Estis la jaro 900. En la varmego de mortinta elfanda forno, maljuna oraĵisto rakontis al siaj junaj kunuloj, kiel la uzo de metalo komenciĝis inter la miksistoj.
Li sciis de siaj prapatroj, ke la unuajn metalajn objektojn alportis komercistoj el foraj landoj. Ĉi tio okazis antaŭ multaj jaroj, tiom multaj, ke ne plu estis memoro. Ĉi tiuj komercistoj, kiuj ankoraŭ vizitas la marbordojn, alportis multajn objektojn por interŝanĝi; Ili venis serĉante interalie ruĝajn konkajn konkojn kaj helikojn, tre estimatajn en siaj religiaj ceremonioj.
En la komenco, metalo estis martelforĝita; poste, krom bati ĝin malvarme, ĝi estis submetita al fajro tiel ke ĝi ne fariĝis fragila. Poste fremdaj komercistoj instruis al ni oraĵistoj kiel fari muldilojn kaj fandi metalon: ili alportis belajn pecojn, kiuj brilis kiel la suno, kaj ankaŭ montris al ni, kiel la riveroj entenas la brilan flavan diziñuhu en siaj akvoj; Ili havis sufiĉe da tempo por fari ĝin, ĉar kiam la maro koleris, ili restis longan periodon en niaj landoj. De tiam, la oro estis kolektita de la riveroj en specialaj ŝipoj, por poste porti ĝin al la laborejo, kie unu parto estas fandita en formo de kaheloj kaj alia, pli malgranda, restas tiel, kiel por fandi la grajnojn iom post iom.
Tre baldaŭ, ĉion, kion la fremdaj komercistoj instruis al ili, la mixtecaj oraĵistoj superis per sia propra inteligento: ĝuste ili komencis uzi la brilan blankan (dai ñuhu cuisi), la arĝenton, la metalon de la Luno, kunigitaj kun la oro, kaj tiamaniere ili sukcesis labori pli bone kaj povis fari pli detalajn verkojn uzante maldikajn kaj fajnajn orajn fadenojn, kiujn ili akiris en la sama fandado de la peco.
La ora tekniko, kiu ankaŭ estis lernita de eksterlandaj komercistoj, estis aplikita al tumbagaj objektoj - alojo enhavanta malmultan oron kaj multe da kupro - por doni al ili finon kiel "fajna oro": la objekto estis varmigita ĝis la kupro ĝi formis tavolon sur la surfaco, post kiu la acida suko de iuj plantoj - aŭ ankaŭ malnova urino aŭ aluno - estis aplikita por forigi ĝin. La sama finpoluro povus esti akirita rekte per "ora tegaĵo". Male al eksterlandanoj, mikstaj oraĵistoj ne ofte uzis ĉi tiun teknikon, ĉar ili aldonis malmultan kupron al siaj alojoj.
Kiam la maljuna oraĵisto iris labori en la metiejo por lerni la metion de sia patro, li tre miris vidante kiel la marteloj, uzante potencajn ŝtonajn maleojn kaj apogante sin sur simplaj ambosoj, faris tukojn de diversa dikeco, kiel priskribite. provu fari nazringojn, orelŝirmilojn, ringojn, antaŭajn bendojn aŭ vazojn; Per la plej maldikaj, la lignokarbaj kaj argilaj bidoj estis kovritaj, kaj per la plej dikaj ili faris diskojn de la suna dio, sur kiuj, laŭ la instrukcioj de la pastroj, ili faris kompleksajn simbolajn projektojn per ĉizilo.
Ĉiu el la simboloj havis sian propran signifon (la ĉagrenoj, ekzemple, skemaj manifestiĝoj de la dio Koo Sau, elvokis la serpenton). Tial la volutoj, meandroj, ondaj mallongaj linioj, spiraloj, grajnoj kaj plektado, sendepende de la oraĵista centro, konservis la samajn trajtojn. Miksteka oraĵado distingiĝis per iuj elementoj, kiel ekzemple la maldikaj fadenoj similaj al puntoj - kun kiuj, krom plumoj kaj floroj, la artistoj desegnis la trajtojn de la dioj - kaj la sonorajn sonorilojn, kiuj estis uzataj por fini la pecojn.
