La transiro de unu jarcento al la sekva ŝajnas funkcii kiel preteksto por ŝanĝo. La komenco de nova epoko donas al ni la eblon lasi ĉion malantaŭe kaj rekomenci; sendube, ĝi estas momento de espero.
La klarigo pri la evoluo de la historio ĉiam estas donita al ni de jarcentoj kaj ŝajnas esti dividita de ili. La ideo de progreso estas kreita kun la komparo de tempoj kaj la jarcento ŝajnas esti la taŭga tempodaŭro por studi serion de fenomenoj kaj tiel povi doni sencon al nia konduto.
La komenco de la jarcento, kiu finiĝas aŭ baldaŭ finiĝos, estas tempo, kiam ŝanĝo baldaŭas kaj modo, kiel ĉiam, reflektas la karakteron, kiun la socio adoptas. Pli da mono elspeziĝas por amuzo kaj vestaĵoj. Ostado kaj ekstravaganco regas per malstreĉo en politikaj aferoj kaj la grandaj partioj plej ofte okupas ĉiujn sociajn nivelojn.
En modo, la dudekaj jaroj estas la unua bonega rompo kun la ina tradicio de longaj jupoj, malkomfortaj roboj kaj striktaj talioj de malhomaj korsetoj. La "S" forma virinfiguro de antaŭaj jaroj ne plu estas uzata. Temas pri skandalado, pri ĉeesto en mondo regata de viroj. La ina formo akiras cilindran aspekton, cedante al la tiutempa karakteriza modelo, la long-talia, ĉe la alteco de la koksoj sen marki la talion.
La paŭzo ne nur laŭmoda. Virinoj konscias pri sia situacio rilate virojn kaj ili ne ŝatas ĝin, kaj tiel ili komencas ĉeesti en lokoj, kie ne estis bone vidite por virino plenumi agadojn destinitajn por viroj, kiel sportoj; fariĝis modo ludi tenison, golfon, poloon, naĝadon, eĉ la dezajnoj de sportaj kostumoj estis tre strangaj kaj aŭdacaj por la tempo. La naĝkostumoj estis malgrandaj roboj, sed de tie ili komencis tranĉi ŝtofon sen halti ĝis ili atingis la etajn strandajn vestaĵojn de niaj tagoj. Fakte ankaŭ subvestoj spertas ŝanĝojn; la komplikaj korsetoj iom post iom transformiĝos en korsaĵojn kaj la mamzono kun malsamaj formoj aperas.
La virino komencas eliri en la straton, fari agadojn, kie libera movado necesas; la longo de la jupoj kaj roboj iom post iom mallongiĝis ĝis la maleoloj, kaj en 1925 la jupo ĉe la alteco de la genuoj estis lanĉita sur la pontetoj. La indigno de vira socio iras ĝis nun, ke la ĉefepiskopo de Napolo kuraĝas diri, ke tertremo en Amalfi pruvis la koleron de Dio pro tio, ke li akceptis mallongajn jupojn en la ina vestejo. La kazo de Usono estas simila; En Utaho estis proponita leĝo, kiu monpunus kaj malliberigus virinojn pro portado de jupoj pli ol tri colojn super la maleolo; en Ohio, la jupalteco permesis estis pli malalta, ĝi ne leviĝis preter la piedo. Kompreneble, ĉi tiuj leĝoj neniam estis akceptitaj, sed viroj, kiam minacataj, batalis per ĉiuj siaj armiloj por malebligi la ribelon de la virinoj. Eĉ la ĵarteloj, kiuj tenas la ŝtrumpojn, nove malkovritajn per la nova alteco de la jupo, fariĝis nova akcesoraĵo; Estis ili kun grandvaloraj ŝtonoj kaj ili kostis ĝis 30.000 dolaroj tiutempe.
En la landoj trafitaj de la milito la ĉeesto de virinoj sur la stratoj estis simila, sed la kialoj estis malsamaj. Dum en multaj landoj la bezono de ŝanĝo estis pri sociaj aferoj, la venkitoj devis alfronti ruiniĝon. Necesis rekonstrui de la konstruaĵoj kaj stratoj ĝis la animo de ĝiaj loĝantoj. La sola maniero estis eliri kaj fari ĝin, la virinoj faris kaj ŝanĝi siajn vestojn fariĝis neceso.
