Ĉu vi scias kiel kaj kiam la unua presejo estis establita en Meksiko? Ĉu vi scias, kiu estis Juan Pablos? Eksciu pli pri ĉi tiu grava rolulo kaj lia laboro kiel presilo.
La starigo de la presejo en Meksiko signifis necesan kaj nemalhaveblan entreprenon por disvastigado de okcidenta kristana penso. Ĝi postulis la kunigon de diversaj elementoj celantaj la saman idealon: konsideri la signifon de la risko de longdaŭra investo kaj venki kun persistemo kaj decidemo aliajn multoblajn malfacilaĵojn. Kiel centraj figuroj, sponsoroj kaj iniciatintoj de la presejo en nia lando, ni havas Fray Juan de Zumárraga, unua episkopo de Meksiko kaj Don Antonio de Mendoza, unua vicreĝo de Nova Hispanio.
La ĉefaj ludantoj en la kompanio estas Juan Cromberger, germana presisto establita en Sevilo, posedanto de prestiĝa eldonejo kun kapitalo por establi filion en Nova Hispanio, kaj Juan Pablos, la laboreja oficisto de Cromberger, kiu kiel kopiisto aŭ literaturisto. De muldilo, li havis la konfidon fondi la presilon, kaj li ankaŭ plaĉis aŭ allogis la ideon translokiĝi al la nova kontinento por establi la laborejon de sia dunganto. Kompense, li ricevis dekjaran kontrakton, kvinonon de la enspezoj de sia laboro kaj la servoj de sia edzino, post subtraho de la kostoj de transloĝiĝo kaj starigo de la presejo en Meksikurbo.
Juan Pablos ricevis 120.000 maravedojn de Juan Cromberger pro la aĉeto de gazetaro, inko, papero kaj alia ekipaĵo, kaj ankaŭ la elspezoj de la vojaĝo, kiun li entreprenus kun sia edzino kaj du aliaj kunuloj. La tuta kosto de la kompanio estis 195.000 maravedís, aŭ 520 dukatoj. Juan Pablos, de itala origino kies nomo, Giovanni Paoli, ni jam scias en la hispana, alvenis al Meksikurbo kune kun sia edzino Gerónima Gutiérrez, inter septembro kaj oktobro 1539. Gil Barbero, profesia gazetisto, kaj ankaŭ nigra sklavo.
Kun la subteno de siaj sponsoroj, Juan Pablos establis la laborejon "Casa de Juan Cromberger" en la Casa de las Campanas, posedata de episkopo Zumárraga, situanta sur la sudokcidenta angulo de la stratoj de Moneda kaj fermita en Santa Teresa la Antigua, hodiaŭ rajtigita Vere, antaŭ la flanko de la eksa ĉefepiskopejo. La laborejo malfermis siajn pordojn ĉirkaŭ aprilo 1540, Gerónima Gutiérrez estanta reganto de la domo sen alporti salajron, nur sian prizorgadon.
La kompanio de Cromberger
Estis vicreĝo Mendoza, kiu donis al Juan Cromberger la ekskluzivan privilegion havi presejon en Meksiko kaj alporti librojn de ĉiuj fakultatoj kaj sciencoj; la pago de la impresoj estus kun la rapideco de kvarono de arĝento por folio, tio estas 8,5 maravedoj por ĉiu presita folio kaj cent procento de la profitoj en la libroj, kiujn mi alportis de Hispanio. Ĉi tiuj privilegioj sendube respondis al la kondiĉoj truditaj de Cromberger, kiu krom lerta librokomercisto havis interesojn pri minindustriaj agadoj en Sultepec, kunlabore kun aliaj germanoj, ekde 1535. Juan Cromberger mortis la 8-an de septembro, 1540, preskaŭ jare. post kiam ekis la presado.
