Okaze de la venonta surtroniĝo de Moctezuma Xocoyotzin, la naŭa reganto de Tenochca, Meksikurbo-Tenoĉtitlano travivis momentojn de vera tumulto, kiel ĝi ne havis de multaj jaroj.
En la sankta policdistrikto, la junuloj respondecaj pri la prizorgado kaj purigado de la temploj vigle balais la plankojn por lasi ilin brilaj por la granda tago; same, la pastroj kontrolis la ornamadon de la altaroj, kiuj subtenus la sanktajn bildojn, kiuj, ĉizitaj en ŝtono aŭ modelitaj en argilaj aŭ amarantaj semoj, estis silentaj atestantoj de tiu homa tumulto.
Ekster la kunmetaĵo, en la domoj, en la merkato kaj en publikaj placoj, homoj ne kaŝis sian naturan atendon pri la frua komenco de la festoj, fervore atendante la triumfan revenon de la armeoj ordonitaj de la nove elektita suvereno, kiu Ili estus kaptintaj centojn da malliberuloj en Tepeaca, kiuj vidus la finon de siaj tagoj kadre de la oficialaj surtroniĝaj ceremonioj.
Granda estis do la ĝojo en la urbo Huitzilopochtli; Malaperis tiuj malĝojaj tagoj, kiam la meksika popolo funebris pri la morto de sia antaŭa reganto, la kuraĝa militisto Ahuízotl, kiu dekses jaroj regis en Tenoĉtitlano, donante grandan prosperon al sia regno kaj etendante ĝiajn limojn al la fora provinco Xoconosco, kie la altvalora kakao uzata en la merkatoj kiel valuto komencis alveni.
Ahuízotl, "la akva hundo", mortis en 1502, post sia korpo, elĉerpita de aĝo kaj malpliigita per forta bato al la kapo kun lintelo de sia propra palaco dum la detruoj de la lasta inundo, kiu trafis la urbon, ne povis preni plu.
Tiuj funebraj tagoj finiĝis kiam la tlatokano, la supera konsilio konsistigita de maljunaj hierarkoj kaj altrangaj membroj de la milico, elektis la posteulon de Ahuízotl el pluraj kandidatoj: lia nevo, la virta Moctezuma Xocoyotzin, filo de Axayácatl, la sesa tlatoani tenochca, kiu siavice, li estis unu el la nepoj de Huehue Moctezuma Ilhuicamina, tiu potenca reganto, kiun la Mexica popolo tiom admiris pro sia kuraĝo en milito kaj pro sia saĝa regmaniero; Ĝuste tiu glora pasinteco influis Axayácatl nomi sian filon sammaniere: Moctezuma, kies signifo en la meksika lingvo estas "sulkigita sinjoro", tio estas tiu, kiu montras la firmecon de lia forta karaktero sur lia vizaĝo. La Mexica, por diferencigi lin de la unua Moctezuma, ankaŭ nomis lin Xocoyotzin, "la junulo".
Kiam la rezolucio de la tlatokano estis konata, la senditoj iris al la templo, kie Moctezuma devis informi lin pri la decido prenita. Sen grandaj surprizoj, li akceptis la malfacilan entreprenon direkti la destinojn de la Mexica imperio, ricevis amajn subtenajn esprimojn de siaj amikoj kaj familio, kaj tre atente aŭskultis la elokventajn gratulajn parolojn de la regantoj de Texcoco kaj Tacuba, kiuj invitis lin al firmigi kaj superi la grandajn atingojn de iliaj antaŭuloj, ĉiam serĉante meksikan dominadon super la konata universo.
Kiel la komenca kaj favora ago de lia estonta regado, Moctezuma kolektis grandan nombron da lertaj meksikaj kaj teksokaj militistoj, kun kiuj li marŝis al la ribela provinco Tepeaca por kapti konsiderindan nombron da malamikaj militistoj, kiuj estus oferitaj dum la ceremonioj, kiuj markus la komencon de lia regado.
La triumfa reveno de la armeoj estis festita kun granda ekscito de la homoj, kaj permesis al Moctezuma doni kulton de gloro al Huitzilopochtli dum kvar tagoj, supre de sia templo, ĝis la dato de la oficiala surtroniĝo alvenis.
