Mercedes de la Garza, fama esploristo ĉe UNAM, rekreas scenon en kiu, sidante en sanktejo, majaa supera pastro klarigas al siaj pli junaj kolegoj la kreon de la universo fare de la dioj.
En la granda urbo de Gumarcaah, fondita de la kvina generacio de Quiche-regantoj, la Ah-Gucumatz, pastro de la dio "Serpenta Kecalo" prenis la sanktan libron de sia fermitejo en la templo kaj iris al la placo, kie kuniĝis la ĉefaj familioj de la komunumo, por legi al ili la historiojn pri la origino, por instrui al ili kiel la komenco de ĉio. Ili devis scii kaj asimili, en la profundo de sia spirito, ke tio, kion la dioj decidis komence de tempo, estis la normo de sia vivo, ĝi estas la vojo, kiun ĉiuj homoj devas sekvi.
Sidante en sanktejo en la mezo de la placo, la pastro diris: “Jen la komenco de la antikvaj rakontoj de la Quiché-nacio, la rakontado de tio, kio estis kaŝita, la historio de Avino kaj Avo, kion ili rakontis en la komenco de vivo ”. Jen la sankta Popol Vuh, "Libro de la komunumo", kiu rakontas kiel ĉielo kaj tero estis formitaj de la Kreinto kaj la Kreinto, la Patrino kaj la Patro de la vivo, tiu, kiu donas spiron kaj penson, tiu, kiu naskas infanojn, tiu, kiu gardas la feliĉon de la homa genlinio, la saĝulo, tiu, kiu meditas pri la boneco de ĉio, kio ekzistas en la ĉielo, sur la tero, en lagoj kaj en la maro ”.
Poste li disvolvis la libron, faldiĝis en formo de ekrano kaj komencis legi: “Ĉio estis en suspenso, ĉio estis trankvila, en silento; ĉio senmova, silenta kaj malplena la vastaĵo de la ĉielo ... Ankoraŭ ne estis viro aŭ besto, birdoj, fiŝoj, kraboj, arboj, ŝtonoj, kavernoj, interkrutejoj, herboj aŭ arbaroj: nur la ĉielo ekzistis. La vizaĝo de la tero ne aperis. Estis nur la trankvila maro kaj la ĉielo en ĝia tuta etendo ... Estis nur senmoveco kaj silento en la mallumo, nokte. Nur la Kreinto, la Kreinto, Tepeu Gucumatz, la prapatroj, estis en la akvo ĉirkaŭitaj de klareco. Ili estis kaŝitaj sub verdaj kaj bluaj plumoj, tial ili estas nomataj Gucumatz (Serpento-Kecalo). Tiel estis ĉielo kaj ankaŭ la Ĉiela Koro, kiu estas la nomo de Dio ”.
Aliaj pastroj ekbruligis la kopalon en la incensujoj, metis florojn kaj aromajn herbojn kaj preparis la ritajn objektojn por la ofero, ĉar la rakontado pri la originoj tie, en tiu sankta ejo, kiu reprezentis la centron de la mondo, antaŭenigus la renovigon de la vivo. ; la sankta krea ago ripetiĝus kaj ĉiuj partoprenantoj lokus sin en la mondo kvazaŭ ili ĵus naskiĝis, purigitaj kaj benitaj de la dioj. La pastroj kaj la maljunulinoj sidis silente preĝante ĉirkaŭ la Ah-Gucumatz, dum la Ah-Gucumatz daŭre legis la libron.
