Je la 20a horo p.m la 17an de januaro 1967, grandega incendio kaŭzita de kurta cirkvito en la sakristio de la Altaro de Pardono detruis iujn el niaj plej amataj verkoj de kolonia arto ene de la Metropola Katedralo:
La bela altaro kun sia bela kaj grava pentraĵo de Nuestra Señora del Perdón aŭ de las Nieves, granda parto de la korusaj budoj, la granda kaj bela pentraĵo reprezentanta la Apokalipson de Sankta Johano, verko de Juan Correa, situanta sur la dorso de la altaro, kaj bona parto de la lignaj korpoj, kiuj tenas la flutojn de la monumentaj organoj, lasante la retablojn, skulptaĵojn kaj pentraĵojn de la multaj kapeloj de la Katedralo fumitaj, krom la murpentraĵoj de Rafael Ximeno kaj Aviadiloj, kiuj estis en la volboj kaj la kupolo.
La bela Altaro de Pardono, aŭ Indulgo, kiel Fray Diego de Durán nomis ĝin en 1570, estas grandioza ekzemplo de la baroka stilo, farita de la sevillano Jerónimo de Balbás, ankaŭ konstruanto de la nekredebla Altaro de la Reĝoj kaj la malaperinta unua cipreso. . Ĝi nomiĝas "Pardono" ĉar ĝi situas ĝuste malantaŭ la ĉefa pordo de la Katedralo, kiu ankaŭ ricevas ĉi tiun nomon ĉar per ĝi la pentantoj eniritaj de la Sankta Oficejo por akordigi kun la Eklezio.
Primitiva retablo ekzistis sur la sama loko, premierita la 5-an de aŭgusto, 1550, dediĉita al la kulto de Sankta Bartolomeo. Fine de 1655, en la tempo de vicreĝo Francisco Fernández de Ia Cueva, duko de Albuquerque, la retablo estis malmuntita por konstrui la novan kupolon de la Katedralo, kaj la laboro finiĝis en oktobro 1666. Tiutempe estis frateco, kiu nomis sin Frateco de Nia Sinjorino de Pardono, komisiita pri la prizorgado de la altaro. Ĉiujare, ĉi tiu frataro, la 5an de aŭgusto, la tago de Nia Sinjorino de la Neĝoj, okazigis solenan religian feston, dum kiu la nova prezidanto kaj direktoraro estis nomumitaj.
En 1668, kiam la retablo estis instalita denove, la pentraĵo de Nia Sinjorino de la Neĝoj estis metita sur la altaron, nomata de la homoj Virgulino de Perdón, probable ĉar ĝi estas sur la samnoma retablo. Ĝi estis pentrita koste de la fideluloj en la sama jaro de la fiemenca Simón Pereyns, eble laŭ la speciala peto de la frateco aŭ kiel pentofarado trudita de la Sankta Oficejo, ĉar, laŭdire, pri maljusta akuzo farita de lia kunulo la pentristo. Francisco Morales.
Ĝis la mezo de ĉi tiu jarcento, pro la multnombraj legendoj teksitaj ĉirkaŭ la pentraĵo -kiel bele priskribita de Luis González Obregón, enmetita en lian grandiozan libron México Viejo-, estis seriozaj duboj pri la aŭtoreco de tiel bela verko, kiu estas atribuita ambaŭ Pereyns (kiu laŭdire pentris ĝin sur la pordo de sia ĉelo, dum li estis kaptito en la malliberejo de la Sankta Inkvizicio), kaj Baltasar de Echave "El Viejo". Same, la historiistoj Antonio Cortés kaj Francisco Fernández del Castillo opinias, ke ĝi estis farita de Francisco Zúñiga, kvankam Manuel Toussaint, Francisco de la Maza kaj Abelardo Carrillo y Gariel ne samopinias kun ĉi tiu aserto.
González Obregón asertas, ke ekzistas "tiom da mirindaj tradicioj, tiom da popularaj rakontoj, ke necesas purigi la veron en la fajro, por ke ĝi brilu kiel pura oro en la fandujo". En julio 1965, Justino Fernández kaj Xavier Moisén, famaj artkritikistoj, por klarigi siajn dubojn, ekzamenis la pentraĵon, malkovrante sur la fundo de la ŝtupo subskribon, kiu diras: "Ximon Perines / Pinxievit". Same montriĝis, ke ĝi ne estis pentrita sur pordo sed sur taŭge preparita tolo, fine atestante la patrecon de ĉi tiu verko: la flamenko Simón Pereyns, definitive finante tiel belan legendon.
