En la norda parto de Baja California Sur estas la Sierra de San Francisco, loko kie vi trovos kavernajn pentraĵojn. Malkovru ilin!
En la norda regiono de la ŝtato Baja California Sur ekzistas la Sierra de San Francisco, ejo kie unu el la kernoj de pentraĵoj kiuj abundas tra ĉi tiu areo.
Jen kie, kun relativa facileco, vi povas ĝui granda vario de murpentraĵoj kaverno kiuj ankoraŭ estas en tre bona stato. La intereso de vizito al tia malproksima loko estas ne nur en la kultura kaj historia aspekto de ĉi tiuj grandiozaj reprezentoj tiel antikvaj, sed ankaŭ en mergi vin en teritorion, kies pejzaĝo kaj vivo ŝajnas tiel gastamaj, kiel pace pacaj.
San Francisco de la Sierra estas 37 km de aŭtovojo numero unu en Baja California kaj 80 km de la urbo San Ignacio. Tie vi povas trovi la ĵus malfermitan Loka Muzeo de Sankta Ignaco kaj Nacia Instituto de Antropologio kaj Historio (INAH), kie la necesaj permesoj estas donitaj por viziti la Montaron de San-Francisko kaj preparoj estas aranĝitaj por akiri la gvidilon kaj la bestojn necesajn por viziti la regionon. La muzeo, el kiu mi akiris la plej multajn informojn por ĉi tiu raporto, estas la kulmino de laboro farita de kelkaj jaroj pri kavernaj murpentraĵoj kaj la vivo de iliaj ekzekutistoj. Ĝi montras diversajn fotojn de pentraĵoj kaj la ĉirkaŭaĵon, kaj donas la plej freŝajn informojn pri archaeologicaleologiaj projektoj, kiuj hodiaŭ okazas. Ĝi ankaŭ enhavas tridimensian reprezentadon, laŭ skalo, de unu el la murpentraĵoj en la montoj, per kiu eblas bildigi la originalan aspekton de la pentraĵoj dum la vivo de iliaj aŭtoroj. Estas konsilinde viziti ĉi tiun muzeon por pli bone kompreni la regionon antaŭ ol ekvojaĝi.
Forirante de San Ignaco kun la necesa permeso, oni rekomendas uzi vian propran veturilon, ĉar ne ekzistas publika transporto al San-Francisko, kaj dungi privatan povas tre kosti. La vojo al San-Francisko ne estas pavimita kaj ofte estas en malfacilaj kondiĉoj post la pluvoj, do estas konsilinde uzi aŭtomobilon taŭgan por ĉi tiu speco de tereno.
La laŭgrada ŝanĝo de la dezertaj ebenaĵoj al la monto estas bela. Dum la supreniro eblas vidi la granda valo de Vizcaíno tio etendiĝas al la grandaj salaj ebenaĵoj, apud la Pacifiko. Iom pli for, de la altaĵoj, vi povas vidi bluan strion, kiu estas la maro Kortezo.
La urbeto San-Francisko estas la lasta loko por aĉeti nutraĵvarojn, sed estas konsilinde fari tion en San Ignaco pro kialoj de prezo kaj sortimento. Estas nepre alporti botelan akvon, ĉar estas riske trinki la akvon, kiu trairas la malmultajn riveretojn.
Iam en San-Francisko, muntita sur mulo, la trankvila supreniro kaj malsupreniro de la kanjonoj komenciĝas al la koro de la montoj, kie troviĝas la pentraĵoj. Ĉi tiu serio de montaroj estas parto de la areo konata kiel Centra Dezerto. La vojo konstante ŝanĝiĝas, alternante inter ebenaĵoj, altebenaĵoj, interkrutejoj kaj interkrutejoj. La vegetaĵaro, formita ĉefe de granda vario de kaktoj, ŝanĝiĝas tre interese, kiam oni atingas la fundon de la interkrutejoj, kie estas tre malsama flaŭro, kiu ĝuas la akvon de la intermitaj riveretoj. Ĉi tie, la palmoj volupte mallarĝiĝas al la abunda suno kaj videblas malsamaj arboj kaj arbustoj, kiuj profitas la malmultan akvon, kiu ekzistas.
