Ĝuu semajnfinon plenan de ĝangalo kaj akvo, arkeologiaj lokoj kaj kulturo, kiu lasos vin deziri pli.
Sen alveni ankoraŭ, ni volas promeni sur la bretpado Chetumaleño, sur kies strandoj, Punta Estrella kaj Dos muloj, infanoj ludas kaj junuloj dancas laŭ la ritmo de grupo el Belizo. Regeo eniris Meksikon ĉi tie kaj estas la anglalingvaj karibaj ritmoj, kiuj superregas en ĉiu festo kaj en ĉiu danco.
VENDREDO
13:00. Antaŭ ol eniri Chetumal, post trairado de longa vojo ĉirkaŭita de verdaĵoj, aperas la urbo Huay Pix -Cobija de brujo en la majaa lingvo-, situanta apud Laguna Milagros, unu el la plej allogaj naturaj belecoj de la regiono, en kies randoj levas multajn restoraciojn.
Varmaj homoj servas nin per menuo, kiu inkluzivas iujn jukatanajn pladojn, karibajn kuirartajn inventaĵojn, diversspecajn marmanĝaĵojn kaj neforgeseblajn gustojn ... La laguno estas bredejo por anariko, fiŝoj, kiuj kruciĝas inter la kruroj de infanoj, kiuj naĝas sub la radianta suno.
14:00. Pro ĝia centra loko kaj internaj komfortaĵoj, la hotelo Holiday Inn estas la ideala loko por resti kaj ĝui la naĝejon, kies freŝeco akcentas la mirindaĵojn de la tropikoj. Ni ne forgesu, ke Chetumal etendiĝas inter maro kaj ĝangalo, kaj ĉiu paŝo ĉi tie estas festivalo de koloroj.
16:00. Ĉi-momente ni vizitas la Muzeon de Majaa Kulturo, en kies konstanta ekspoziciejo reproduktiĝas, kiel en filmaro, segmentoj de la granda antaŭkolumba civilizacio, kiu regis la tutan ĉirkaŭan teritorion antaŭ jarcentoj, krom kiuj oni povas aliri komputiligitajn informojn. .
En la korto, ombrita de indiĝenaj arboj, tipa majaa domo leviĝas kiel parto de la etnografia ekspozicio, kaj en multaj galerioj ekspozicioj de pentraĵo, fotado, desegnado, metioj kaj skulptaĵoj de artistoj de la ento kaj gastoj de la lando kaj la okulkavo.
19:00. En diversaj punktoj de la urbo eblas havi bongustajn makakadojn, tipan trinkaĵon de la regiono, konsistigitan el razita glacio kaj la pulpo de la plej bongustaj fruktoj de Karibio: mango, gujavo, ĉikozapoto, ananaso, tamarindo, banano, papajo, mamey, soursop , akvomelono kaj melono.
20:00. Nur ok kilometrojn for estas la unua ponto de la Rio Hondo, kiu apartigas Meksikon de Belizo; Belize, malfermiĝas libera zono, kiu tage travivas pitoreskan komercan dinamikon kun siaj preskaŭ 400 butikoj, kie vendiĝas importitaj produktoj, de vinoj al parfumoj.
Nokte estas kazino, kiu, krom la danĝeroj, kiujn kaŭzas ĝiaj ludoj, estas loko por amuziĝi kaj dividi ekzotikajn belizajn trinkaĵojn, kiel kokosbrando, kaj ankaŭ aprezi la plastajn dancajn prezentojn de la rusaj dancistoj.
SABATO
9:00. Post matenmanĝo ni iras laŭ la vojo, kiu iras de Escárcega al la arkeologia loko Kohunlich, malpli ol unu horon for, kie eblas rekoni arkitekturajn similecojn kun aliaj majaaj regionoj, kiel la gvatemala transirejo kaj la rivero Bec, kvankam la loko havas sian propran. propra fizionomio.
La Akropolo, kun siaj diversaj konstruaj stadioj kaj finita masonaĵtekniko, konsistigas altnivelan loĝlaboron, ekipitan per trotuaroj, niĉoj kaj elementoj asociitaj kun ĉiutaga vivo. Plej multaj el ĉi tiuj konstruaĵoj estis konstruitaj inter la jaroj 600 kaj 900 de nia epoko.