Kiam Jerónimo de Balbás komencis la konstruadon de la impresa Altaro de la Reĝoj kaj la unua kaj plej bela el la cipresoj en 1718, oni opiniis, ke la malnova Altaro de Pardono malpliigos la tuton, do Balbás mem ricevis la komision desegni la duan. Altaro de Perdón, kies konstruo estis realigita inter 1725 kaj 1732, estante dediĉita la 19an de junio 1737.
La unua korpo de ĉi tiu interesa retablo estas formita de kvar stipokolonoj, kaj ĝia bazo estas el ŝtono. La dua korpo, en formo de arko, havas ĉe siaj finoj du anĝelojn, kiuj tenas palmfoliojn. La tuta fronto estas ornamita per bildoj de sanktuloj apartenantaj al la laika pastraro, ne al la kutima kliento de la ordenoj. En la supra parto estis la reĝaj armiloj de Hispanio, kiuj elstaris per pli ol 8 varoj en la aero, sed post la plenumado de Sendependeco, en 1822, ili estis detruitaj ĉar ili estis konsideritaj fifamaj signoj.
Kun la alveno el Eŭropo de la francigita novklasika stilo fine de la 18a jarcento, pelita de lia troa religia fervoro, la eklezia Don Francisco Ontiveros ordonis meti sur la retablon grandan eksplodon aŭ oran brilon kun la monogramo de la Virgulino Maria en la centro, kaj pli malgranda pri la pentraĵo de Nia Sinjorino de Pardono, kiu havis ĉe sia vertico reprezenton de la Sankta Triunuo; ĉar ĉi tiu malgranda eksplodo tute rompis la harmonion de la altaro, ĝi estis baldaŭ anstataŭigita per ora krono, kiu estis metita sur la kapon de kerubo.
Antaŭ la fajro, en la centra parto de la arko en la dua korpo, estis du vivgrandaj skulptaĵoj el ĉizita kaj stufita ligno, kiuj reprezentis Sanktan Stefanon kaj Sanktan Laŭrencon; meze de ili estis la grandioza pentraĵo de San Sebastián Mártir, eble farita de Baltasar de Echave Orio, kvankam oni diras ankaŭ ke ĝi povus esti pentrita de lia instruisto kaj bopatro Francisco de Zumaya; Ĝi estis kovrita per malnova kaj krispa vitro, kiu pro siaj reflektoj ne permesis ĝuste aprezi la bildon. Anstataŭe de ĉi tiuj mirindaj verkoj, tri belaj pli malgrandaj skulptaĵoj estis metitaj kun tre bona finaĵo en sia ĉizado kaj stufaĵo, kiuj estis konservitaj dum longa tempo en la keloj de la Katedralo. La skulptaĵoj ĉe la finoj reprezentas du karmelitajn sanktulojn ne identigitajn, kaj la kopifiguro de Sankta Johano la Evangeliisto estis metita en la mezon.
En la honora loko, origine okupita per la pentraĵo de Nia Sinjorino de Pardono aŭ de Ias Nieves kun la Infano Jesuo, akompanata de Sankta Joakimo, Sankta Anna kaj kvar anĝeletoj, estis metita alia pentraĵo de la sama periodo, tiu kiu, malgraŭ se ĝi estas pli malgranda, ĝi ne malpliigas belecon kaj kvaliton. Ĉi tiu verko de nekonata aŭtoro estis alportita kelkajn jarojn antaŭ la incendio kaj de Zinacantepec, Ŝtato de Meksiko, de kanoniko Octaviano VaIDés, tiam prezidanto de la Ĉefepiskopa Komisiono pri Sankta Arto. Temas pri reprezentado de la Sankta Familio dum ripozo, kiam ĝi ekflugis al Egiptujo, kiun povus efektivigi Francisko de Zumaya aŭ Baltazar de Echave Orio.
La kadro de ĉi tiu verko, kiu enkadrigis la antaŭan pentraĵon, estas farita el ligno kovrita per dika plato el bele reliefornamita lado, nuntempe nigrigita pro manko de poluro. Ĉar la nova pentraĵo estas pli malgranda, la mankanta spaco estis kompletigita per purpura velura ŝtofo, poste anstataŭigita per interna ora kadro. La lokigo de ĉi tiu pentraĵo estis proponita de la arkitekto, skulptisto kaj restaŭristo Miguel Ángel Soto.
Sub la Sagrada Familia estis metita malgranda oleo-pentraĵo sur kupra folio reprezentanta la Dian Vizaĝon, pentrita de la dominikano Fray Alonso López de Herrera, kiu anstataŭis alian similan pentraĵon, iom pli grandan, de anonima aŭtoro.