Ni Mixtecs tre fieras pri niaj oraj pecoj; Ni ĉiam estis posedantoj de la brila flavo, la rubo de la Suna Dio Yaa Yusi, kiun li mem deponas en niaj riveroj; ni estas la plej riĉaj en ĉi tiu metalo, kaj ni regas ĝin. Oraĵistoj rajtas labori kun oro, sed nur nobeloj, regantoj, pastroj kaj militistoj povas uzi objektojn faritajn per ĉi tiu metalo, ĉar ĝi estas konsiderata sankta afero.
Oraĵistoj fabrikis emblemajn juvelojn kaj insignojn. La unua donis distingon kaj potencon al sia portanto: orelŝirmiloj, kolĉenoj, brustkirasoj, pektoraloj, braceletoj, braceletoj, simplaj ring-specaj ringoj kaj aliaj kun juveloj, falsaj najloj, simplaj diskoj aŭ kun reliefornamitaj motivoj kaj inkrustaĵoj de turkiso kaj lameloj por kudri malsamajn vestoj. La insigno siaflanke indikis altajn sociajn rangojn ene de la nobeloj mem; ili estis eluzitaj laŭ genlinio - kiel tiaraj, kronoj kaj diademoj -, aŭ por militaj meritoj - kiel nazringoj, nazbutonoj kaj labioj. Per ĉi tiuj emblemaj juveloj kaj insignoj, reganto montris, ke li estas posteulo de la dioj; Ili donis al li potencon, tial li regis kaj lia vorto estis leĝo.
La altvalorajn orajn objektojn ni kreis unue nur por niaj dioj, pastroj, militistoj kaj regantoj; poste, ni komencis surmerkatigi ilin en aliaj ĉefaj urboj, ekster nia regiono. Sed ni vendis nur la aĵojn! La scio pri fabrikado de peco estas sekreto, kiun oraĵistoj ĵaluze gardas, transdonante ĝin de patro al filo.
Unue la objekto estis projektita per vakso; poste oni faris la ŝimon de karbo kaj argilo, lasante iujn "ellastruojn" por ke la aero eliru, kiam oni verŝis la fanditan metalon. Tiam la ŝimo estis metita en la braceron, tiel ke la vakso degelis kaj forpelus la kavojn, kiuj estus okupitaj de la oro.
La muldilo ne rajtas esti forigita de la fajro, ĉar ĝi devas esti varma kaj sen spuroj de malsekeco aŭ vakso dum la fandado de la oro; la metalo, samtempe degelinta en obstina krisolo, ni verŝas ĝin tra la buŝo de la muldilo tiel, ke ĝi fluas tra la kavoj lasitaj de la vakso.
Oni devis lasi la muldilon malvarmiĝi malrapide en la jam estingita brako; iam tute malvarma, la ŝimo rompiĝis kaj la peco estis forigita; Poste, ĝi estis submetita al polura kaj puriga procezo: la unua polurado estis forigi la markojn de la ellastruoj; tiam alunbano estis surŝmirita la peco kaj la surfacaj oksidoj estis forigitaj per varmeco; fine, antaŭ ol poluri ĝin denove, ĝi ricevis acidan banon, por fari la oron pli brila.
Ni Mixtekoj havas la scion perfekte prilabori metalojn: ni scias kiel atingi alojojn, kiel veldi malvarmon kaj varmon, ĉu per plenigaj materialoj, kiel kupro kaj arĝentaj kristaloj, aŭ per fandado de la du partoj por kuniĝi, sen aldono alia metalo; Ni ankaŭ povas veldi metalojn per martelado. Ni estas tiel fieraj pri nia laboro, kiam ni konstatas, ke la kungluitaj partoj ne distingiĝas! Ni scias kiel forĝi, stampi, ĉifi delikatajn ŝtonojn kaj reliefigi, kaj ni scias la ĝustan ilon por realigi angulajn aŭ rondajn desegnojn.
La oraĵistoj atingis tian majstrecon kaj scion pri la fanda tekniko, ke ili povis uzi du metalojn - oron kaj arĝenton - en la sama muldilo por fari tre komplikajn objektojn: la oro estis verŝita unue, ĉar ĝia fandopunkto estas pli alta. alta, kaj tiam ĝis certa grado da malvarmiĝo, sed tamen kun la varma muldilo sur la brasero, la arĝento malpleniĝis.
La ringoj, precipe tiuj, kiuj havas birdan figuron ligita, postulas altan teknikan rafinadon, ĉar, krom postuli plurajn muldilojn, ĉiuj partoj, kiuj konsistigas la pecon, devas esti fanditaj kaj velditaj.
