La fundamento de tio, kio iĝus la Misio de Sankta Gertrudis la Magna de Cadamán, en Malalta Kalifornio, estis verko de pastro Fernando Consag (Conskat).
La 4an de junio 1773, Fray Gregorio Amurrio, plenumante la ordonojn de Pastro Francisco Palou, "libervole kaj volonte kapitulacis ..." la eklezio, sakristio, domo kaj kampo de la Misio de Santa Gertrudis la Magna, krom "La juveloj kaj iloj de la eklezio kaj sakristio kaj ĉio alia, kiu apartenas al ĉi tiu misio." Ĉi tiu transdono inkluzivus la Cochimí-indianojn, kiuj konsistigis, ne nur la Mision mem, sed la bienojn, kiuj formiĝus sub ĝia ŝirmejo. Ĉi tiu transdono de la Koĉimioj ne estis farita kiel objektoj aŭ havaĵoj, sed kiel estaĵoj, kiuj devus resti sub la protekto de la dominikaj predikistoj, en kies manojn la tuta jezuita laboro pasus post ĝia dissolvo. Tiel finiĝis la granda misia epopeo, komencita en Malalta Kalifornio en 1697, de la Societo de Jesuo.
La fundamento de kio iĝus la Misio de Santa Gertrudis la Magna de Cadamán, kiel ĝi estus konata, estis la laboro de Father Fernando Consag (Conskat).
Ferdinando Conskat naskiĝis en Varazadin, Kroatio en 1703. Li venis de la Misio de San Ignaco Kadakaamán, fondita en 1728 de pastro Juan Bautista Luyando; li bone konis la regionon, ĉar li esploris Altan Kalifornion kaj velis la Golfon de Kortezo; Krome, li pasigis jaron lernantan la koĉiman lingvon antaŭ ol li komencis sian ekspedicion, kiu ekveturos de la Loreta Misio, en la kompanio de la fama blindula konvertito Andrés Comanjil Sestiaga, kiu estis lia plej granda subteno en la nova fondo. La markizo de Villalpuente kaj lia edzino, Doña Gertrudis de la Peña, estis la sponsoroj de ĉi tiu misio, kiu prenus la nomon de Santa Gertrudis la Magna honore al sia patrono.
Finfine, post penigaj tagoj da migrado sub la brulanta dezerta suno, en bela roka oazo, ĉe la piedo de la granda kruda montaro nomata Cadamán, inter la Golfa Marbordo kaj la 28a paralelo, troviĝis la ideala loko por la fundamento. Post kiam la retejo estis decidita, pastro Consag -kiu mortos baldaŭ poste- lasis la mision al sia posteulo, la germana jezuito Jorge Retz. Retz, "alta, blonda kaj bluokula" naskiĝis en 1717 en Duseldorfo. Kiel lia antaŭulo, li studis la koĉiman lingvon. Jam pastro Consag lasis multajn Cochimi-neofitojn, taĉmenton de soldatoj, ĉevaloj, muloj, kaproj kaj kokidoj por establi mision en bona stato.
Helpita de Andrés Comanji, Retz malkovris akvotruon kaj ĉizi tri kilometrojn da roko, helpate de la koĉimioj, alportis la necesan likvaĵon. Por nutri la estontajn kristanojn venintajn el la ĉirkaŭaĵoj, la tero estis semita kaj, bezonante konsekri vinon, Retz plantis la vinberĝardenojn, kies vinberbranĉoj estus, interalie, la origino de la grandiozaj vinberujoj de Baja California. Memorindas, ke la Krono malpermesis la plantadon de vitejoj kaj olivarboj por eviti konkurencon, sed la mona monejoj estis esceptitaj de ĉi tiu malpermeso, ĉar vino estis esenca en la amaso.
Ĝi estis stokita en malglataj ujoj eltranĉitaj el ŝtonoj, kovritaj per malglataj tabuloj kaj sigelitaj per ledo kaj la suko de la pitahajoj. Iuj el ĉi tiuj ujoj estas konservitaj en la malgranda, sed sugestia subĉiela muzeo kreita de la entuziasma restarigisto de la misio, patro Mario Menghini Pecci, kiu ankaŭ respondecas pri la Misio San Francisco de Borja! La senlaca itala misiisto havas malfacila laboro antaŭ li!
En 1752, pastro Retz komencis la konstruadon de kio estus grandioza misio dediĉita al la germana sankt Gertrude, io tre ĝojiga por la germana retz. La plano estus horizontala kaj angula por loĝigi, ĉe unu fino, la preĝejon kaj ĝiajn dependencojn kaj ĉe la alia la ĉambrojn kaj magazenojn. Konstruita kun bone ĉizitaj kaj poluritaj kvarnizoj ĉizitaj en la viva roko, kiel videblas en la unua fazo de la restarigo, ĝi konservas, kiel grandan nombron da malaltaj kaliforniaj misioj, mezepokajn rememorojn, kune kun la arkitekturaj memoroj, kiujn la misiistoj alportis de sia lando. La alirpordo al la eklezio estas laŭflankita per kolonoj pintitaj per fajne ornamitaj obeliskoj. Aparte belaj estas la pordo kaj la fenestro en la angulo, kiu konsistigas la sekcion dediĉitan al loĝado, ambaŭ finitaj en ogaj arkoj kaj kiuj cetere bezonas urĝan restarigon. La volbo de la pastrejo, kiu minacis kolapsi, sed kiu estis restaŭrita en la unua fazo, ĉar la antaŭa estis misa, havas gotikajn ripojn, kiuj konverĝas en cirklo kun la emblemo de la dominikanoj, heredantoj de la misio, estas datita en 1795. La belfrido, kun siaj tiamaj sonoriloj - tre ofte donacitaj de la reĝoj de Hispanio - estas kelkaj paŝoj de la preĝejo. De Santa Gertrudis la bienoj dependis - krom "la domo" - loĝata, inter aliaj, de la familioj Kian, Nebevania, Tapabé, Vuyavuagali, Dipavuvai, inter aliaj. La ranĉejo de Nuestra Señora de la Visitación aŭ Calmanyi daŭris, kun pli da familioj, ĝis estis entute 808 homoj, ĉiuj evangeliigitaj kaj bone preparitaj, ne nur en religiaj aferoj, sed en novaj kultivaĵoj kiel la vinberujo kaj la de tritiko. En niaj tagoj, la misio estas loĝata de ununura familio, kiu respondecas pri ĝi; Tamen, centoj da fervoruloj de Sankta Gertrudis la Magna venas al ŝi kaj pilgrimas, peniga en si mem, en dankoj kaj praulaj petoj, antaŭ la gracia figuro de la Sanktulo, reprezentita en stufaĵo, tre eble gvatemala, en la dekoka jarcento.
Fonto: Meksiko en Tempo # 18 majo / junio 1997
