Ĉio komenciĝis tiun tagon en julio 1546 kiam ili alvenis al la ĉambroj de la konkeranto Kristoforo de Oñate.
Maljuna Tlaxcala Barato, de la gastiganto de Nuño de Guzmán, kun siaj kalzoneroj el cervo baquetilla, lia striita slanga jako kaj liaj "houndstoth" huaraches, kaj Zacatecan Indian kiu nur portis ledan kaprubandon de sciuro, por malsovaĝigi la implikaĵojn de liaj vilaj kaj longaj haroj, kaj paron da krudaj kojotaj ledaj stratumiloj, kiuj kovris liajn krurojn de genuoj ĝis maleoloj por protekti ilin kontraŭ opuntiaj pikiloj kaj serpentoj. , kun kiu la aliaj partoj de lia svelta kaj muskola korpo estis malkovritaj, sub la povo de la tuta malvarmo kaj ĉiuj rigardoj, krom strio sur lia dorso ne videbla, ĉar li portis longan tremeton sur sian ŝultron. plena de sagoj de nekutima longo por uzi per arko preskaŭ tri jardojn alta, kiun li portis en sia maldekstra mano, sin apogante sur ĝin kiel krimulo, kaj en sia dekstra mano koverton, kiun li malfermis sur la tablo de Oñate, malkaŝante antaŭ la okuloj de la konkero istador iuj specimenoj de arĝenta sulfido aŭ karbonato de tre alta grado.
Antaŭ la spektaklo brilis la okuloj de la konkerinto, kiu fariĝos reganto de la Nova Galica Regno kaj la plej riĉa kaj influa el la unuaj kvar famaj setlantoj de la estonta urbo Zacatecas, al kies loko ili estis sendotaj. senprokraste kapitano Don Juan de Tolosa, kromnomita "Barba longa" kaj lia amata amiko Diego de Ibarra, estonta edzo de la filino de la unua vicreĝo de Meksiko, en la kompanio de franciskana monaiaro nomata Jerónimo de Mendoza, ankaŭ rimarkinda pro sia apostola fervoro kaj por esti la frato de la vicreĝo.
La ŝtonoj de la nuda hindo pruvis, kiam "ekzercitaj", laŭ nuntempaj kronikoj, esti "duone ŝtonaj kaj duone arĝentaj", ion, kion ĉiu ministo povus ĵeti, en tiuj jaroj kaj eĉ hodiaŭ, en la plej riskaj. aventuroj, kaj, efektive, Barba longa, Ibarra kaj Fray Jerónimo pretis iri norden kaj vojaĝi la tricent kilometrojn, malbone kalkulitajn, kiuj apartigas Gvadalaaraaron de Nochistlán kun kio poste estus la urbo Zacatecas.
Ili alvenis ĉe la piedo de la monteto Buía, meze de la montoj kovritaj de pinoj, kverkoj kaj kverkoj, kiuj, laŭ la promenanto episkopo De la Mota kaj Escobar, estis akvigitaj de oftaj fluetoj de akvo, kiuj venis ŝveligi la riveron en la fono. de la interkrutejo (nun nomata Rivereto de la Arĝento) kaj tie ili kampadis kun la nuda hindo, lia kunulo kaj malmulto de soldatoj kaj amikaj indianoj por komenci la esploradon, kiu donus preskaŭ tiom da mono en kvar jarcentoj kiel tiu de la paradigma « cerro colorado »de Potosí, Bolivio.
La loĝloko ne estis, nek povus esti, vilaĝo, loko kaj eĉ ne "reala" aŭ tendaro ĉar la minoj trovitaj kaj tiuj, kiuj devis aperi tre baldaŭ, situis en distanco de ĉirkaŭ dek du kilometroj, de kio nun estas la urbo Pánuco al Cerro del Padre.
Intereso kreskis kiel arbarofajro, kaj fine de 1547 Ibarra metis la unuan ŝtonon de fortikaĵo por defendi sin kontraŭ la indianoj, kiuj, kvankam komence ili ricevis ilin pace, baldaŭ post kiam ili komencis ĉikani ilin, minace kriegante al ili dum la tuta nokto.
Dum Tolosa daŭrigis norden serĉante arĝentajn vejnojn, sed ankaŭ de la mitaj reĝlandoj de la Amazonoj, la sep urboj Cíbola, Eldorado aŭ la fonto de eterna juneco, la areo estis rapide loĝata de Plejado de aventuristoj avidaj je arĝentaj vejnoj kaj aventuro.
Malmulta tempo poste, en 1583, la konkeranto Baltazar Temiño de Bañuelos, jam maljuna kaj ĉiam loĝanta en la regiono, petis, ke la reĝo Filipo la 2-a ricevu la titolon de urbo al tiu manpleno da domoj, ligitaj al tiom da minoj, ĉar estis elementoj, kiuj pravigis ĝin.