La stilo kun kiu ĉi tiu epoko povas esti difinita devas aperi kiel eble plej androgine. Kune kun la cilindra formo, kie la virinaj kurboj estis kaŝitaj - kelkfoje ili eĉ bandaĝus siajn mamojn por provi kaŝi ĝin - estis la tondado. La unuan fojon la virino postlasas siajn longajn harojn kaj komplikajn hararanĝojn; tiam aperas nova estetiko de la malĉasta. La tranĉo, nomita garçonne (knabino, en la franca) kune kun tute viraj kostumoj helpas ilin krei tiun erotikan idealon bazitan sur la androgina. Kune kun la tondado, ĉapeloj estas desegnitaj laŭ la nova bildo. La kloŝa stilo formiĝis laŭ la konturo de la kapo; ankoraŭ aliaj havis malgrandan randon, do estis neeble porti ilin kun longaj haroj. Kurioza fakto pri portado de la ĉapelo estis, ke la malgranda rando kovris parton de iliaj okuloj, do ili devis marŝi kun la kapoj levitaj; Ĉi tio sugestas tre reprezentan bildon pri la nova sinteno de virinoj.
En Francio, Madeleine Vionet elpensas la tondadon "sur la antaŭjuĝo" de la ĉapelo, kiu komencas influi ŝiajn kreaĵojn, kiuj estos imititaj de la resto de la projektistoj.
Iuj malpli ribelemaj virinoj elektis ne tondi siajn harojn, sed stiligis ĝin tiel, kiel sugestis la novan stilon. Ne estis facile distingi virinon de knablernanto, krom la okulfrapa ruĝa lipruĝo kaj la brilaj ombroj sur la kovriloj. La konsisto fariĝis pli abunda, kun pli difinitaj linioj. La buŝoj de la 1920-aj jaroj estas maldikaj kaj korformaj, efikoj realigitaj danke al novaj produktoj. La maldika linio de la brovoj ankaŭ estas karakteriza, emfazante, ĉiel, simpligon de la formoj, kaj en ŝminko kaj en la stiloj de la desegnoj, kiuj kontrastas kun la komplikaj formoj de la pasinteco.
La bezonoj de la novaj tempoj kondukis al la invento de akcesoraĵoj, kiuj faris virinecon pli praktika, kiel cigaredujoj kaj ringoformaj parfumujoj. "Por ĉiam havi ĝin mane en kazo de bezono, vi povas nun konservi vian plej ŝatatan parfumon en ringoj speciale faritaj por tiu celo, kaj kiuj enhavas etan botelon interne." Tiel la revuo El Hogar (Bonaero, aprilo 1926) prezentas ĉi tiun novan produkton. Aliaj gravaj akcesoraĵoj inkluzivas longajn perlajn kolĉenojn, kompaktajn sakojn kaj, sub la influo de Coco Channel, juvelaĵojn, kiuj unuafoje fariĝis modaj.
La laceco de kompleksaj formoj aspektigas modon simpla kaj praktika. La pureco de formo kontraŭa al la pasinteco, la bezono de ŝanĝo de la masakro de la unua granda milito, igis virinojn rimarki, ke ili devas vivi en la nuntempo, ĉar la estonteco povus esti necerta. Kun la dua mondmilito kaj la apero de la atombombo, ĉi tiu sento "vivi de tago al tago" akcentiĝus.
Alivorte, gravas diri, ke projektas domojn, kiel "Doucet", "Doeuillet kaj Drécoll, kiuj kreis la gloron de la belega epoko, ne povante respondi al la novaj postuloj de la socio, aŭ eble de opozicio al ŝanĝo, ili fermis siajn pordojn cedante lokon al novaj projektistoj kiel Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, inter aliaj. La projektantoj estis tre proksimaj al la intelekta revolucio; la artaj avangardoj de la komenco de la jarcento markis esceptan dinamikon, la fluoj kontraŭis la akademion, tial ili estis tiel efemeraj.
