Estis la dua matene kaj la Virgulino de Ocotlán denove malsupreniris de sia niĉo por esti adorata de la Tlaxcala-popolo. La fervoro turniĝis al la stratoj kaj komencis la pilgrimadon, kiu dum multaj horoj estus kovrita per petaloj kaj preĝoj.
La eoo de la sonoriloj anoncis la unuan el naŭ mesoj. Meze de la mateno mi ekiris por ĝui la plej grandan esprimon de la baroko en Tlaxcala: la Baziliko de Ocotlán, situanta 15-minutan piediron de la Konstitucia Placo, en la centro de la urbo.
Atinginte la preĝejan atrium, la manfaritaj pentritaj segaj tapiŝoj, kiuj estas parto de la plej gravaj festoj en la ŝtato, estis pretaj. La mariaĉistoj komencis sian kanton, kiu, inter centoj da homoj, ne haltus ĝis la Virgulino revenos al sia templo.
La festo, laŭ historiaj fontoj, komenciĝas per la apero de la Virgulino en 1541, kiam Juan Diego Bernardino, irante per akvo al la rivero Zahuapan, estas surprizita de la vortoj kaj la bildo prezentitaj antaŭ li. Kiam oni demandis lin, kial li portas tiom da akvo, Juan Diego respondis, ke ĝi estas por malsanuloj, ĉar variolo trafis la loĝantaron. Tiel, la Virgulino diras al li la lokon, kie li devas preni la akvon por resanigi ilin.
La legendo rakontas ankaŭ, ke post forta fulmo, kiu falis sur la monteton, ekbrulis fajro en unu el la okotaj arboj, kiam ĝi estingiĝis, la figuro de la Virgulino eliris el la cindro. Tiel, la bildo estis prenita antaŭ la franciskanaj monasoj, kaj poste, en procesio, al malgranda kapelo kie Sankta Laŭrenco estis honorita. Tuj la homamaso mallevis la sanktulon kaj levis la virgulinon al sia nova niĉo. La sakristiano, kolerigita ĉar la sanktulo de lia sindonemo estis malaltigita, atendis la nokton kaj remetis lin sur sian lokon. La sekvan tagon, la Virgulino estis reen supre. Historio ripetiĝis, eĉ kiam la patro alportis la bildon al sia domo por eviti ĉiakoste, ke la Virgulino anstataŭigis la altaron de Sankta Laŭrenco. Ĉiuj juĝis, ke la faroj estis faritaj de anĝeloj kaj nur tiel la sakristiano fine akceptis la Virgulinon de Ocotlán.
La Kavaliroj de la Virgulino
Post kiam ili preĝas, ploras kaj ofertas florojn aŭ oferojn, tiuj asignitaj por porti kaj protekti la Virgulinon dum la tuta vojaĝo, preparas sin por la peniga tasko. Marciano Padilla estas parto de unu el la kompanioj tiucele kreitaj kaj li klarigis al ni, ke unuflanke estas la Societo de Portistoj de Andas, destinita porti la valoran bildon sur iliaj ŝultroj dum la tuta vojaĝo; kaj aliflanke estas la Socio de la Palio, zorge kovri ĝin kaj malhelpi lumon kaŭzi ĝian difekton.
La signifo de ĉi tiu festivalo formiĝas kiam la Virgulino vizitas la urbanojn en ilia ĉiutaga vivo, kiel ekzemple en magazeno, la urba merkato, la hospitalo, la busstacidomo kaj la katedralo, inter iuj aliaj punktoj. El Pocito, la lasta punkto antaŭ reveno al la paro parisho kaj spaco kie la apero okazis, estas ankoraŭ vizitata de homoj, kiuj ĉerpas akvon de ĝia fundo.
Post kiam la tiel nomataj "Kavaliroj de la Virgulino" anoncis, ke ili estas pretaj, la homa barilo, konsistanta ĉefe el junuloj, atendis akompani ŝin dum ŝia reveno, por malhelpi ŝian vojon malhelpi. Dume, la artfajraĵo vestis la ĉielon kaj eksigis la Virgulinon.
Je la fino de la vojaĝo aperis la pluvo kaj ĉiuj marŝis malsekaj supren, malplenigante la dubojn pri sia sindonemo. La vojo, antaŭe markita, plena de koloroj, kiel akvarelo, estis diluita, kelkajn minutojn post la plenumo de la heroaĵo. Tamen nenio malhelpis la "Kavalirojn de la Virgulino" de Ocotlán reveni al la baziliko lacaj kaj samtempe kontentaj fini la proponon, ke alia jaro renovigas la kredon de ĉi tiu bela urbo.