Post kvin horoj da promenado vi atingas la San Gregorio Ranĉo kie loĝas du amikaj kaj belaj familioj. Dum ilia longa restado tie, ili disvolvis kompleksan irigacian sistemon, per kiu ili kreis belajn legomojn, kiuj donas agrablan azilon al lacaj okuloj de la konstanta dezerta pejzaĝo. Vi aŭdas la akvon kuri tra la diversaj kanaloj kaj flari la malsekan teron. Dum vi promenas, vi povas vidi oranĝojn, pomojn, persikojn, mangojn, granatojn kaj figarbojn. Ekzistas ankaŭ ĉiaj grajnoj kaj guŝoj.
Ju pli mi iris en la montojn kaj dum mi malkovris la murpentraĵojn, mi provis imagi kia estos la vivo de tiuj misteraj loĝantoj, kiuj lasis neforviŝeblan spuron en sia mondvizio. Iusence la beleco de ĉi tiu loko kaj ĝia nekredebla naturo klarigis al mi, per sia silento, la respekton kaj kontakton, kiujn la antikvaj loĝantoj devis havi kun sia ĉirkaŭaĵo kaj ke ili reflektis kun tiom da peno en siaj imponaj pentraĵoj.
LA KOMENCO
Ĉi tiu teritorio estis loĝata de homoj de la koĉima lingvo, apartenanta al la familio Yumana. Ili estis organizitaj en grupoj konsistantaj el 20 ĝis 50 familioj kaj kune ili aldonis inter 50 kaj 200 membrojn. Virinoj kaj infanoj okupiĝis pri kolektado de manĝeblaj plantoj kaj viroj ĉefe pri ĉasado. La gvidado de la grupo loĝis en maljuna viro, la tribestro, kvankam virinoj havis gravan rolon en la familio kaj geedzeca organizo. Estis ankaŭ ŝamano aŭ gvamo, kiuj direktis la ceremoniojn kaj ritojn de la tribo. Ofte la estro kaj la ŝamano estis la sama persono. En la rigoroj de vintro kaj printempo, kompromisoj en regiono estis disigitaj por pli bone uzi malabundajn resursojn, kaj kiam tiuj estis abundaj kaj akvorezervoj pliiĝis, triboj kunvenis por evoluigi diversajn porvivajn agadojn, ceremonioj kaj ritoj.
Malgraŭ la fakto, ke la montoj povas ŝajni malfavora medio, la diversaj geografiaj areoj, kiujn ĝi enhavas, agordis idealan medion por la disvolviĝo de granda diverseco de bestaj kaj plantaj specioj, kio permesis la loĝadon de nomadaj grupoj de la nordo, kiuj restis tie. ĝis la alveno de la jezuitaj misiistoj, fine de la 17-a jarcento. Ĉi tiuj grupoj dediĉis sin al ĉasado, kolektado kaj fiŝkaptado, kaj devis moviĝi tra la malsamaj geografiaj areoj laŭ ĉiujara biologia ciklo, por serĉi manĝaĵojn, krudaĵojn kaj akvon. Sekve, la alproprigo de la necesaj rimedoj por ilia postvivado postulis profundan scion pri la medio, kiu permesus al ili scii, kio estis la plej favora sezono por enloĝi certan areon.
ROKAJ PENTRA .OJ
Per diversaj analizoj de la trovaĵoj, inkluzive de la pigmento en la pentraĵoj, oni kalkulas, ke la areo estis loĝata dum 10 000 jaroj kaj ke la kutimo pentri sur la roko komenciĝis antaŭ 4 000 jaroj kaj daŭris ĝis 1650, kiam ĝi finiĝis. per la alveno de hispanaj misiistoj. Estas ege interese, ke la pentra stilo ne spertis gravajn ŝanĝojn dum tiel longa tempo.