La Norda Loĝeja Komplekso, same kiel la Akropolo, estis uzata de la majaaj elitoj, sed de la frua postklasika periodo, inter la jaroj 1000 kaj 1200, la konstruaj agadoj ĉesis. La loĝantaro disiĝis kaj iuj familioj uzis la restaĵojn kiel hejmojn.
La distinga markostampo de Kohunlich, konstruita dum la frua klasika periodo inter la jaroj 500 kaj 600, estas la Templo: de la maskoj, el kiuj konserviĝas kvin el la ok originalaj maskoj, kiuj reprezentas unu el la plej bone konservitaj specimenoj de majaa ikonografio. La Placo de la Steloj koncentras steleojn ĉe la piedo de ĝiaj konstruaĵoj. Oni kredas, ke ĉi tiu esplanado estis la centro de la urbo kaj loko de publikaj agadoj. Antaŭ la fino de la 19-a kaj fruaj 20-a jarcentoj, hakistoj kaj biciklantoj komencis esti establitaj kiuj provizore enloĝis la ruinojn.
Pri Merwin Square, ĝi ricevis la nomon de la usona arkeologo Raymond Merwin, kiu en 1912 venis la unuan fojon kaj baptis Kohunlich Clarksville. La nuna nomo venas de la angla cohoondrige, kiu signifas monteton de korozoj.
La palaco probable estis uzata kiel loĝejo de siaj regantoj, ĝi staras okcidente de la Placo de la Steloj, kiu estis la centro de la urbo. La pilkludo havas similecojn al tiuj trovitaj en Río Bec kaj Los Chenes, kaj konsistigas esencan ritan spacon en la majaa urbo.
12:00. Revenante al Chetumal, ĉe la alteco de Ucum, ni povas deflankiĝi al la vojo, kie la meksikaj loĝantoj, kiuj limas la riveron Hondo, leviĝas al La Unión, preskaŭ ĉe la limo kun Gvatemalo, kaj en la tria urbo, El Palmar, haltas apud banurbo. de ĉiela aero, kie vi ankaŭ povas gustumi karibajn marmanĝaĵojn kaj tipajn trinkaĵojn en kontakto kun luksa naturo.
15:00. 16 kilometrojn nordoriente de Chetumal estas la arkeologiaj restaĵoj de Oxtankah, kie ni alvenas sekvante asfaltan vojon, kiu laŭiras la marbordon de la urbeto Calderitas.
Neatenditaj tumuloj kaŝas antikvajn konstruajn aludojn de dinamika pasinta vivo, en kiu Oxtankah havis elstaran rolon.
Laŭ specialistoj de la Nacia Instituto de Antropologio kaj Historio, ĉirkaŭ 800 estis gravaj urbaj centroj en la areo; Oxtankah, kune kun Kohunlich, Dzibanché kaj Chakanbakan, estis unu el la ĉefaj urboj de la klasika periodo (250-900)
Ĝiaj loĝantoj praktikis agrikulturon kaj komercon sur granda skalo, kio determinis la prosperon reflektitan de la imponaj strukturoj-piramidoj, pilkaj kortoj, temploj kaj hidraŭlikaj laboroj plantitaj en ĝangala areo de ĉirkaŭ 240 km2. Estas teorio, ke en la 10-a jarcento Oxtankah - kiel multaj majaaj urboj - povus suferi la konsekvencojn de la kolapso, kiu finis sian brilon.
La hipotezo ankaŭ estis konfirmita, ke elmigrado de la ŝtato Tabasko, de la grupo konata kiel puntunes, alportis novan floradon. Oni konjektas, ke la Punctunes, spertaj navigistoj, establis intensan komercon bazitan sur maraj itineroj, kiuj atingis la marbordon de Honduro. Ili ankaŭ renovigis la majaan urbon Chichén Itzá kaj konservis pacon dum du longaj jarcentoj.