Arto interkovris kun ĉiutaga vivo ĉar ĝi uzis ĝin por krei. La novaj projektantoj estis intime ligitaj kun ĉi tiuj tendencoj. Schiaparelli, ekzemple, estis parto de la grupo de superrealistoj kaj vivis kiel ili. Modverkistoj diras, ke ĉar ŝi estis tre malbela, ŝi manĝis florajn semojn por ke beleco naskiĝu en ŝi, sinteno tre tipa de ŝia tempo. Ŝi estis ripete akuzita pri "porti la apaĉon al la hotelo Ritz" pro inkludo de laboristaj projektoj en superklasaj ŝrankoj. Alia fama persono, Coco Channel, moviĝis en la intelekta rondo, kaj havis kiel proksimaj amikoj Dalí, Cocteau, Picasso'n kaj Stravinsky. Intelektaj aferoj trapenetris kaj la modo ne estis escepto.
La disvastigon de modo efektivigis du gravaj amaskomunikiloj, la poŝto kaj la kinematografio. La novaj modeloj estis presitaj en katalogoj kaj senditaj al la plej foraj vilaĝoj. Maltrankvilaj homamasoj atendis la revuon, kiun la metropolo alportis hejmen, kvazaŭ per magio. Ili povus esti ambaŭ en modo kaj ankaŭ akiri ĝin. La alia multe pli spektakla rimedo estis la kino, kie la grandaj personecoj estis la modeloj, kiuj konsistigis bonegan reklaman strategion, ĉar la publiko identiĝis kun la aktoroj kaj tial provis imiti ilin. Tia estis la kazo de la populara Greta Garbo, kiu markis tutan epokon en kino.
Meksikaj virinoj komence de la dua jardeko de la 20-a jarcento distingiĝis per sia korinklino al la tradicioj kaj reguloj truditaj de siaj pliaĝuloj; Tamen ili ne povis resti ekster la sociaj kaj kulturaj ŝanĝoj kaŭzitaj de la revolucia movado. Kampara vivo transformiĝis al urba vivo kaj la unuaj komunistoj aperis sur la nacia sceno. Virinoj, precipe la plej informitaj kaj riĉaj, pereis de la allogo de la nova modo, kiu por ili estis sinonimo de libereco. Frida Kahlo, Tina Modotti kaj Antonieta Rivas Mercado estas la ĉefaj en la listo de multaj junulinoj, kiuj en siaj diversaj agadoj, ili faris senĉesajn luktojn kontraŭ konvenciismo. Kiam temas pri modo, Kahlo ripetis la murpentraĵojn, deciditajn savi la aŭtentike meksikanon; Sekvante la popularecon de la artisto, multaj virinoj komencis porti tradiciajn kostumojn, kombi siajn harojn per koloraj plektaĵoj kaj strioj, kaj akiri arĝentajn juvelojn kun meksikaj motivoj.
Pri Antonieta Rivas Mercado, apartenanta al bonhava kaj kosmopolita klaso, de tre juna ŝi manifestis havi ribelan spiriton kontraŭan al antaŭjuĝoj. En la aĝo de 10 jaroj, en 1910, ŝi tondis la harojn laŭ la stilo Johana de Arko kaj en la aĝo de 20 "ŝi adoptis Chanel-modon kiel tiun, kiu prenas la kutimon, kiu respondas al interna konvinko. Li admirinde konformis al ĉi tiu modo de sobra eleganteco, de studata kaj senintenca komforto, kiun li ĉiam serĉis. Ŝi, kiu ne estis virino kun akcentitaj formoj, perfekte portis tiujn rektajn robojn, kiuj forgesis la mamojn kaj koksojn, kaj liberigis la korpon per la ĵerzaj ŝtofoj, kiuj falis sen skandalo en pura silueto.
Nigro ankaŭ fariĝis lia plej ŝatata koloro. Ankaŭ tiutempe ŝiaj haroj estis truditaj al la garçonne, prefere nigraj kaj gumitaj al la Valentino ”(Prenita de Antonieta, de Fabienne Bradu)
La modo de la 1920-aj jaroj, malgraŭ sia ŝajna supraĵeco, estas simbolo de ribelo. Esti en modo estis konsiderata grava, ĉar ĝi estis ina sinteno al la socio. La 20-a jarcento estis karakterizita per la dinamiko de rompoj kaj la 1920-aj jaroj estis la komenco de la ŝanĝo.
Fonto: México en el Tiempo n-ro 35 marto / aprilo 2000
