en la klostro, laŭregule, la fratinoj devis preĝi la Dian Oficejon, partopreni meson kaj okupi la komunumon en la laborejo. Kvankam preĝoj okupis la plej grandan parton de la tago, ilia libera tempo estis dediĉita al hejmaj taskoj - malmultaj, ĉar ili havis servistinojn je sia servo - kaj al la agado, kiun ĉiu preferis, ekzemple kuiri, precipe en sia faceto de sukeraĵejo. ekhavante la mona conventejon vera famo pro la dolĉaĵoj, kiujn ili faris. Alia grava okupo estis instrui knabinojn. Aneksita al la Monaventejo de San óneromo, sed formiĝante krom ĝi, estis fama Kolegio por Knabinoj, kie multaj knabinetoj estis instruitaj pri la homaj kaj diaj sciencoj. Ili estis akceptitaj en la aĝo de sep jaroj kaj restis kiel staĝantoj ĝis ili finis sian edukadon, kaj tiam ili revenis hejmen. Ĉi tio, kompreneble, se ili ne volis ĉirkaŭpreni religian kredon.

Send