Liaj heredantoj akiris de la reĝo la konfirmon de tio, kio estis interkonsentita kun Mendoza por periodo de dek jaroj, kaj la atesto estis subskribita en Talavera la 2-an de februaro, 1542. Kelkajn tagojn poste, la 17-an de tiu sama monato kaj jaro, la konsilio de la Meksikurbo donis al Juan Pablos la titolon de najbaro, kaj la 8-an de majo 1543 li akiris terpecon por la konstruado de sia domo en la kvartalo San Pablo, sur la strato kiu iris precize al San Pablo, malantaŭ la hospitalo de la Triunuo. Ĉi tiuj datumoj konfirmas la deziron de Juan Pablos enradikiĝi kaj resti en Meksiko malgraŭ la fakto, ke la presejo ne havis la deziratan disvolviĝon, ĉar estis kontrakto kaj ekskluzivaj privilegioj, kiuj kreis malfacilan situacion kaj malhelpis lertecon. necesa por la kresko de la kompanio. Juan Pablos mem plendis en memoraĵo adresita al la vicreĝo, ke li estas malriĉa kaj sen ofico, kaj ke li subtenas sin dank'al la ricevita almozo.
Ŝajne la presejo ne plenumis la atendojn de la Crombergers malgraŭ la favoraj kondiĉoj, kiujn ili akiris. Mendoza, kun la celo favori la konstantecon de la presejo, donis pli enspezigajn subvenciojn por motivi la intereson de la heredantoj de ĉi tiu presejo pri la konservado de la ateliero de sia patro en Meksiko. La 7-an de junio, 1542, ili ricevis teran kavalerion por kultivaĵoj kaj brutobredejon en Sultepec. Jaron poste (8 junio 1543) ili estis denove favorataj per du lokoj de muelejoj por mueli kaj fandi metalon en la rivero Tascaltitlán, mineralo de Sultepec.
Tamen, malgraŭ ĉi tiuj privilegioj kaj subvencioj, la domanaro Cromberger ne servis la presejon kiel atendis la aŭtoritatoj; kaj Zumárraga kaj Mendoza, kaj poste la Aŭdienco de Meksiko, plendis al la reĝo pri la manko de plenumo en la provizado de esencaj materialoj por presado, papero kaj inko, kaj ankaŭ pri la sendo de libroj. En 1545 ili petis la suverenon postuli la plenumon de ĉi tiu devo de la familio Cromberger en virto de la privilegioj, kiuj antaŭe estis donitaj al ili. La unua presejo kun la nomo de "Domo de Juan Cromberger" daŭris ĝis 1548, kvankam de 1546 ĝi ĉesis aperi kiel tia. Juan Pablos presis librojn kaj broŝurojn, plejparte religia, el kiuj estas konataj ok titoloj faritaj en la periodo 1539-44, kaj aliaj ses inter 1546 kaj 1548.
Eble la plendoj kaj premoj kontraŭ la Crombergers favoris la translokigon de la gazetaro al Juan Pablos. Posedanto de tio de 1548, kvankam kun grandaj ŝuldoj pro la penigaj kondiĉoj en kiuj la vendo okazis, li akiris de vicreĝo Mendoza la ratifikon de la privilegioj donitaj al la antaŭaj posedantoj kaj poste tiun de Don Luis de Velasco, lia posteulo.
Tiel li ankaŭ ĝuis la ekskluzivan licencon ĝis aŭgusto 1559. La nomo de Juan Pablos kiel presisto aperas unuafoje en la Kristana Doktrino en la hispana kaj meksika lingvoj, kompletigita la 17an de januaro 1548. Iufoje li aldonis la de lia origino aŭ deveno: "lumbardo" aŭ "bricense" ĉar li estis hejmanto de Breŝo, Lombardio.
La situacio de la metiejo komencis ŝanĝiĝi ĉirkaŭ 1550 kiam nia presisto akiris prunton de 500 oraj dukatoj. Li petis al Baltasar Gabiano, lia monpruntisto en Sevilo, kaj Juan López, perforta najbaro el Meksiko vojaĝanta al Hispanio, trovi lin ĝis tri homoj, presistoj, por praktiki sian komercon en Meksiko.
