La urbo Angahuan, en la ŝtato Michoacán, surprizas per la intensa odoro de ĵus tranĉita ligno, kiu trapenetras la tutan ĉirkaŭaĵon. La pitoreska pejzaĝo kaj kutimoj de la loko fascinas ĉian turneon de ĉi tiu areo, najbara al la vulkano Paricutín.
Angahuan signifas "meze de la tero" kaj havas ĉefe indiĝenan loĝantaron, kiu heredis la tradiciojn kaj valorojn de la Purepecha imperio de antaŭhispanaj tempoj. Ĝi estis fondita multe antaŭ la konkero kaj ĝia evangelizado efektivigis la monaiarojn Juan de San Miguel kaj Vasco de Quiroga en la 16-a jarcento.
Ĝi estas unu el tiuj tipaj urbetoj en nia lando, kiuj laŭ ĝiaj tradicioj kaj festoj vivigas tiun etoson de sentemo kaj humanismo, rezulto de la kunfandiĝo de la indiĝenaj loĝantoj kun la hispanoj. De ĉi tiu regiono oni admiras la plurkolorajn ŝalojn teksitajn de virinoj sur siaj malantaŭaj teksiloj, sed ĉefe la garbejaj domoj estas tre popularaj, tipaj domoj, kiujn kamparanoj uzis de jaroj kaj kiuj kun la tempo estis eksportitaj al aliaj partoj de la Respubliko. .
Ĉirkaŭita de tia ekstravaganca naturo, oni povas kredi, ke ĉi tiuj severaj lignaj domoj eliris el la pejzaĝo mem; estas logike, ke kie arbaroj abundas, domoj estas konstruitaj el ligno. La plej interesa afero pri ĉi tiu speco de populara konstruado estas la uzata tekniko kaj materialoj, konservitaj danke al la parola tradicio heredita de generacio al generacio.
Karakteriza por lokoj proksime al Sierra Tarasca, kiel Paracho, Nahuatzen, Turícuaro kaj Pichátaro, la garbejo estas uzata kiel domĉambro kaj por stoki grenon. Faritaj ĉefe per pino, ĉifonaj, ili karakteriziĝas per la riĉeco de la finitaĵoj, aspekto videbla en la pordoj, fenestroj kaj enirhaloj, ĉiuj tre ornamitaj; estas kolumnoj ĉizitaj kun tre diversaj motivoj kaj traboj rimarkinde laboritaj kun tuta mondo de fantazio, kiun anonimaj artistoj skulptas sur la fasadoj de siaj domoj. Konservante la materialojn en natura stato, la koloroj de la ligno harmonias kun la mediaj tonoj.
La grenejoj estas formitaj de dikaj tabuloj lerte kunigitaj per potencaj lignaj blokoj, sen uzi najlojn. Ĝiaj tegmentoj estas starilo, kies superpendaĵoj formas larĝajn portalojn. La plano ĝenerale estas kvadrata kaj la altoj havas nur pordon kaj foje fenestron.
Aldone al pino, aliaj malmolaj arbaroj kiel ekzemple kverko estas uzitaj. Ĉi tio estas tranĉita dum la plenluno tiel ke ĝi daŭras pli longe, tiam ĝi resaniĝas tiel ke la tineo, ĝia plej granda malamiko, ne eniras ĝin. Antaŭe la arboj estis tranĉitaj per mana segilo, kaj eĉ hakilo, kaj de ĉiu nur unu tabulo (ĉefe de la centro) estis uzita ĝis 10 metroj longa. Ĉi tiu situacio ŝanĝiĝis pro la kreskanta malabundeco de la ĉefa krudaĵo.
La grenejoj estas fabrikitaj de specialaj ĉarpentistoj, sed la manoj de amikoj kaj parencoj montras solidarecon kun la klopodoj de la estontaj posedantoj. Laŭ tradicio, la viro respondecas pri konstruado kaj la virino nur devas fini la fornon. Ĉi tiu praktiko estis transdonita de patro al filo, kaj ĉiuj lernis ĉizi kaj malglati lignon. Kvankam la familio kreskas, pro la karakterizaĵoj de ĝia konstruado, la domo daŭre konservos sian originan grandecon: la unika spaco, kie vi manĝas, dormas, preĝas kaj stokas grenojn. La maizo estas sekigita en la tapango, loko kiu ankaŭ povas servi kiel dormoĉambro por la plej malgrandaj el la familio.
