Huitzquilic estis la antaŭhispana nomo de ĉi tiu urbo, kiu ĉirkaŭ 1540 ricevis tiun de San Martín de la Cal, kaj kiu ekde 1883, per dekreto de la guberniestro de Jalisco, Maximino Valdominos, nomiĝus San Martín de Hidalgo.
San Martín situas en la centro de la ŝtato, en la valo Ameca, 95 km de la urbo Gvadalaharo. Ĝi estas urbo plena de tradicioj, kiuj estas nenio alia ol la reflekto de populara sento pri historiaj eventoj, ĉu de civila aŭ religia naturo, do ili povas esti memorataj de la plej patriotaj ĝis la plej mitaj eventoj.
Ĉi tiu komunumo, kiel la tuta katolika mondo, komencas la Pruntedonadon ĉeestante la ĉefan templon (Sankta Marteno de Tours) la Cindran Merkredon por partopreni en la altrudo de ĝi, aŭ al la malsamaj kvartaloj, kiuj antaŭe estis nomumitaj por ĝi.
Dum la venontaj 40 tagoj, interalie, solene memoras la restado de Jesuo en la dezerto kaj lia lukto kontraŭ tentoj kaj malbono. Dum la tagoj pasas, la Semana Urbestro alvenas kaj estas kiam la Tendido de los Cristos, unika tradicio en la tuta ŝtato Jalisco, manifestiĝas en sia tuta splendo.
Je Sankta Vendredo, la malnova kvartalo La Flecha fariĝas vera pilgrimado; Posttagmeze kaj vespere la ĝenerala loĝantaro kaj vizitantoj amasiĝas tie por admiri la altarojn instalitajn en la domoj por memorfesti la tagon de plej granda funebro inter katolikoj: la morto de Jesuo.
Estas malfacile determini kiam ĉi tiu tradicio komenciĝis, kaj nur per buŝa historio ĝiaj originoj estis rekonstruitaj. La vero estas, ke multaj el la sanktaj bildoj estis hereditaj de generacio al generacio, kaj estas iuj, kiuj aĝas 200 kaj eĉ 300 jarojn.
Ĉi tiu tradicio plenumiĝas jene: en la domoj, kie la Kristo kuŝas, la ĉefa ĉambro transformiĝas tage en malgrandan kapelon: la planko estas kovrita per montetaj laŭrofolioj, luzerno kaj trifolio; kaj branĉoj de sabino, jaralo kaj saliko, servos por kovri la murojn kaj samtempe kiel fonon por la altaro.
La demeta ceremonio komenciĝas je la 8:00 a.m., kiam la Kristo estas banita aŭ purigita per kremo aŭ oleo kaj la vojo ŝanĝiĝas. Tion faras la masklo, kiu respondecas pri metado kaj rigardado, ke al li mankas nenio sur sia altaro. Ĉi tiu viro reprezentas Jozefon el Arimateo, kiu kiel konate estis persono tre proksima al Jesuo kaj estis ĝuste tiu, kiu petis permeson enterigi la nove krucumitan korpon antaŭ la 18:00 (juda tradicio malpermesis entombigon post tiu tempo kaj dum la tuta sabato).
Incensoj, kopaloj, kandeloj, kandeloj, acidaj oranĝoj kaj papero aŭ naturaj floroj estas metitaj sur la altaron, same kiel la ŝosojn aŭ ŝosojn preparitajn de Lazaro vendrede (15 tagojn antaŭe), kun kiuj la bona ŝtormo estas petita. , kaj la ĉeesto de la Virgulino de la Doloroj estas konservata. La bildo de la Virgulino neniam devas manki sur la altaro, al kiu speciala altaro estas dediĉita la vendredon antaŭe. Dum la vizito al la altaroj, la posedantoj de la Kristoj kaj la viroj ofertas kuiritajn kukurbon, chilacayote, dolĉajn akvojn kaj tamales de cuala.
Posttagmeze oni akvumas la ŝosojn kaj la medio pretas akcepti la vizitantojn, kiuj kolektiĝas en ĉiu el la domoj, kie estas altaro. Kaj jen kiel la pilgrimado tra la sep temploj fariĝas vizito al la altaroj de la Kristoj.
Nepre vizitinda estas la monumento de floroj, ŝosoj, konfetoj kaj kandeloj, kiu estas metita en la templon dediĉitan al la Senmakula Koncipiĝo, 16-ajarcenta arkitektura konstruo kaj historia heredaĵo de San Martín de Hidalgo. Ĉi tiu altaro estas dediĉita al la Sankta Sakramento, estante la nura tago de la jaro, kiu forlasas la ĉefan lokon de la templo de Sankta Marteno de Tours por esti transdonita al la ĉirkaŭaĵo de la Virgulino de la Koncepto.
