Kio estas miraklo? Kio estas fido kaj kiel ĝi manifestiĝas? Kio estas la rolo de religio en la ĉiutaga vivo de meksikanoj? Kio estas kredoj kaj kiel ili perdiĝis en moderna socio? Ĉi tiuj estas nemalhaveblaj demandoj en dokumenta filmo dediĉita al donitaj mirakloj.
Plej multaj meksikanoj kaj fajngustuloj pri nacia arto konas votdonacojn, ĉu ili havas ilin en siaj hejmoj kiel dekoraciajn elementojn, ĉu ĉar ili vidis ilin en preĝejoj kaj antikvaĵaj vendejoj. Tamen malmulte scias pri ĝia origino, riĉeco de ĝia tradicio kaj aŭtoroj.
Kio estas miraklo? Kio estas fido kaj kiel ĝi manifestiĝas? Kio estas la rolo de religio en la ĉiutaga vivo de meksikanoj? Kio estas kredoj kaj kiel ili perdiĝis en moderna socio? Ĉi tiuj estas nemalhaveblaj demandoj en dokumenta filmo dediĉita al donitaj mirakloj.
La nomo eksvoto devenas de la latina: ex, de kaj votum, promeso, kaj ĝi nomumas la objekton ofertitan al Dio, la virgulino aŭ la sanktuloj en korespondado al promeso aŭ favoro ricevita; tiel, votdonacoj estas retabloj en dankemo pro miraklaj eventoj. Dum la donacanto preĝas al la virgulino aŭ al sia elektita sanktulo serĉanta dian protekton, se la problemo estas solvita, dankeme li faras malgrandan pentraĵon, kie li ilustras la anekdoton.
Ĝia origino devenas de la Renesanco kun la tradicio pentri retablojn dediĉitajn al sanktuloj pro favoroj kaj mirakloj donitaj, sed ĝis la 16-a jarcento votdonacoj alvenis en Meksikon per la kulto Mariano fare de la hispanaj evangeliistoj. Probable, la unuajn voĉdonajn laborojn alportis la soldatoj, sed tre baldaŭ ili komencis esti ellaboritaj en ĉi tiuj landoj.
EXVOTE, ESPRIMO DE FIDO
Voĉdonado konsistigas publikan dankemon al Dio, spegulbildon de kulturo kaj populara arto, krom ĝia grava valoro kiel historia dokumento; Ilia aparta sinkretismo de religiaj, historiaj kaj kulturaj elementoj igis ilin tre reprezenta peco de meksikismo.
Religio estas esenca kaj profunde grava elemento en nia popolo kaj la voĉdonado estas unu el ĝiaj manifestiĝoj, tial la retpentraĵo Alfredo Vilchis reprezentas fenestron al la religia vivo de la lando, ĉar kvankam la voĉdonado estas arta formo en progreso. formorto, ĝi estis savita kaj renovigita en la laboro de Vilchis, kiu laboras kaj loĝas en Meksikurbo.
Ĉi tiu kreinto estas la deirpunkto kaj fundamenta skeleto de dokumenta filmo preparita por Once TV en la serio La aventuro de Nekonata Meksiko. La originaleco de lia verko, same kiel la grandaj ebloj de la eks-Voĉdono kiel rimedo por rakonti rakontojn kaj portreti meksikan religian vivon igis nin tuj rekoni la temon por Milagros Concedidos.
Alfredo Vilchis estas escepta artisto, kiu laŭ alvoko estas deponejo de praula tradicio, samtempe kun siatempa historiisto kaj kronikisto de la 20a jarcento. Li malfermis al ni la pordojn de sia domo kaj sia studio kaj de la komenco li subtenis la projekton kun granda sindediĉo. Li diras al ni: “Mi estas retablo kaj mi pentras retablojn de 20 jaroj. Estos por la amo al arto aŭ al la destino de Dio, ke mi ŝatis enfokusigi mian vivon al la sentoj de la homoj kaj formi ĝin per ĉi tiu tradicio kaj ĉi tiu kutimo, kiujn mi sentas perdiĝinta. "
DE Ideoj kaj Proponoj
Komence de la projekto, ni havis bazan ideon, koncepton de tio, kion ni volis, sed trovante manuskripton laŭ la vojo. Ni konis Vilchis kaj ni sciis, ke estos la fenestro por portreti de tie la sindediĉon kaj popularan religiecon en ĉi tiu lando, sed mankis la donacantoj, tio estas homoj, kiuj petas pentriston rakonti miraklan sperton sur folio de zinko dankante la sanktulo de sia prefero la graco ricevita. Tiel, ni pacience entreprenis la serĉadon de ĉiu el ĉi tiuj roluloj, kiujn ni renkontis survoje.
Unu el ili estis José López, 60-jara, al kiu mankas kruro. Li petis retablon, ĉar li havis tumoron sur unu brako, kiu malaperis post multe preĝado al la Virgulino de Juquila, kiun li konsideris miraklo. Liaflanke Gustavo Jiménez, El puma, petis de Vilchis retablon por registri miraklan momenton dum la tertremo en 1985, kiam li loĝis en la plurfamilio Juarez. Li kredas, ke Dio lasis lin vivi por savi homojn kaj sankta Judujo Tadeo helpis lin doni al li la forton levi iujn rubojn, de kiuj li povus vivigi la patrinon de najbaro.
Ankaŭ la matadoro David Silveti petis de Vilchis retablon por danki la Virgulinon de Guadalupe. Ĉiuj kuracaj diagnozoj indikis, ke li ne batalos denove, sed li mirakle resaniĝis post sia genua problemo kaj triumfe revenis al la placo. La lasta intervjuo de Silveti antaŭ lia morto aperas en la dokumenta filmo.
ALIAJ KARakteroj
Inter la atestoj estas tiu de Edid Young, kiu provis sinmortigi pro sia alkoholismo kaj mirakle malsukcesis. Ŝi dankas la Virgulinon de Juquila pro sia vivo kaj pura de alkoholo, dum Javier Sánchez, ŝia edzo, kiu konis ŝin en AA, ankaŭ dankas ĉi tiun virgulinon pro fokuso, ke nun ili amas unu la alian, vivas kune kaj sen drogoj.
Inter ĉiu el la rakontoj de ĉi tiuj roluloj estas serio da intervjuoj kun esploristoj kaj specialistoj, kiuj donas sian opinion pri religio en la meksika popolo, votdonacoj, mirakloj, fido kaj popularaj kredoj. Iuj el la eksponentoj estas la esploristo Federico Serrano; Jorge Durand, specialisto pri votdonacoj; Monsinjoro Shulenburg, abato de la Baziliko de Guadalupe dum 30 jaroj, nuntempe emerita; Monsinjoro Monroy, nuna abato de menciita Baziliko; Patro Francisco Xavier Carlos kaj sakristiano José de Jesús Aguilar, inter aliaj.
La fino de la dokumenta filmo estas vidi kie kaj kiel finiĝas la petitaj retabloj. Multaj estas kondukitaj al la sanktejoj, kiuj respondas al ili. En ĉi tiu lasta ĉapitro de la dokumenta filmo ni vidas la ĉefajn sanktejojn de Meksiko kiel ekzemple Plateros, en Zacatecas; San Juan de los Lagos, en Jalisco; Juquila, en Oaxaca; Chalma kaj Los Remedios, ambaŭ en la ŝtato Meksiko, kaj kompreneble, la Baziliko de Guadalupe, en la DF.
