Hiripan, la cazonci aŭ supera reganto de la urbo, konsentis kun la petamuti, ĉefpastro, ke por la granda festeno de la dio Curicaueri. potenca skulptaĵo estos liberigita.
La granda festo de la dio Curicaueri alproksimiĝis. Hiripan, la cazonci aŭ supera reganto de la urbo, konsentis kun la Petamuti, la ĉefa pastro, ke por ĉi tiu solena okazo la skulptaĵo de potenca individuo estos liberigita, kiu servos kiel altaro por meti la oferojn dediĉitajn al la dio de fajro, tiel serĉante certigi ilian patronecon kaj protekton, kaj tiel atingi alian jaron da venkoj kaj konkeroj super la malamikaj popoloj.
En Ihuatzio ĉio estis febra agado, ĉar tie estis prenitaj la militkaptitoj, kiuj estus oferitaj en la supera ofero. La Petamuti, akompanataj de aliaj pastroj, rapidis al la ĉirkaŭaĵo de la masonistoj, la rokaj skulptistoj, tiuj, kiuj donis vivon al la ŝtono, kiun ili eltiris tre zorge el la montoj, tiel ke ĝi ne prezentis fendetojn. Kiam la petamuti alvenis, pluraj blokoj jam estis en la korto, kie laboris la masonistoj; Zinzaban, la ĉefinstruisto, forte batis per sia ĉizilo la figuron, kies ekzekuton ordonis la pastro mem kelkajn semajnojn antaŭe.
Kun la lerteco, kiu lin karakterizis, Zinzaban skulptis la figuron de kuŝanta viro, lia kapo turniĝis maldekstren; ŝiaj fleksitaj kruroj rivelis ŝian potencan sekson, signon de fekundeco, nemalhavebla elemento, kiu, kiel fajro, ebligis la kontinuecon de ekzisto. La figuro tenis per ambaŭ manoj teleron, la veran altaron, kie la oferoj estus deponitaj ĉe la pinto de la festivalo.
Por fari sian laboron, la masonistoj havis multajn metalajn ilojn, kiel hakilojn kaj harditajn kuprajn ĉizilojn, iuj pli rezistemaj ol aliaj, ĉar la oraĵistoj aldonis certan stanon dum la gisado, farante paŝon. fundamenta teknologia, ĉar per ĝi ili malkovris la utilecon de bronzo.
Dume, la asistantoj de Zinzaban laboris pri aliaj skulptaĵoj. Unu el ili kontrolis la ĉizadon de trono en formo de kojoto, kiu estos liberigita ĉe la sekva surtroniĝo de la nova cazonci, dum unu el la pastroj rigardis kun respekto la skulptaĵon de alia kojoto, sankta besto, kiu memorigis la homojn pri ĝia fekunda potenco.
Fonto:Trairejoj de Historio n-ro 8 Tariácuri kaj la reĝlando de la Purépechas / januaro 2003