Post la vizito al la monumento, oni vizitas la altarojn de la Kristoj en la kvartalo La Flecha.
Ĉiu Kristo havas sian historion pri kiel li estis heredita, kaj iuj eĉ rakontas la miraklojn, kiujn li faris.
La sanktaj bildoj estas faritaj el diversaj materialoj, de tiuj, al kiuj estas atribuita dia origino, kiel la kazo de la Sinjoro de la Mezkvito, al tiuj faritaj el maiza pasto; iliaj grandecoj varias de 22 cm ĝis 1,80 metroj.
Iuj el ĉi tiuj kristoj estis baptitaj de siaj propraj posedantoj, kaj aliaj estas konataj per la nomo de la posedanto; tiel ni trovas la Kriston de Kalvario, de la Agonio, de la Mezkvito, de la Kojotoj aŭ tiun de Doña Tere, Doña Matilde, tiun de Emilia García, inter aliaj.
Dum la nokto, post ricevo de la vizitoj, la familioj posedantaj la Kristojn gardas la sanktan bildon, kvazaŭ amato perdiĝus, kaj konsumas kafon, teon, dolĉan akvon kaj tamalojn. Kiam sabata mateno alvenas, okazas la ceremonio levi Kriston de lia altaro, kiu komenciĝas je la 8:00 a.m., kaj en tio la viro kaj la familio posedanta la Kriston denove partoprenas. Elvarónreza antaŭ la sankta bildo, petas benojn kaj favorojn por la tuta familio kaj donas la bildon al la doma sinjorino; tiam ni plu kolektas ĉiujn elementojn, kiuj konsistigas la altaron, kun la partopreno de la tuta familio.
Profesoro Eduardo Ramírez López verkis la jenan poemon dediĉitan al ĉi tiu tradicio:
Tempo de humilaj domoj, starigitaj en kapeloj kun malfermitaj pordoj, de malgajaj animoj, domoj de la Liberiga spirito.
Tempo de flarado de kopincenso, sabino kaj jaralo, por purigi la animon de interna rememoro.
Tempo de ĝermitaj semoj, kie la greno mortas por doni abundon kiel peko mortas en la pekliberigo por renaskiĝi en Kristo.
Tempo de malŝparo de vakso, de lumigitaj kandeloj, kiuj levas nian spiritan kunvenon de prilumitaj vojoj.
Tempo de koloro, de harmonia papero en floro, de interna ĝojo, de ĝojo en sufero, de ĝojo en la Resurekto.
Tempo de du lignoj transformitaj en krucon ... kie unu kondukas min al la Patro al miaj fratoj la alia.
Tempo de domoj ... de odoro ... de semo ... de vakso ... de koloro ... de papero ... de la Kruco ... Tempo de Kristoj.
En Sankta Marteno de Hidalgo, la Sankta Semajno komenciĝas la antaŭan vendredon kun la Altaroj de Doloroj: populara, plastika bildo, tra kiu la grandega doloro, kiun suferis la Virgulino Maria, kiam ŝi vidis la pasion kaj morton de ŝi filo Jesuo.
Sabata nokto estas festata sabate de Tianguis, kie la strato situanta ĉe la orienta flanko de la templo Purísima Concepción fariĝas merkato de indiĝena origino, ĉar produktoj faritaj kun piloncillo nur vendiĝas, kiel: ponte malmolaj, kojuloj en mielo, kokliktoj, tamales de cuala, pinole, colado, maizo, fritkukoj, forno gorditas, pomoj en mielo. Ĉiuj ĉi tiuj produktoj kondukas nin al la radikoj Purépecha kaj Nahua.
Jam en la Sankta Semajno Judujo komenciĝas vive, kie grupo de junaj aktoroj reprezentas la plej gravajn bibliajn bildojn pri la pasio kaj morto de Jesuo, kaj jen kiel en la Sankta Thursdayaŭdo la reprezentado de la Lasta Vespermanĝo kaj la timo de Jesuo en la ĝardeno; poste lia ĉeesto estas enscenigita antaŭ Herodo kaj lia vojo antaŭ Pilato.
Sankta Vendredo daŭras per la pentraĵo, kie Jesuo estas kondukita al Pilato kaj sekve la komenco de sia Kalvario, por kulmini per la krucumo sur la kruca monteto.
Se vi iros al San Martín de Hidalgo
Por atingi San Martin de Hidalgo vi havas du eblojn: la unua, vi devas preni la federacian aŭtovojon Gvatemalo-Barra de Navidad, alvenante al la Santa María-transirejo, preni la respondan devion kaj nur 95 km de la subŝtata ĉefurbo estas Sankta Marteno; kaj la dua, prenu la aŭtovojon Gvadalaharo-Ameca-Mascota, ĝis la urbo La Esperanza, kaj poste la aŭtovojon Ameca-San Martín.
