Nia proverba gusto por konservi memorindajn objektojn aŭ admiri malnovajn konstruaĵojn estas tradukita en nostalgian memoron, kiam ni esprimas frazojn kiel "ĉi tio ne estis tia"; aŭ "ĉio pri ĉi tiuj stratoj ŝanĝiĝis, krom tiu konstruaĵo".
Ĉi tiu elvoko, kompreneble, okazas en ĉiuj niaj urboj aŭ almenaŭ en la areo de tio, kion urbaj planistoj nomas la "historia centro", kie la memoro ankaŭ kuniĝas kun la savado kaj konservado de nemoveblaĵoj.
Sendube temas pri rehabilitado de la plej malnovaj urbopartoj por loĝado, turismo, edukado, ekonomia kaj socia celoj. De ĉi tiu perspektivo, en la lastaj jaroj la historia centro de Meksikurbo estis la atento de registaraj aŭtoritatoj kaj privataj kompanioj.
Ŝajnas miraklo ankoraŭ vidi konstruaĵojn en la ĉefurbo de la lando, kiuj havas 200 aŭ 300 jarojn, precipe kiam ĝi estas urbo trafita de tertremoj, tumultoj, inundoj, civilaj militoj kaj precipe de la nemoveblaĵa depredo de ĝiaj loĝantoj. Tiusence la malnova urbo de la ĉefurbo de la lando plenumas duoblan celon: ĝi estas la ujo de la plej signifaj konstruaĵoj en la historio de Meksiko kaj samtempe specimeno de urbaj ŝanĝoj tra la jarcentoj, de la komenco. forlasita de la granda Tenoĉtitlano ĝis la postmodernaj konstruaĵoj de la 21a jarcento.
Sur ĝia perimetro eblas admiri iujn konstruaĵojn, kiuj eltenis la teston de la tempo kaj kiuj plenumis specifan funkcion en la tiama socio. Sed historiaj centroj, kiel urboj ĝenerale, ne estas konstantaj: ili estas organismoj en konstanta transformo. Ĉar konstruaĵoj estas faritaj el efemeraj materialoj, la urba profilo konstante ŝanĝiĝas. Kion ni vidas pri urboj ne samas al tio, kion iliaj loĝantoj vidis antaŭ 100 aŭ 200 jaroj. Kia atesto restas pri kiaj urboj? Eble literaturo, parolaj rakontoj kaj kompreneble fotado.
LA RESPONDO DE LA TEMPO
Malfacilas pensi pri "historia centro" konservita en sia "originala!" Koncepto, ĉar tempo zorgas pri ĝia formado: konstruaĵoj konstruiĝas kaj multaj aliaj kolapsas; Iuj stratoj estas fermitaj kaj aliaj estas malfermitaj. Kio do estas "originala"? Prefere, ni trovas reuzitajn spacojn; konstruaĵoj detruitaj, aliaj konstruataj, larĝigitaj stratoj kaj senĉesa modifo de la urba medio. Specimeno de fotoj de la 19a jarcento de iuj spacoj en Meksikurbo povas doni al ni iom da ideo pri la urbaj mutacioj. Kvankam ĉi tiuj retejoj ekzistas hodiaŭ, ilia celo ŝanĝiĝis aŭ ilia spaca aranĝo estis modifita.
En la unua foto ni vidas la malnovan straton 5 de Mayo, prenitan de la okcidenta turo de la Metropola Katedralo. Laŭ ĉi tiu okcidenta vidpunkto elstaras la malnova Ĉefa Teatro, iam nomata Teatro Santa Anna, malkonstruita inter 1900 kaj 1905 por etendi la straton al la nuna Belarta Palaco. Fotado frostiĝas momenton antaŭ 1900, kiam ĉi tiu teatro estis aktiva survoje. Maldekstre videblas la Domo Profesa, ankoraŭ kun ĝiaj turoj kaj en la fono la arbareto de la Alameda Centra.