Kiel marborda enklavo, Oxtankah supozeble partoprenis ĉi tiujn prosperojn ĝis la potenco de la puntunoj diseriĝis. La regiono tiam estis dividita en malgrandajn ŝtatojn, malamikajn unu al la alia. Oxtankah eble estis la politika estro de Chactemal, kie loĝis tie la mito, ke la hispana vrakulo Gonzalo Guerrero, kiu estis nomita la patro de la indiĝena hispana mestizaje en Meksiko.
Inter la antaŭhispanaj konstruaĵoj elstaras la strukturo IV, kiu pro sia formo kaj proporcioj ŝajnas esti grava konstruaĵo por ceremonioj. Ĝi estas duonronda kvin-sekcia konstruaĵo kun flanka ŝtuparo, malofta trajto en konstruaĵoj de ĉi tiu klaso. Spuroj de rabado kaj detruo sugestas, ke ĝiaj ŝtonoj estis uzataj de eŭropaj konkerintoj por verkoj en la 16a jarcento.
Ne malproksime oriente estas la historiaj konstruaĵoj. Estas kialoj suspekti, ke temas pri fragmentoj de la urbo fondita de la hispano Alonso de Ávila meze de la antaŭhispana urbo. Pecoj de la muro, kiu limigis la atrium, la centran platformon kaj la kapelan komplekson, konserviĝas el la preĝejo, kie ankoraŭ videblas parto de la arkoj, kiuj subtenis la volbon, la murojn de la baptejo kaj tiuj de la sakristio. Nuntempe la arkeologia ejo havas servunuon kun parkado, areo por elsendo de biletoj, necesejoj kaj malgranda fotografia galerio montranta progreson kaj trovojn de la elfosadoj. Iuj arboj havas ligitajn cedulojn, en kiuj iliaj ecoj estas klarigitaj kaj iliaj sciencaj kaj popularaj nomoj estas indikitaj. Tiamaniere la promenadoj estas amuzaj kaj edukaj.
17:00. En Chetumal, kelkajn metrojn de la golfo, ni trovas muzeon, kiu amuzas en malgranda formato la malnovan vilaĝon Payo Obispo, ĝiajn sablajn stratojn, palmojn kaj lignajn domojn ... amuza nostalgio, en kiu ne mankas kurbaj ke pluvakvo estis stokita.
La modelo, alloga por ĉiuj turistoj, havas 185 lignajn domojn en skalo 1:25, 16 vagonoj, 100 florpotoj, 83 bananoj, 35 idoj kaj 150 homoj -kiel la nanoj en la historio de Gulivero-, kaj ĝi videblas en kvar partoj de ekstercentra promenanto.
8:00 p.m. En la Placo de la Jarcento, kie staras monumento al la fondinto de la urbo, danca kompanio prezentas regionan scenon, kiu inkluzivas jaranojn kaj antaŭhispanajn amuzaĵojn, sub la organizaj aŭspicioj de la Oficiala Oficejo de la Registaro de la ŝtato Quintana. Roo. Post la evento ni vizitas parton de la nokta ĝeto. Aliflanke de la golfeto vi povas vidi la lumojn de la unua belizea urbo, Punta Consejo, kie staras malnova hotelo nomata Kazablanko. Ĉi-flanke, trinkejoj kaj restoracioj estas lumigitaj ofertante meksikan kaj internacian kuirarton.
DIMANĈO
9:00. La magio de Bacalar atendas nin, urbo situanta apud laguno, 37 kilometrojn de Chetumal sur la ŝoseo, kiu iras al Kankuno. De antaŭhispana origino, ĝi signifas en la majaa lingvo loko de kanoj, kaj ĝia laguno inkluzivas sep bluajn nuancojn, kiuj varias laŭ la sunlumo. Infanoj kaj junuloj pentrantaj, aktorantaj kaj dancantaj estis vidataj en la fortikaĵo San Felipe de Bacalar de jaroj. En la pasinteco la vivo estis malpli romantika sur ĉi tiuj pavimŝtonoj. Kiel ĉiu fortikaĵo konstruita por savi sian ĉirkaŭaĵon, la fortikaĵo estas verko naskita de timo. Ĝia konstruo devenas de 1727, post kiam Bacalar suferis ripetajn atakojn de karibaj piratoj kaj eŭropaj kontrabandistoj, ĉefe britaj.