La vortoj de la ĉefpastro klarigis, kiel la konsilio de dioj decidis, ke kiam la mondo formiĝis kaj la suno leviĝos, la homo devas aperi, kaj ili rakontis, kiel kiam la vorto de la dioj leviĝis, per mirindaĵo, per magia arto, la tero eliris el la akvo: "Tero, ili diris, kaj tuj ĝi estis farita." Tuj montoj kaj arboj leviĝis, lagoj kaj riveroj formiĝis. kaj la mondo estis loĝata de bestoj, inter kiuj estis la gardistoj de la montoj. Aperis la birdoj, la cervoj, la jaguaroj, la pumoj, la serpentoj, kaj iliaj loĝejoj estis distribuitaj al ili. La Koro de la Ĉielo kaj la Koro de la Tero ĝojis, la dioj, kiuj fekundigis la mondon, kiam la ĉielo estis suspendita kaj la tero subakviĝis en akvo.
La dioj donis voĉon al bestoj kaj ili demandis al ili, kion ili scias pri la Kreintoj kaj pri si mem; Ili petis rekonon kaj admiron. Sed la bestoj nur kriis, muĝis kaj kriegis; Ili ne povis paroli kaj tial estis kondamnitaj al mortigo kaj manĝo. Tiam la Kreintoj diris: "Ni nun provu fari obeemajn estaĵojn, respektemajn, kiuj subtenas kaj nutras nin, kiuj honoras nin": kaj ili formis homon el koto. La Ah-Gucumatz klarigis: "Sed ili vidis, ke ĝi ne fartas bone, ĉar ĝi disfalas, ĝi estas mola, ĝi havas neniun movadon, ĝi ne havas forton, ĝi falis, ĝi estis akva, ĝi ne movis sian kapon, ĝia vizaĝo iris flanken, ĝi havis vualis la vidon. Unue li parolis, sed ne komprenis. Ĝi rapide malsekiĝis en la akvo kaj ne povis teni sin ”.
La homoj de Gumarcaah, respekte sidantaj ĉirkaŭ la pastrogrupo, aŭskultis kun fascino la historion de la Ah-Gucumatz, kies aŭdaca voĉo eois sur la placo, kvazaŭ ĝi estus la fora voĉo de la kreintoj-dioj, kiam ili formis la universon. Ŝi revivigis, emociiĝis, la viglajn momentojn de la originoj, supozante sin kiel la verajn infanojn de la Kreinto kaj la Kreinto, la Patrino kaj la Patro de ĉio, kio ekzistas.
Iuj junuloj, loĝantoj de la domo, kie la knaboj, komencante de sia puberteca rito festita en la aĝo de dek tri jaroj, lernis la pastran oficon, alportis pelvojn da pura akvo de la fontano por purigi la gorĝon de la sankta rakontanto. Li daŭrigis:
"Tiam la dioj konsultis la aŭguristojn Ixpiyacoc kaj Ixmucané, la Avino de la Tago, la Avino de la Tagiĝo:" Ni devas trovi la rimedojn por ke la viro, kiun ni formas, subtenu kaj nutru nin, alvoku nin kaj memoru nin. kaj la divenistoj lotis kun grenoj kaj emberizo, kaj diris al la dioj fari lignaj viroj. Tuj aperis la lignaj viroj, kiuj similis homon, parolis kiel homo kaj reproduktiĝis, loĝante la surfacon de la tero; sed ili havis nek spiriton nek komprenon, ili ne memoris siajn kreintojn, ili marŝis sen diamanto kaj rampis kvarpiede. Ili ne havis sangon, humidon aŭ grason; ili estis sekaj. Ili ne memoris la Koron de la Ciklo kaj tial ili falis de graco. Estis nur provo krei virojn, diris la pastro.
