Octavio Paz diris, ke Moreno Villa estis "poeto, pentristo kaj artkritikisto: tri flugiloj kaj ununura aspekto de verda birdo."
Alfonso Reyes jam skribis, ke nia vojaĝanto okupis "eminentan lokon ... kune kun aliaj, kiuj mem gajnis civitanecon en la mensa historio de Meksiko ... Ne eblas trarigardi liajn librojn sen esti tentata danki lin tuj". Parto de tiu hispana migranta rivereto, kiu postlasis frankismon kaj rifuĝis al Meksiko, precipe riĉigante nian nacian kulturon, estis José Moreno Villa (1887-1955) el Malago. De vinproduktanta familio, kun studoj kiel chemicalemia inĝeniero, li forlasis ĉion por leteroj kaj pentrado, kvankam la plastaj artoj estis malĉefaj al literaturo. Respublikana kaj kontraŭfaŝisma, li venis al nia lando en 1937 kaj estis instruisto ĉe El Colegio de México. Vera poligrafo, li faris poezion, dramon, kritikon kaj artan historion, ĵurnalismon kaj precipe eseojn. Ili reliefigis liajn desegnojn kaj litografiojn kaj klasifikis la artajn verkojn kaj malnovajn librojn, kiuj estis malordaj en la keloj de la metropola katedralo. Lia libro Cornucopia de México kolektas diversajn verkojn kaj estis publikigita en 1940.
Octavio Paz diris, ke Moreno Villa estis "poeto, pentristo kaj artkritikisto: tri flugiloj kaj ununura aspekto de verda birdo." Alfonso Reyes jam skribis, ke nia vojaĝanto okupis "eminentan lokon ... kune kun aliaj, kiuj mem gajnis civitanecon en la mensa historio de Meksiko ... Ne eblas trarigardi liajn librojn sen esti tentata danki lin tuj".
En la ĉefurbo de la lando Moreno Villa renkontis unu el la plej dolĉaj kaj delikataj esprimoj de popularaj tradicioj; “Ni renkontis lin. bonŝanca birda viro. la triobla kaĝo, kie li havis siajn tri trejnitajn birdojn, meritis foton, ĉar ĝia formo, ĝia koloro kaj ĝiaj ornamaĵoj estis de tre akra meksikano. Ĉi tiu kaĝo, farbita citronflava, malgranda rokoka meblo, malgranda teatro kun unika arkitekturo, estis kovrita per sia malgranda velura baldakeno ... "
En la merkato Sonora de La Merced en la ĉefurbo, la verkisto miris pri la yerberoj kaj ilia tradicia medicino: "Merkata koridoro aspektis kiel la templo de magio, kovrita de planko ĝis plafono per la plej riĉa vario de aromaj kaj kuracaj plantoj, kiuj oni povas revi, plus iom da viva kameleono, iuj vespertoflugiloj kaj kelkaj kapraj kornoj ”.
La vojaĝanto multe ĝuis en unu el niaj plej belaj urboj: “Ĉio Guanajuato estas elvoko de suda Hispanio. La nomoj de la stratoj kaj placoj, la koloroj kaj formoj de la domoj, la trotuaro, la lumo, la spacoj, la mallarĝeco, la pureco, la turnoj, la surprizo, la odoroj, la florpoto kaj la malrapida promenado. La homoj mem.
Mi vidis tiun maljunulon, kiu sidas sur benko en la silenta placo en Écija, en Ronda, en Toledo. Mi volas demandi vin pri Rosarito, Carmela aŭ la oliveca rikolto. Li ne fumas blondan tabakon, sed nigran. Ŝajnas, ke li ne estas sur la strato, sed sur la korto de sia domo. Renkontu ĉiun pasanton. Li eĉ konas la birdojn, kiuj ripozas sur la najbara arbo ”.
En Puebla, la glora hispano komparas favore la arkitekturon de tiu urbo: “La kahelo Poblano havas pli bonan guston ol la sevillana. Li ne koleras aŭ stridas. Por tio ĝi ne laciĝas. Puebla ankaŭ scias kiel kombini ĉi tiun ornaman eron sur barokaj fasadoj kun grandaj ruĝaj kaj blankaj surfacoj ... ”.
Kaj pri batatoj ni lernas ion: “Mi konas ĉi tiujn dolĉaĵojn ekde mia fora infanaĝo en Malago. En Malago ili nomiĝas batataj pulvoraj ruloj. Ili ne estas tiel longaj, nek tiom da gustoj. La citrona gusto estas la sola aldonita al la batato tie. Sed ĉi tio ne faras esencan diferencon ... ”.
Moreno Villa vojaĝis al multaj lokoj en Meksiko kaj lia plumo neniam haltis. La etimologio de ĉi tiu toponimio ne estas vaste konata: “Ĉu mi estas en Gvadalaharo? Ĉu ĝi ne estas sonĝo? Unue Gvadalaharo estas araba nomo, kaj tial ekster loko. Wad-al-hajarah signifas valon de ŝtonoj. Nenio alia estas la tereno, kie sidas la hispana urbo. Ŝi estas tiel nomata tiel por io pli ol kaprico, por io eneca kaj fundamenta. Anstataŭe, ĉi tiu Gvadalaharo en Meksiko sidas sur molaj, ebenaj kaj riĉaj landoj.
La scivolemo de Moreno Villa ne havis sociajn limojn, ĉar li estis bona intelektulo: “Pulque havas sian templon, pulqueria, ion, kion mezcal aŭ tekilo ne havas. La pulqueria estas la taverno specialiĝanta pri liverado de pulque, kaj nur drinkuloj de la plej malalta klaso eniras la pulquerian. Rezultas do; templo, kiu faras la elekton malantaŭen ... Kiam vi alvenas en la landon, ili avertas vin, ke vi ne ŝatos (tiun trinkaĵon) ... La fakto estas, ke mi trinkis ĝin singarde kaj ke ĝi ne ŝajnis tiel kuraĝa aŭ tiel banala. Prefere, ĝi gustis kiel bela sodo ".
Unu el la ĉefaj surprizoj por eksterlandanoj, kiuj vizitas nian landon, estas dirita en la titolo de ĉi tiu artikolo de Moreno Villa: Morto kiel negrava elemento: "Kranioj, kiujn manĝas infanoj, skeletoj, kiuj servas kiel distro kaj eĉ funebraj vagonoj por la sorĉo de malgrandaj homoj. Hieraŭ ili vekis min per tiel nomata pan de muerto por matenmanĝo. La oferto faris malbonan impreson al mi, sincere, kaj eĉ gustuminte la kukon, mi ribelis kontraŭ la nomo. La festivalo de la mortintoj ekzistas ankaŭ en Hispanio, sed tio, kio ne ekzistas tie, estas amuziĝo kun la morto ... Sur la trotuaroj aŭ trotuaroj, budoj de populare faritaj skeletoj, faritaj kun malmulte da ligno aŭ reboj artikitaj per drato kaj kovritaj per malpezaj zekinoj kaj nigra ... La makabraj pupoj dancas apogante ilin sur virina hararo, kiu kuŝas kaŝita de genuo ĝis genuo ”.