La suba parto de la altaro, kune kun la du dikaj kolonoj, kiuj flankas ĝin, havas vojetojn kaj malgrandajn pordojn, kiuj donas aliron al ĝia sakristio, la loko, kie estiĝis la malfeliĉa fajro. La originalaj pordoj havis belajn krizhelpajn vazojn, sed kiam la retablo estis restaŭrita, eble pro manko de buĝeto, ili estis forigitaj por sekvi la projekton de la suba parto de la altaro. Post la terura fajro, oni havis la detruan ideon tute malplenigi la centran navon, forigante la Altaron de Pardono, por esti reinstalita en la ĉapitrejo; La korusbudoj kaj la monumentaj organoj estus metitaj sur la flankojn de la altaro kiu anstataŭigis la cipreson de la arkitekto De la Hidalga, por povi aprezi la monumentan Altaron de la Reĝoj de la enirejo. Bonŝance ĉi tiu propono ne plenumiĝis, danke al opinio de la Fako de Koloniaj Monumentoj de la Nacia Instituto de Antropologio kaj Historio, subskribita de la arkitekto Sergio Zaldívar Guerra. Ĝis junio 1967, kvin monatojn post la incendio, la restaŭra laboro komenciĝis de la arkitekto kaj skulptisto Miguel Ángel Soto Rodríguez kaj dek el liaj dek kvar infanoj: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro kaj Cuauhtémoc, kiu faris la lignoĉizadon kun sia patro, kaj María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia kaj Elvia, dediĉita al la stufaĵo, orumado kaj fina finado de la grandega Altaro de Pardono. Sep jarojn poste, en decembro 1974, la laboro finiĝis.
Komence de 1994, la pastro Luis Ávila Blancas, nuna kanoniko kaj ĉefa sakristano de la Katedralo, same kiel direktoro de la interesa artgalerio de la templo de La Profesa, rimarkis, ke la skulptaĵoj de la karmelitaj sanktuloj lokiĝis ene de la arko. En la centro, ili ne estis parto de la retablo ĉar ĝi apartenis al la regula pastraro, do ili decidis meti sur ĝian lokon, sur la dekstran flankon, grandiozan vivgrandan skulptaĵon - probable reprezenton de la kanoniko kaj laika ekleziulo Sankta Johano Nepomuceno-, kiu estis parto de retablo de la kapelo de Nia Sinjorino de la Malĝojoj. Maldekstre li metis la skulptaĵon de Sankta Johano la Evangeliisto kiel juna viro, kaj en la mezo, grandioza oleo-pentrado sur kanvaso sur ligno, iomete pli malgranda ol la antaŭa, kun la reprezentado de Sankta Maria Magdalena, samtempulo de Sankta Johano la Evangeliisto, atribuita al Juan Correa. Post esti rehabilitita de la superba teamo de restaŭristoj de la Katedralo, ĝi estis instalita en la loko okupita de la mankanta pentraĵo de San Sebastián. Santa María Magdalena estas parto de pluraj artaĵoj, kiujn la Ministerio pri Socia Disvolviĝo redonis al la Metropola Katedralo en 1991.
Nuntempe, pro la malfacila kaj multekosta restaŭra laboro sur la Katedralo direktita de la arkitekto Sergio Zaldívar Guerra, kaj por plifortigi la konstruaĵon, la kolonoj estis ĉirkaŭitaj per densa ĝangalo de verda skafaldaro por firme subteni la arkojn, kaj ĉielon de larĝa maŝo de griza drato por reteni derompaĵojn, kiuj povus eksplodi, kiuj malbeligas la ĉirkaŭaĵojn de la bela Altaro de Pardono.
La kapelo de Sankta Isidro aŭ Kristo de Veneno, situanta dekstre de la Altaro de Perdón (kiu ligas la Katedralon kun la Tabernaklo), estas ankaŭ en procezo de restarigo, do ĉi tiu Kristo, tre honorita bildo, kiu estis en Niĉo en la norda muro de menciita kapelo estis provizore instalita antaŭ la Altaro de Pardono, kovranta la pentraĵon de la Sankta Familio. Same, malgranda kaj bela pentraĵo reprezentanta la Sanktan Triunuon estis metita maldekstre de la altaro, de Miguel Cabrera, kiu ankaŭ estis en la kapelo San Isidro.
Fonto: Meksiko en Tempo n-ro 11 februaro-marto 1996