La garbejo konsistas el du ĉefaj ĉambroj: la dormoĉambro kun la tapango kaj la kuirejo, alia malgranda ligna kabano apartigita de la unua per la interna korto, kie ili laboras kaj festas malsamajn festojn. Ekzistas ankaŭ dunivelaj grenejoj, kiuj kombinas la lignan strukturon kun adobaj montarmasivoj.
Ĝenerale la mebloj estas malabundaj kaj elementaj: volvitaj ŝirmiloj, kiuj disvastiĝas nokte kiel litoj, ŝnuroj en la anguloj por pendigi vestaĵojn, kofron kaj la familian altaron, honoran lokon en la hejmo. Malantaŭ la altaro, fotoj de vivantaj kaj mortaj parencoj miksiĝas kun religiaj presaĵoj. Ĉi tia loĝejo malfermiĝas al la kamparo aŭ al interna korto.
La domo enkorpigas la identecon de la tuta familio. Laŭ iliaj tradicioj, la placentoj de la novaj infanoj estas entombigitaj sub la fajro, kune kun tiuj de la prapatroj. Ĉi tio estas la centro de la loĝejo, loko por danki pro nutraĵo. Ĉi tie tabloj, seĝoj situas kaj sur la muroj pendigas ĉiuj pladoj kaj kruĉoj ĉiutage uzataj. La dormoĉambro estas kovrita per panelo de tabuloj por formi la subtegmenton, kie ripozas la kadro de tegmentaj traboj. Truo restas en ĉi tiu plafono por aliri la supran parton de la garbejo.
La plej malfacila parto dum konstruado de ĉi tia hejmo estas la tegmento kovrita per zostero, malpeza materialo uzata anstataŭ kaheloj. Por ĝia muntado segmentoj prenitaj de la centro de arbotrunkoj estas uzataj. Ĉi tiu maldika abio aŭ abia ligno estas nature enigita; Ĝi permesas ke la pluvo elfluu kaj en varma vetero ĝi fleksiĝas kaj ne sinkas. Pro la komplekseco de la tuta procezo, estas ĉiam pli malfacile trovi ĉi tian tegmenton en la kampoj de la Sierra Tarasca.
La tegmento komenciĝas per la timpanoj, sur kiuj estas metita la kresto, kiu ricevos la flankajn trabojn. Ĉi tiuj subtenos la tutan tegmenton formitan de la zostero, lignaĵa laboro, kiu postulas grandan lertecon por fari precizan muntadon, por povi kunmeti kaj malmunti ĝin en nur du tagoj.
Post kiam finiĝas la delikata lignaĵista laboro, la tuta domo estas akvorezista per specialaj vernisoj, kiuj protektas ĝin kontraŭ troa humido kaj tineoj. Se la resaniga laboro estis bona, garbejo povas daŭri ĝis pli ol 200 jaroj.
En tiaj domoj, odorantaj je pino, la angahuanoj teksis siajn revojn kaj malbonŝancojn dum jarcentoj. La garbejo estas ilia templo, la sankta loko, kie ili plenumas sian ĉiutagan laboron, kaj la loko, kie ili vivas harmonie kun la naturo.
SE VI IRAS AL ANGAHUAN
Vi povas forlasi Morelia sur Aŭtovojo 14 en la direkto al Uruapan. Iam tien, prenu la ŝoseon 37, irante al Paracho kaj ĉirkaŭ 18 km antaŭ atingi Capácuaro, turnu dekstren al Angahuan (20 kilometroj). Tie vi trovos ĉiujn servojn kaj vi povas ĝui grandiozajn vidojn de la vulkano Paricutín; la lokaj homoj mem povas gvidi vin.