Do, feldmarŝalo Antonio Figueroa y Silva decidis revivigi la urbon, kaj venigis laboremajn kolonianojn el Kanarioj. Dum periodo kiu daŭras ĝis 1751, la urbo vivis dediĉita al agrikulturo ĝis la anglaj kolonianoj de Belizo, sude de la Rio Hondo, atakis la fortikaĵon. La atakoj ripetiĝis kaj kaŭzis ŝokojn ĉe la pacaj moruoj, samtempe ke ili stimulis vivon de troa paco. Tiel armiĝis milita ekspedicio, kiu forpelis la invadantojn el la ĉirkaŭaj akvoj, kvankam la konflikto havis sian formalan solvon en 1783 kiam - per la laboro de traktato subskribita en Parizo - estis rajtigita, ke la anglaj eksaj piratoj konvertiĝis en bastontranĉilojn. de tinkturfarbo, restu en la nuna Belizo.
Dum la Kasta Milito, farita de majaaj ribeluloj kaj la jukataka armeo en la 19a jarcento, kolonelo José Dolores Cetina ordonis konstrui tranĉeojn kaj murojn en la ĉirkaŭaĵoj; la indiĝenoj daŭrigis per bataletoj kaj Bacalar restis sieĝita de kugloj.
En 1858, post kruela batalo, la postvivantoj fuĝis al Corozal kaj Bacalar restis sola. La ĝangalo malrapide transprenis la urbon kaj tiel ĝi estis trovita, fine de 1899, de admiralo Othón Pompeyo Blanco, kiu fondis la vilaĝon Paya Obispo unu jaron antaŭe.
La fortikaĵo restis en forgeso dum la 20-a jarcento pasis. Ok jardekojn poste ĝi estis deklarita monumento de la Nacia Instituto de Antropologio kaj Historio. Hodiaŭ ĝi estas muzeo kie antaŭhispanaj kaj koloniaj pecoj estas ekspoziciitaj kaj funkcias kiel forumo por pitoreskaj kaj bildaj prezentoj.
12:00. Post la renkonto kun historio, pluraj banlokoj atendas nin laŭ la marbordo. Kaj en la Ejidal kaj en la Klubo de Veloj eblas lui boaton kaj de la akvo pripensu la konstruaĵojn ĉirkaŭ la bordo, la florojn kaj la ĉiamverdajn arbojn.
Ĉi tiu vico de domoj enhavas malsimilajn arkitekturajn stilojn: arabajn, ĉinajn, svisajn, britajn, japanajn ... Aliaj boatoj transiras la nian kaj la vojaĝo daŭras al "la torentaĵoj", kanaloj kiuj fragmentigas la lagunon, kie travidebleco estas absoluta kaj distingebla. bela subakva pejzaĝo.
La Klubo de Veloj estas libera areo, kiu havas trinkejon, ja marinatejon kaj la restoracion El mulato de Bacalar, kie ili servas delikatan pladon, frititan salikokon kun oliv-oleo, habanero-pipro kaj ajlo, kaj ankaŭ mariskajn kradrostejojn. Ĝi havas grandiozan vidpunkton kaj luas katamaranojn kaj kajakojn.
17:00. Banante nin, apetito instigas nin viziti la restoracion situantan apud la Cenote Azul, kies fiŝoj venas al la bordo por manĝi pecojn da pano ĵetitaj de manĝantoj. La oferto estas abunda kaj delikata, kiel tiuj pladoj nomataj Mar y selva, Camarón cenote azul kaj Omaro en vino.
La unua konsistas el cervo, polpo, tepezcuintle, armadelo kaj panumita salikoko. La dua enhavas salikokojn 222 plenigitajn de fromaĝo, envolvitaj en lardo kaj panumitaj; kaj la tria estas omaro kuirita kun blanka vino, ajlo kaj butero. Ĉio bongusta por la plej postulema palato. Ni adiaŭas Chetumal. Malantaŭ ĝi estas golfeto trairita de iuj flavaj kaj ruĝaj velŝipoj, kiujn flugas mevoj. Malaperis la enigmo de la unua hispan-usona rasmiksaĵo. Malaperis la miro de la pluvo sur la kaheloj kaj la justa promeso de reveno en magia aero, kie la suno subiras.
