Querétaro estas unu el la plej gravaj kaj plej bone konservitaj koloniaj urboj en la centro de la Meksika Respubliko.
Kvankam ĝiaj originalaj loĝantoj estis la Pames, ĝia nomo Purépecha devenas de la parolantoj de ĉi tiu lingvo, kiuj ekloĝis en ĝi, kune kun la hispana, en la 1530-aj jaroj. Ĝia loko estis tiam ĉe la limo kun la regiono de Chichimeca kaj servis kiel agrikultura kaj brutara centro. kaj komerca sur la itinero al la nordaj minaj centroj. Querétaro estas unu el la plej gravaj kaj plej bone konservitaj koloniaj urboj en la centro de la Meksika Respubliko. Kvankam ĝiaj originalaj loĝantoj estis la Pames, ĝia nomo Purépecha devenas de la parolantoj de ĉi tiu lingvo, kiuj ekloĝis en ĝi, kune kun la hispana, en la 1530-aj jaroj. Ĝia loko estis tiam ĉe la limo kun la regiono de Chichimeca kaj servis kiel agrikultura kaj brutara centro. kaj komerca sur la itinero al la nordaj minaj centroj.
La stratoj de la urbo akiris sian konturon en la 1550-aj jaroj, kun la konata krada skemo en la plata areo, okcidente, kaj neregula en la supra parto, kun pli krutaj deklivoj, oriente, kio igas urbajn vidojn tre malsamaj. ofertita de ĉiu sektoro. La diversaj publikaj placoj de Querétaro, bele pejzaĝigitaj, same kiel la stratoj kun koloniaj kaj porfiriaj domoj - ĉu gravaj ĉu modestaj - estas unu el ĝiaj plej grandaj allogaĵoj.
Neniuj konstruaĵoj de la 16-a jarcento pluvivas, ĉar dum la 17-a kaj 18-a jarcentoj gravaj konstruoj estis konstruitaj kaj la plej rimarkinda tiutempa publika laboro estis: la Akvedukto. La deknaŭa jarcento, kun la politikaj luktoj, kiuj havis Querétaron kiel elstaran centron de operacioj, kaŭzis la malaperon de ne malmultaj el ĝiaj konstruaĵoj, kvankam la Porfiriato reprezentus ŝancon fari novajn elstarajn konstruaĵojn, kiel la Teatro de la Respubliko, de Camilo San Germana.
La plej elstaraj koloniaj religiaj konstruaĵoj en Querétaro estas la templo kaj mona conventejo de la Kruco, la iama mona conventejo de San Francisco, la templo kaj iama mona conventejo de Santa Clara, la templo de Santiago, la templo kaj iama mona conventejo de San Agustín (kun ĝia bela korto riĉe skulptita), la templo de Santa Rosa de Viterbo kaj la novklasika de Santa Teresa (farita de la arkitekto Tres Guerras el projekto de Tolsá). Inter la civilaj konstruaĵoj elstaras la Casa de los Perros kaj la palacoj de Ecala kaj la Grafo de Sierra Gorda, same kiel la registara konstruaĵo, kiu estis la domo de la korregidora Josefa Ortiz de Domínguez, kaj la Domo de la Markizino de Vilao de la Vilaĝo Aglo. Ankaŭ rimarkinda estas la Fonto de Neptuno, ankaŭ de Tri Militoj. La Historia Centro de la Urbo Querétaro estis deklarita Zono de Historiaj Monumentoj en 1981 kaj estas en la listo de Monda Heredaĵo de Unesko ekde 1996.
La franca historiistino Monique Gustin, aŭtoro de la unua studo pri la arkitekturo de la Sierra Gorda de Querétaro (unu el la postaj misiaj centroj de la kolonia periodo), skribis, ke ĝis 1963 oni asertis, ke la ŝtato havas neniujn koloniajn monumentojn ekster sia ĉefurbo. Nur ĝis la plej lastaj jardekoj, efektive, kiam la intereso de ĉi tiuj religiaj konstruaĵoj, enskribitaj en tio, kion oni nomis "populara baroko", fariĝis konata. Ĉi tiuj estas la misioj Jalpan, Concá, Tilaco, Tancoyol kaj Landa. La hispana franciskano Fray Junípero Serra komisiis koloniigi ĉi tiun foran regionon, post la militaj kampanjoj de José de Escandón por subigi la sovaĝajn Pames, kiuj loĝis ĉi tie. Junípero Serra respondecis rekte pri la konstruado de Jalpan, kaj la ceteraj misioj estis plenumitaj laŭ ĉi tiu modelo. Temas pri konstruoj kun kompleksa skulpta dekoracio en reliefo faritaj per platigita miksado kaj finitaj per riĉa polikromo.
Fonto: Nekonata Meksika Gvidilo n-ro 69 Querétaro / majo 2001