Tiam la Ĉiela Koro produktis grandan inundon, kiu detruis la bastonajn figurojn. Abunda rezino falis de la ĉielo kaj la viroj estis atakitaj de strangaj bestoj, kaj iliaj hundoj, ŝtonoj, bastonoj, kruĉoj kaj komaloj turniĝis kontraŭ ilin, pro la uzo, kiun ili donis al ili, kiel puno pro ne rekono de la kreintoj. La hundoj diris al ili: "" Kial ili ne nutris nin? Ni apenaŭ rigardis kaj ili jam ĵetis nin de sia flanko kaj elĵetis nin. Ili ĉiam havis bastonon pretan por bati nin dum ili manĝis ... ni ne povis paroli ... Nun ni detruos vin ". Kaj ili diras, konkludis la pastro, ke la posteuloj de tiuj viroj estas la simioj, kiuj nun ekzistas en la arbaroj; ĉi tiuj estas la specimeno de tiuj, ĉar nur el ligno ilia karno estis farita de la Kreinto kaj la Kreinto.
Rakontante la historion de la fino de la dua mondo, tiun de la lignaj viroj de la Popol Vuh, alia Maya el regionoj malproksimaj de antikva Gumarcaah, pastro de Chumayel, en la duoninsulo Jukatano, skribis skribe, kiel finiĝis la dua epoko kaj kiel strukturiĝis la sekva universo, kiu loĝigos verajn virojn:
Kaj tiam, per unu frapo de akvo, venis la akvoj. Kaj kiam la Granda Serpento (la sankta esenca principo de la ĉielo) estis ŝtelita, la firmamento kolapsis kaj la tero subakviĝis. Do ... la Kvar Bacab (ĉieltenantaj dioj) ebenigis ĉion. En la momento, kiam la ebenigo finiĝis, ili staris sur siaj lokoj por ordoni la flavajn virojn ... Kaj la Granda Patrino Ceiba leviĝis, inter la memoro pri la detruo de la tero. Ŝi sidis vertikale kaj levis sian glason, petante eternajn foliojn. kaj per siaj branĉoj kaj radikoj ĝi vokis al sia Sinjoro ”. Tiam leviĝis la kvar ceibaj, kiuj subtenus la ĉielon en la kvar direktoj de la universo: la nigra, okcidente; la blanka norde; la ruĝo oriente kaj la flavo sude. La mondo do estas bunta kalejdoskopo en eterna movado.
La kvar direktoj de la universo estas determinitaj de la ĉiutaga kaj ĉiujara movado de la Suno (ekvinoksoj kaj solsticoj); Ĉi tiuj kvar sektoroj ampleksas la tri vertikalajn ebenojn de la kosmo: ĉielo, tero kaj la submondo. La ĉielo estis opiniita kiel granda piramido de dek tri tavoloj, sur kies supro loĝas la supera dio, Itzamná Kinich Ahau, "Draka Sinjoro de la suna okulo", identigita kun la Suno ĉe la zenito. La submondo estis imagita kiel inversa naŭ-tavola piramido; plej malalte, nomata Xibalba, loĝas la dio de la morto, Ha puch, "El Descamado", aŭ Kisin, "La Flatulo", identigita kun la Suno ĉe la nadiro aŭ la morta Suno, Inter la du piramidoj estas la tero, koncipita kiel kvarangula plato, loĝejo de homo, kie la opozicio de la du grandaj diaj kontraŭoj solviĝas harmonie. La centro de la universo estas do la centro de la tero, kie loĝas la homo. Sed kio estas la vera viro, tiu, kiu rekonos, adoros kaj nutros la diojn; tiu, kiu do estos la motoro de la universo?
Ni reiru al Gumarcaah kaj aŭskultu la daŭrigon de la sankta raporto pri Ah-Gucumatz:
Post la detruo de la mondo de la lignaj viroj, la Kreintoj diris: “Venis la tagiĝo, por ke la laboro finiĝu kaj ke aperu tiuj, kiuj subtenos kaj nutros nin, la klerajn infanojn, la civilizitajn vasalojn; tiu homo, la homaro, aperas sur la surfaco de la tero ". Kaj post pripensado kaj diskuto, ili malkovris la aferon, pri kiu la homo devas esti farita: la maizo. Diversaj bestoj helpis la diojn alportante la spikojn el la lando de abundo, Paxil kaj Cayalá; ĉi tiuj bestoj estis Yac, la sovaĝa kato; Utiú, la kojoto; Quel, la papago, kaj Hoh, la korvo.
