Grandaj vilaĝoj, kiel Tomaltepec, El Tule, Etla kaj Xaguía sendus siajn reprezentantojn al la kunveno, okazonta en la vilaĝo Mogote, kie ili jam konstruis grandan ĉambron el ŝtono kaj adobo, speciale por ĉi tia kunveno.
En Mogote la estro estis tre senpacienca; li devis balai la ĉambron, poluri la plankojn per koto kaj la murojn per freŝa kalko; Li havis sufiĉe da tortiloj, faboj kaj ĉokolado faritaj, ĉar iel la kunveno estis kiel festo; la komisiitoj de la aliaj vilaĝoj venus por festi gravan eventon, kiu ŝanĝus iliajn destinojn.
La kunveno de la estroj estis anoncita per helikoj, tamburoj kaj ŝalmoj; nun estis la tempo por akcepti ilin, ilin kaj iliajn sekvantojn.
Finfine ili alvenis, ĉiuj portis oferojn kaj petis siajn diojn permeson paŝi sur fremdan landon. Unu post la alia ili transdonis sian simplan proponon al la Sinjoro de Mogote: haŭtmakoj, tortiloj, kakao, litkovriloj kaj kopalo, por komenci la kunvenon kun bona akcepto.
Jam instalitaj en la granda domo, la maljunuloj parolis:
"Estas tempo por kunigi niajn vilaĝojn en unu, ni ne devas resti disigitaj ĉar ni estas facile venkitaj de proksimaj malamikoj; Ni devas trovi centran lokon de tie por unuigi nian forton kaj potencon, La fino de ĉi tiu jarmilo estas proksima kaj la libroj diras, ke ni devas ŝanĝiĝi por komenci novan eraon, plenan de potenco kaj forto, kaj ne estas klara indiko de kie vi devas kunigi la novajn kvartalojn ”.
Alia diris: "Vi estroj, kiuj estas junaj nun, eble sentas, ke ne ekzistas kialo rapidi, sed ĝi estas nia sorto; se estas kuniĝo ekzistas potenco, ekzistas forto. Sed ĝi ne estas imaga potenco, vi devas multe labori, kaj por atingi ĝin, ni ĉiuj penu atingi tiun kuniĝon. La dioj parolis, ili ne mensogas kaj vi scias ĝin; En niaj vilaĝoj ni scias ĉion, kiel konstrui, ĉasi, semi; ni ankaŭ estas bonaj komercistoj kaj ni parolas la saman lingvon. Kial ni restu aparte? La dioj diris, ke ni devas kunigi la vilaĝojn, se ni volas esti bonegaj.
Estro demandis: “Kiel, saĝaj maljunuloj, ni devas fari tiun kuniĝon? Kiel niaj popoloj respektos nin? Kiu volos esti malpli en komuna vilaĝo? ".
La plej maljuna respondis: “Mi vidis en mia vivo multajn popolojn kiel la niaj kaj multajn familiojn kiel la niaj; ili ĉiuj estas bonaj, grandaj kaj noblaj, sed ili ne havas koron. tion ni devas fari, la granda koro de niaj popoloj, la koro de niaj vivoj, de niaj infanoj kaj de niaj dioj. Niaj dioj kaj diinoj meritas sian lokon, tie, proksime al ĉielo, kune kun la popoloj kaj homoj, ne trudas kiom kostas fari ĝin, por tio ni havas niajn manojn, niajn fortojn kaj sciojn. Ni pligrandigos la koron de niaj popoloj! Respekto venos de tiu granda atingo ".
Kun la aprobo de la ĉeestantoj, la granda alianco inter ĉiuj vilaĝoj de la Valo de Oaxaca jam estis interkonsentita por atingi komunan celon: fari la ĉefurbon de la zapoteka mondo.
Tiam ili komencis la taskon serĉi la plej bonan lokon kaj trovis ĝin en la montaro, kiu formas la okcidenton de la Valo, kie verŝajne homoj de aliaj urboj volis ataki, en la Cerro del Tigre.
En la vilaĝoj ĉiuj estis samaj, ili laboris, plantis kaj vivis kune, krom la ĉefo, li respondecis pri vizitado kaj dankado de la dioj, do la ĉefaj mem organizis siajn plej bonajn arkitektojn por plani la urbon, kiu estus la koro de la zapoteka mondo. .
Ĉi tiu evento okazis antaŭ 2 500 jaroj. Ĉiuj vilaĝoj de la Valo, grandaj kaj malgrandaj, okupiĝis pri la entrepreno konstrui sian ĉefurbon. Ĉi tio rezultis esti bonega urbo, kun grandegaj spacoj konstrueblaj en la estonteco, ĉar la zapotekoj sciis, ke iliaj homoj daŭros multajn jarcentojn, ili estis raso vokita al transcendi posteularon.
La rezulto de ĉi tiu alianco de gravaj vilaĝoj estis Oani Báa (Monte Albán), la granda zapoteka urbo, kiun ĉiuj komunumoj agnoskis kiel la koro de la mondo, dividita kun siaj rasaj fratoj en la Valo de Oaxaca.
Tuj kiam ili estis nomumitaj, la novaj regantoj de la urbo decidis fari militajn kampanjojn por certigi, ke aliaj popoloj kunlaboru kun la granda konstruprojekto kaj havigu laboron, materialojn, manĝaĵojn kaj, ĉefe, akvon kiel la plej estimata ero. Por akiri ĝin, necesis alporti ĝin portante kruĉojn kaj potojn de la rivero Atoyac; Tial, dum la konstruado, oni observis longajn vicojn de homoj levantaj la akvon supren laŭ la montoj, kiuj kondukas al Monto Albán.
Kune kun la konstruado de la urbo, nova regmaniero komenciĝis, la vilaĝestroj estis malĉefaj al la novaj regantoj, kiuj estis la plej saĝaj ĉar ili estis pastroj kaj militistoj. Ili devis kontroli de tiam la sorton de la urbo kaj la urboj de la regiono Oaxaca, ili reprezentis la potencon de la nova zapoteka mondo.
Fonto: Trairejoj de Historio n-ro 3 Monte Albán kaj la Zapotekoj / oktobro 2000