Tiun matenon, la belega suno lumigis radian Tenoĉtitlanon, meze de la travideblaj lagoj. Altaj estroj, maljunaj saĝuloj kaj militestroj ĉeestis la ceremonion, kaj eĉ iuj eksterlandaj regantoj, kiel tiuj de Meechoakano kaj Tlaxcala, kiuj, konfuzite inter la membroj de la meksika nobelaro, estis invititaj atesti tiun senprecedencan eventon.
Nezahualpilli, la reganto de Texcoco, kaj la sinjoro de Tacuba, helpita de la Cihuacóatl de Tenoĉtitlano, filo de la kuraĝa Tlacaélel, vestis Moctezuma kun la kostumoj, kiuj identigis lin kun la praaj dioj: Xiuhtecuhtli, Tezcatlipoca kaj, kompreneble, Huitzilopochtli. Jadaj kolĉenoj ĉirkaŭis ŝian kolon kaj oraj braceletoj brilis sur ŝiaj antaŭbrakoj, dum la eleganta blua tilmo kovris ŝian korpon malmoligitan de pentofarado kaj la muĝado de konkeraj militoj.
Tamen la identecon de supera suvereno donis al li la ŝela kaj pluma ornamaĵo, kiun li portus sur sia maldekstra brako, la ora nazringo, kiun li portus, tra truado, en la naza vando, kaj tre speciale la xiuhitzolli, aŭ ora diademo. inkrustita per turkiso; Ĉiuj ĉi tiuj valoraj insignoj akreditis lin kiel la hua tlatoani de Tenoĉtitlano kaj reganto de ĉiuj landoj, kiuj ĉirkaŭis la sunradiojn.
La ceremonioj estis festitaj kun multaj muzikistoj, kiuj feliĉe ludis siajn tamburojn, teponaxtlojn, flutojn kaj fajfilojn, akompanante la solenajn dancojn, kiuj daŭris malfrue en la nokto, kvankam estis tiom da fajroj ekbruligitaj, ke la homoj tie kunvenintaj ŝajnis daŭre festi meze de la nokto. taglumo.
Kiel unua mezuro de lia regado, Moctezuma konsciigis sian kortegon, ke de tiam nur tiuj junuloj, kiuj povus pruvi sian genlinion, estos al lia servo, forigante la simplajn homojn, kiuj laboris por la antaŭaj suverenoj.
Tuj poste, Moctezuma komencis la rekonkeron de la loĝantaroj, kiuj profitis la okazon por leviĝi, por poste subigi novajn provincojn, al kiuj li postulis fortan impostadon; Kun ĉio ĉi, li sukcesis igi sian nomon fariĝi, ene kaj ekster la imperio, motivo de timo kaj respekto.
Ĉi tiuj estis la lastaj surtroniĝaj ceremonioj de Mexica tlatoani, kiujn la loĝantoj de Tenoĉtitlano pripensis. Moctezuma serioze prenis sian rolon kiel la vivanta bildo de la dio Xiuhtecuhtli, ekstremigante la etiketon, kiu regis la konduton de la ceremonio en la palaco; neniu povis rigardi lin rekte en la okulojn aŭ forturni sin de li. Eŭropaj kronikistoj mencias spektaklon en siaj ĉiutagaj agadoj kaj des pli en tiuj de oficiala kaj rita naturo; ekzemple li ne uzis la duan fojon la kostumojn, kiujn li portis, kaj la ujojn, kie li manĝis.
Ĉi tiu naŭa tlatoani en la imperia genlinio Meksiko-Tenoĉtitlano alfrontus sian sorton en la kunveno, kiun li tenis kun Hernán Cortés kaj la hispanaj gastigantoj, kiuj akompanis lin, sur sekcio de la vojo Iztapalapa, ĉe la komenco mem de la azteka ĉefurbo; tie la indiĝena suvereno akceptus la iberian kapitanon amike, sen suspekti, ke post mallonga tempo li mortos hontinde ĉe la krepusko de la armita konflikto, kiu kulminus en 1521 per la detruo de lia amata urbo ...
Fonto: Trairejoj de Historio n-ro 1 La reĝlando Moctezuma / aŭgusto 2000