En septembro de tiu sama jaro, en Sevilo, interkonsento estis farita kun Tomé Rico, pafisto (presisto), Juan Muñoz-komponisto (komponisto) kaj Antonio de Espinoza, leterfondinto, kiu prenus Diego de Montoya kiel asistanton, se ili ĉiuj translokiĝus al Meksiko kaj laboru en la presejo de Juan Pablos dum tri jaroj, kiuj estus kalkulitaj de lia surteriĝo en Veracruz. Ili ricevus la pasejon kaj manĝaĵon por la vojaĝo en la oceano kaj ĉevalon por sia translokiĝo al Meksikurbo.
Oni kredas, ke ili alvenis fine de 1551; tamen nur en 1553 la butiko disvolvis la laboron regule. La ĉeesto de Antonio de Espinosa manifestiĝis per la uzo de romaj kaj kursivaj tiparoj kaj novaj ksilografiaĵoj, atingante per ĉi tiuj kategorioj superi tipografion kaj stilon en libroj kaj presaĵoj antaŭ tiu dato.
De la unua etapo de la presejo kun la nomo "ĉe la domo de Cromberger" ni povas citi la jenajn verkojn: Mallonga kaj pli kompensa kristana doktrino en meksika kaj hispana lingvo, kiu enhavas la plej necesajn aferojn de nia sankta katolika fido por la uzo de ĉi tiuj naturaj indianoj. kaj savo de iliaj animoj.
Oni kredas, ke ĉi tiu estis la unua verko presita en Meksiko, kies Plenkreska Manlibro estas konata la lastaj tri paĝoj, eldonita en 1540 kaj ordonita de la eklezia estraro de 1539, kaj La Rilato de la terura tertremo okazinta denove en Gvatemalurbo eldonita en 1541.
Ĉi tiujn sekvis en 1544 la Mallonga Doktrino de 1543 destinita al ĉiuj ĝenerale; la Triparta de Juan Gerson, kiu estas ekspozicio de la doktrino pri la ordonoj kaj la konfeso, kaj havas kiel apendicon arton morti bone; la mallonga Kompendio, kiu traktas kiel okazos la procesioj, celanta plifortigi la malpermesojn de profana danco kaj ĝojo pri religiaj festoj, kaj la Doktrino de Fray Pedro de Córdoba, direktita ekskluzive al la indianoj.
La lasta libro farita sub la nomo de Cromberger, kiel eldonejo, estis la mallonga kristana Doktrino de frajo Alonso de Molina, datita en 1546. Du verkoj publikigitaj sen la nomo de la presisto, estis la plej vera kaj vera kristana Doktrino por homoj sen erudicio kaj leteroj (decembro 1546) kaj la mallonga kristana Regulo por ordigi la vivon kaj tempon de la kristano (en 1547). Ĉi tiu transira etapo inter unu laborejo kaj alia: Cromberger-Juan Pablos, eble ŝuldiĝis al la komencaj transigaj intertraktadoj aŭ al la manko de plenumo de la kontrakto establita inter la partioj.
Juan Pablos, la Gutenberg de Ameriko
En 1548 Juan Pablos publikigis la Preskribojn kaj kompilaĵon de leĝoj, uzante la blazonon de imperiestro Karolo la 5-a sur la kovrilo kaj en la diversaj eldonoj de kristana doktrino, la blazonon de la dominikanoj. En ĉiuj eldonoj ĝis 1553, Juan Pablos aliĝis al la uzo de la gotika litero kaj la grandaj heraldikaj gravuraĵoj sur la kovriloj, karakterizaj por hispanaj libroj de tiu sama periodo.
La dua etapo de Juan Pablos, kun Espinosa ĉe lia flanko (1553-1560) estis mallonga kaj prospera, kaj sekve estigis disputon pri la ekskluziveco havi la solan presilon en Meksiko. Jam en oktobro 1558, la reĝo donis al Espinosa, kune kun tri aliaj presistoj, rajtigon havi sian propran entreprenon.
De ĉi tiu periodo, eĉ pluraj verkoj de Fray Alonso de la Veracruz eĉ povas esti cititaj: Dialectica resolutio cum textu Aristótelis kaj Recognitio Summularum, ambaŭ el 1554; la Physica speculatio, accessit compendium sphaerae compani de 1557, kaj Speculum coniugiorum de 1559. De Fray Alonso de Molina la Vortprovizo en la hispana kaj meksika aperis en 1555, kaj de Fray Maturino Gilberti la Dialogo pri kristana doktrino en la lingvo Michoacán, eldonita en 1559.