La oraĵistoj estis kontrolataj de la pastroj, precipe kiam ili devis reprezenti la diojn per ringoj, pendantoj, broĉoj kaj pektoraloj: Toho Ita, sinjoro de floroj kaj somero; Koo Sau, la sankta plumita serpento; Iha Mahu, la Senhaŭtigita, dio de printempo kaj oraĵistoj; Yaa Dzandaya, diaĵo de la submondo; Ñuhu Savi aŭ Dazahui, dio de pluvo kaj fulmo, kaj Yaa Nikandii, la suna dio, implicita en la oro mem. Ĉiuj estis reprezentitaj kiel viroj, inkluzive de la Suno, kiu ankaŭ estis elvokita en formo de glataj cirkloj aŭ kun reliefaj sunaj radioj. La diecoj havis zoomorfajn manifestiĝojn: jaguaroj, agloj, fazanoj, papilioj, hundoj, kojotoj, testudoj, ranoj, serpentoj, strigoj, vespertoj kaj didelfoj. La scenoj de kosmogonaj eventoj, kiuj estis kaptitaj per iuj pecoj, ankaŭ estis kontrolitaj de la pastroj.
Noktiĝis, kaj la fanda forno estis preskaŭ tute malvarma. La junaj metilernantoj devis retiriĝi, ĉar la sekvan tagon, kun la unuaj radioj de la mateno, ili devis reveni al la laborejo por iĝi la metiistoj de la Suno.
La maljuna oraĵisto ekrigardis ĉirkaŭ la ĉirkaŭaĵo kaj apogis la okulojn al ĵetkubo:
Unu el miaj unuaj laboroj estis poluri, per mola kotona tuko, la poluritajn tukojn metitajn en ĉi tiun ĵetkubon.
La jaro estas 1461. La maljuna oraĵisto delonge mortis, same kiel liaj atentaj aŭskultantoj. La ora arto daŭre kultiviĝas kun la sama majstreco, fiereco kaj fervoro. La miksteka stilo ektrudiĝis danke al tio, ke la oraĵistoj konas kaj enkarnigas en siaj verkoj la simbolojn kaj diaĵojn konatajn kaj honoritajn de ĉiuj homoj de sia ĉirkaŭaĵo.
Coixtlahuaca kaj ĝiaj alfluantoj kategoriiĝis sub Mexica rego; iom post iom ankaŭ aliaj mikstecaj regoj submetiĝas al Tenoĉtitlano; Multaj oraj objektoj alvenas al tiu ĉefurbo kiel pago de tributoj. En Tenoĉtitlano vi nun povas trovi fabrikitajn verkojn kaj en la mikstecaj orfebraj centroj kaj en Azcapotzalco, urbo al kiu la Mexica transdonis iujn mikstekajn oraĵistajn metiejojn.
Tempo pasas. Ne estis facile subigi la mixtekojn: Tututepec daŭre estas la ĉefurbo de la miksteka marbordo; la iama urbo de la potenca reganto 8 Jaguar Claw Deer estas la sola sendependa grandbieno de la Mexica domajno.
Alvenis la jaro 1519. La Miksaĵoj ekvidis iujn flosajn domojn; aliaj eksterlandanoj venas. Ĉu ili alportos aĵojn por interŝanĝi? Ili miras. Jes, bluaj vitraj bidoj, por oraj pecoj.
De la momento, kiam Hernán Cortés demandis al Moctezuma, kie estas la oro, estis klare, ke ĝi estas en Oaxaca. Tiel, la metalo de la Mexica venis en hispanajn manojn kiel militakiro kaj ankaŭ per prirabado de tomboj.
Kiam la konkero estis farita, la Mixtecs daŭre pagis sian tributon en oro: altvaloraj objektoj kies celloko estis fandejo. La dioj, transformitaj en orbrikojn, iris al foraj landoj, kie, refoje degelintaj kaj transformitaj en monerojn, neniu povis rekoni ilin. Iuj el ili, kiuj estis entombigitaj, provas pasi nerimarkitaj: silentaj, ili ne elsendas eĉ unu brilon. Ŝirmitaj de la tero, ili atendas, ke iliaj veraj infanoj ekaperos sen timo de la krisolo. Kiam ili aperos, la oraĵistoj rakontos sian historion kaj protektos ilin; La mikstekoj ne lasos morti sian pasintecon. Iliaj voĉoj estas potencaj, ne vane ili kunportas la potencon de la Suno.
Fonto: Pasejoj de Historio n-ro 7 Ocho Venado, la konkerinto de la miksteko / decembro 2002