Avino Ixmucané preparis naŭ trinkaĵojn kun muelita maizo, por helpi la diojn formi homon: “Ilia viando estis farita el flava maizo, el blanka maizo; la brakoj kaj kruroj de la viro estis faritaj el maiza pasto. Nur maiza pasto eniris la karnon de niaj patroj, la kvar viroj formitaj.
Tiuj viroj, diris la Ah-Gucumatz, estis nomitaj Balam-Quitzé (Jaguaro-Quiché), Balam-Acab (jaguara-Nokto), Mahucutah (Nenio) e Iqui Balam (Vento-jaguaro). “Kaj ĉar ili havis la aspekton de homoj, ili estis viroj; ili parolis, ili parolis, ili vidis, ili aŭdis, ili marŝis, ili kaptis aĵojn; ili estis bonaj kaj belaj viroj kaj ilia figuro estis la figuro de viro ”.
Ili ankaŭ estis dotitaj de inteligento kaj perfekta vido, kiu malkaŝas senfinan saĝon. Tiel, ili tuj rekonis kaj adoris la Kreintojn. Sed ĉi tiuj rimarkis, ke se homoj estus perfektaj, ili ne rekonus aŭ adorus la diojn, ili egalus sin al ili kaj ili ne plu disvastiĝos. Kaj tiam, la pastro diris: “La Ĉiela Koro ĵetis nebulon sur iliajn okulojn, kiuj fariĝis nubaj kiel blovante sur la luno de spegulo. Iliaj okuloj estis vualitaj kaj ili povis vidi nur kio estas proksima, nur tio estis klara por ili ”.
Tiel reduktis la virojn al ilia vera dimensio, la homa dimensio, iliaj edzinoj estis kreitaj. "Ili generis virojn, malgrandajn tribojn kaj grandajn tribojn, kaj ili estis la origino de ni, la: Quiché-homoj."
La triboj multiĝis kaj en la mallumo ili direktiĝis al Tulán, kie ili ricevis la bildojn de siaj dioj. Unu el ili, Tohil, donis al ili fajron kaj instruis ilin fari oferojn por subteni la diojn. Poste, vestitaj per besthaŭtoj kaj portantaj siajn diojn, ili iris atendi la leviĝon de la nova suno, la krepusko de la nuna mondo, sur monto. Unue aperis Nobok Ek, la granda matena stelo, anoncante la alvenon de la Suno. La viroj bruligis incenson kaj prezentis la oferojn. Kaj tuj la Suno eliris, sekvata de la Luno kaj la steloj. "La malgrandaj kaj grandaj bestoj ĝojis," diris la Ah-Gucumatz, "kaj leviĝis en la ebenaĵoj de la riveroj, en la interkrutejoj kaj sur la montopinto; Ili ĉiuj rigardis, kie leviĝas la suno. Tiam leono kaj tigro muĝis ... kaj la aglo, la reĝvulturo, la malgrandaj birdoj kaj la grandaj birdoj etendis siajn flugilojn. Tuj la surfaco de la tero sekiĝis pro la suno ”. Tiel finiĝis la historio de la ĉefpastro.
Kaj imitante tiujn praajn tribojn, ĉiuj homoj de Gumarcaah levis kanton de laŭdo al la Suno kaj la Kreintoj-dioj, kaj ankaŭ al tiuj unuaj prapatroj, kiuj, transmutate al diaj estaĵoj, protektis ilin kontraŭ la ĉiela regiono. Floroj, fruktoj kaj bestoj estis ofertitaj, kaj la ofera pastro, la Ah Nacom, oferis homan viktimon ĉe la supro de la piramido por plenumi la malnovan pakton: nutri la diojn per sia propra sango, por ke ili daŭre donu vivon al la universo.