Efektive, tiu longa kaj sinua kaldrono, de kiu de la plej fruaj tagoj ekbolis pro intensa laboro, kaj fumvezikoj, kiuj elsendis la "kastiliajn fornojn" apud ĉiu el la malgrandaj kaj komenciĝantaj industriaj instalaĵoj, ke samtempe ili komencis produkti tiom da aliaj kazoj de "tonsura kuvo" ĉirkaŭ ili, ĉar la fajrejoj de la fornoj estis grandaj buŝoj ĉiam malsataj, kie la trunkoj de la arboj fariĝis cindro; tiel, antaŭ 1602, la jaro en kiu episkopo De la Mota vizitis la urbon, la prelato diras al ni, ke restis nur malmultaj maldikaj insoles kie kelkaj jaroj antaŭe estis abundaj arboj.
La urbo, kiu ankoraŭ ne havis tian titolon, ĉar ĝi nomiĝis nur "la minoj de la Zacatecas aŭ la minoj de Nia Sinjorino de la Rimedoj de la Zacatecas", kolektiĝis ĉirkaŭ sia paro parisho, malgranda adoba preĝejo kun nur unu Ĉi tiu ŝipo rekomendis, fine de la jarcento, de la konkeranto Temiño de Bañuelos, ke la Cabildo iru ripari la kompatindan belfridon, kun kiu pastro Melo, ekde antaŭ 1550, kunvenigis la monaiarojn por aŭdi sian meson aŭ ĉeesti. la entombigoj de tiuj, kiuj estis mortigitaj de la ichiĉimeka, Zacateca, Guachichiles, Tepeguanes kaj multaj aliaj, kiam ili estis pafitaj en embuskojn, kiujn la indianoj zorgis pri ili en la plej malglataj apudvojoj de la Arĝenta Vojo, ĵus malfermitaj al la Imperia Urbo de Meksiko de la fraŭlo Estrada. Ĉi tiu vojo estis malfermita por transporto de pakoj kaj poste kondiĉita de beata Sebastián de Aparicio por mulĉaroj kaj bovĉaroj, kiuj portis la arĝentajn "kondutojn" al la vicreĝaj kofroj, kune kun malabunda trafiko de homoj, kiu multiĝis. kaj aktiva ĉe la reveno de ĉiu vagonaro, kiu venis plena de estontaj ministoj, komercistoj, metiistoj kaj aliaj homoj, kiuj formis alimaniere heterogenan socion. De ĉi tiu naskiĝanta urbo, laŭ la censo farita de la digna Reĝa Vizitanto Hernán Martínez de la Marcha, juĝisto en Compostela kaj Gvadalaharo, al kiu la unuaj preskriboj devis reguligi transakciojn inter ministoj, jam estiĝis, aŭ estis estontaj aperi. , La plej bonaj kvar milionuloj de Usono. Kaj ĝin partoprenus ankaŭ angolaj nigruloj, hindaj sklavoj kaj la aviditaj, nemalhaveblaj "Naborios" indianoj, kiuj venis por salajro aŭ por ricevi sian parton de la riĉa mineralamaso ĉiusemajne.
La bunta kaj luksa grupo konsistis nur el fraŭloj aŭ geedzaj paroj, kiuj lasis siajn edzinojn en Hispanio aŭ en la ĉefurbo, kaj kurioze ni povas rimarki kun de la Marcha, ke en tiu manpleno, kiu rapide fariĝis homamaso, ne plu estis ke virino kun sia edzo, el kio ni povas supozi, ke estis multaj, kiuj, malgraŭ la danĝeroj de la vojoj, venis al Zacatecas por praktiki la plej malnovan profesion en la mondo.
La urbo disvolviĝis kun altiroj kaj mallevoj dum la deksepa jarcento, kaj dum la dekoka jarcento La Parroquia kaj la grandiozaj temploj, kiujn ĝi nun fanfaronas, estis konstruitaj, ĝia socia klimato multe pliboniĝis, kaj kiam la fino de la jarcento venis kaj la belega deknaŭa jarcento naskiĝis, ĝi ekhavis la aspekton, kiun ni nun konas, escepte de multaj domoj, kiuj ŝanĝis siajn fasadojn laŭlonge de la jarcento. La teatro, la merkato González Ortega kaj multaj aliaj aferoj estis konstruitaj. En la 20a jarcento, ĝis la Revolucio, ĝia ekonomia agado kaj la progreso de ĝiaj areoj de socia avantaĝo pliiĝis. Tiam ĝi falis en letargion, kiu igis ĝin urbeto kaj estis ĝis 1964, kiam José Rodríguez Elías estis guberniestro, ke ĝia renaskiĝo komenciĝis, ĝis hodiaŭ, kiam Unesko agnoskis siajn valorojn kaj ornamis ĝin per la titolo. Kultura Heredaĵo de la Homaro, lasante en la manojn de la Zacatecanoj la grandegan devon konservi ĝin sendifekta kaj konigi ĝin kiel eble plej vaste.