Kio interesas pri ĉi tiu vidpunkto, eble estas la zorgo, kiun ĝi vekas ĉe la observanto. Nuntempe por modesta sumo eblas surgrimpi la turojn de la katedralo kaj admiri ĉi tiun saman pejzaĝon, kvankam modifitan en ĝia konsisto. Ĝi estas la sama vido, sed kun malsamaj konstruaĵoj, jen la paradokso de realeco kun ĝia fotografia referenco.
Alia ejo en la historia centro estas la malnova mona conventejo de San-Francisko, el kiu restas nur unu aŭ alia ĉino. En la unua plano ni havas la fasadon de la kapelo Balvanera, kiu turniĝas norden, tio estas al la strato Madero. Ĉi tiu foto povas esti datita ĉirkaŭ 1860, aŭ eble pli frue, ĉar ĝi montras detale la barokajn altreliefojn, kiuj poste estis mutilitaj. Estas same kiel kun la antaŭa foto. La spaco ankoraŭ estas tie, kvankam modifita.
Pro la konfisko de religiaj posedaĵoj ĉirkaŭ la 1860-aj jaroj, la franciskana mona conventejo estis vendita en partoj kaj la ĉefa templo estis akirita de la Episkopa Preĝejo de Meksiko. Direkte al la fino de tiu jarcento, la spaco estis reakirita de la katolika eklezio kaj riparita por reveni al sia originala celo. Notindas, ke la granda klostro de la sama iama mona conventejo ankoraŭ konserviĝas en bona stato kaj estas la sidejo de metodista templo, kiu nuntempe estas alirebla de strato de Gento. La posedaĵo estis akirita en 1873 de ĉi tiu ankaŭ protestanta religia asocio.
Fine ni havas la konstruaĵon de la malnova mona conventejo de San Agustín. Laŭ la reformaj leĝoj, la aŭgustena templo estis dediĉita al publika celo, kiu ĉi-kaze estus tiu de deponejo de libroj. Per dekreto de Benito Juárez en 1867, la religia konstruaĵo estis uzata kiel Nacia Biblioteko, sed la adaptado kaj organizado de la kolekto prenis tempon, tiel ke la biblioteko estis inaŭgurita ĝis 1884. Por tio, ĝiaj turoj kaj la flanka portalo estis malkonstruitaj; kaj la antaŭo de la Tria Ordo estis kovrita per fasado konforme al porfiriana arkitekturo. Ĉi tiu baroka fasado restas brikita ĝis nun. La bildo, kiun ni vidas, ankoraŭ konservas ĉi tiun flankan kovrilon, kiun oni ne plu povas admiri hodiaŭ. La mona conventejo de San Agustín elstaris en la panoramaj vidoj de la urbo, suden, kiel videblas sur la foto. Ĉi tiu vidpunkto prenita de la katedralo montras mankantajn konstruaĵojn, kiel ekzemple la tiel nomata Portalo de la Floroj, sude de la zócalo.
Forestoj kaj modifoj
Kion diras al ni la fotoj de ĉi tiuj konstruaĵoj kaj stratoj, de ĉi tiuj forestoj kaj de la ŝanĝoj en ilia socia uzo? Iusence iuj montritaj spacoj ne plu ekzistas en la realo, sed en alia senco, ĉi tiuj samaj spacoj restas en la foto kaj do en la memoro pri la urbo.
Ankaŭ estas modifitaj spacoj, kiel la Placo de Sankta Domingo, la fontano Salto del Agua aŭ la Avenuo Juárez ĉe la alteco de la preĝejo Corpus Christi.
La tiama neordinaraĵo de la bildoj rilatas al la alproprigo de memoro, kiu, kvankam ne parto de nia realaĵo, ekzistas. Neekzistantaj lokoj estas lumigitaj en la bildo, kiel kiam ĉe la fino de vojaĝo ni kalkulas la vojaĝitajn lokojn. Ĉi-kaze la foto funkcias kiel memora fenestro.