Reprodukto de la presilo de Gutenberg. Elprenita el la broŝuro de la Muzeo Gutenberg en Majenco, Kolonelo Muzeo de Grafikaj Artoj Juan Pablos. Fondaĵo Armando Birlain Schafler por Kulturo kaj Artoj, A.C. Ĉi tiuj verkoj estas en la kolekto gardata de la Nacia Biblioteko de Meksiko. La lasta presado de Juan Pablos estis la Manlibro Sacramentorum, kiu aperis en julio 1560. La presejo fermis siajn pordojn tiun jaron, ĉar oni kredas, ke la lombardo mortis inter la monatoj julio kaj aŭgusto. Kaj en 1563 lia vidvino luis la presejon al Pedro Ocharte edziĝinta al María de Figueroa, filino de Juan Pablos.
Ili estas atribueblaj al la unua etapo de la presilo kun Cromberger kaj Juan Pablos kiel redaktistoj, 35 titoloj de la supozataj 308 kaj 320 presitaj en la 16-a jarcento, indikaj de la eksplodo, kiun la presejo havis en la dua duono de la jarcento.
La presistoj kaj ankaŭ librovendistoj aperantaj en ĉi tiu periodo estis Antonio de Espinosa (1559-1576), Pedro Balli (1575-1600) kaj Antonio Ricardo (1577-1579), sed Juan Pablos havis la gloron esti la unua presisto en nia lando.
Kvankam la presejo en siaj komencoj publikigis ĉefe enkondukojn kaj doktrinojn en indiĝenaj lingvoj por atenti la kristanigon de la indiĝenoj, antaŭ la fino de la jarcento ĝi traktis temojn tre diversajn.
La presita vorto kontribuis al la disvastigo de kristana doktrino inter la indiĝenoj kaj subtenis tiujn, kiuj, kiel evangeliistoj, doktrinoj kaj predikistoj, havis la mision instrui ĝin; kaj, samtempe, ĝi ankaŭ estis rimedo de disvastigo de indiĝenaj lingvoj kaj ilia fiksado en la "Artoj", same kiel de la vortprovizoj de ĉi tiuj dialektoj, reduktitaj de la monasoj al kastiliaj signoj.
La presejo ankaŭ subtenis per religiaj verkoj plifortigon de la kredo kaj moroj de la hispanoj alvenintaj en la Novan Mondon. La presistoj precipe enriskiĝis al aferoj pri medicino, ekleziaj kaj civilaj rajtoj, naturaj sciencoj, navigado, historio kaj scienco, kreskigante altnivelan kulturon socie, en kiuj grandaj figuroj elstaris pro sia kontribuo al universala scio. Ĉi tiu bibliografia heredaĵo reprezentas valoregan heredaĵon por nia nuna kulturo.
Stella María González Cicero estas doktoro pri Historio. Ŝi nuntempe estas la direktoro de la Nacia Biblioteko de Antropologio kaj Historio.
BIBLIOGRAFIO
Enciklopedio de Meksiko, Meksiko, speciala eldono por Enciklopedio Brita de Meksiko, 1993, t.7.
García Icazbalceta, Joaquín, meksika Bibliografio de la 16-a jarcento, eldono de Agustín Millares Carlo, Meksiko, Fondo de Cultura Económica, 1954.
Griffin Clive, Los Cromberger, la historio de presejo de la 16a jarcento en Sevilo kaj Meksiko, Madrido, eldonoj de Hispana Kulturo, 1991.
Stols Alexandre, A.M. Antonio de Espinosa, la dua meksika presisto, Nacia Aŭtonoma Universitato de Meksiko, 1989.
Yhmoff Cabrera, Jesús, La meksikaj presaĵoj de la 16-a jarcento en la Nacia Biblioteko de Meksiko, Meksiko, Nacia Aŭtonoma Universitato de Meksiko, 1990.
Zulaica Gárate, Roman, Los Franciscanos kaj la presejo en México, México, UNAM, 1991.