Tra la tuta regiono Ĉi tiuj prahomaj pentraĵoj reprezentas grandan varion de figuroj de surteraj kaj maraj bestoj, kaj ankaŭ homajn figurojn. Ankaŭ diversaj estas la formoj, grandecoj, koloroj kaj ilia apudmeto. Terbestoj, reprezentitaj en fiksaj kaj movaj pozicioj, inkluzivas serpentojn, leporojn, birdojn, pumojn, cervojn kaj ŝafojn. Vi ankaŭ povas vidi diversajn reprezentojn de mara vivo kiel balenoj, testudoj, manta-radioj, maraj leonoj kaj fiŝoj. Kiam bestoj formas la centran reprezentadon de murpentraĵo, homaj figuroj estas duarangaj kaj aperas sporade en la fono.
Kiam la homaj figuroj estas centraj ili kuŝas en statika pozicio kaj frontas antaŭen, kun la piedoj direktitaj malsupren kaj eksteren, la brakoj etenditaj supren kaj la kapoj estas senvizaĝaj.
La virinfiguroj kiuj aperas, distingiĝas ĉar ili havas "mamojn" sub la akseloj. Krome, iuj el ili estas ornamitaj per tio, kion la unuaj jezuitoj agnoskis kiel la plumaj ritoj uzataj de la ĉefoj kaj ŝamanoj de la grupoj. La supermeto de la figuroj indikas, ke la murpentraĵoj sinsekve estis verkitaj en malsamaj okazoj.
LA ELABORO DE LA RUPESTRES-PENTROJ
Eblas, ke la laŭsezona kunveno (okazinta en la pluvsezono, fine de somero kaj frua aŭtuno, kaj kiam la gvamoj gvidis la ceremoniojn kaj ritojn de la komunumo), estis la plej evidenta kaj taŭga tempo por la produktado de la bildoj, kiuj ludis ŝlosilan rolon en la vivo de la grupo, kaj kiuj favoris ĝian koherecon, reproduktadon kaj ekvilibron. Same, konsiderante ilian proksiman rilaton kun la naturo, estas tre probable, ke roka arto ankaŭ signifis por ili manieron esprimi sian komprenon pri la mondo, en kiu ili vivis.
La monumenta kaj publika skalo de la murpentraĵoj, same kiel la levita pozicio en la ŝtonaj ŝirmejoj, en kiuj iuj el ili estas pentritaj, parolas al ni pri la kunlaboro kaj kolektiva penado de la tribo por plenumi diversajn taskojn, ekde la atingo de pigmentoj kaj la konstruado de la skafaldaro, ĝis la ekzekuto de la pentraĵoj. Estas tre probable, ke ĉi tiuj verkoj estis faritaj sub la direkto kaj superrigardo de la ŝamano, kiel okazas ĉe grupoj de ĉasistoj-kolektistoj en Usono.
La amplekso de la prahomaj pentraĵoj en ĉi tiu areo de la ŝtato Baja California Sur reprezentas fenomeno kun nivelo de komplikeco malofte renkontita inter ĉasistoj-kolektistoj. Pro tio, rekone al la enorma kultura heredaĵo trovita ĉi tie, en decembro 1993, Unesko deklaris la Montaron de Sankta Francisko Monda Heredaĵo.
SE VI IRAS AL SAN IGNACIO
Vi povas alveni tien de Ensenada aŭ de Loreto. Ambaŭ itineroj estas faritaj per aŭtovojo numero 1 (transpeninsula) A: unu sude kaj la alia norde. La tempo de Ensenada estas ĉirkaŭ 10 horoj kaj de Loreto iom malpli.
En San Ignaco estas la muzeo kaj vi povas trovi kie manĝi, sed ne estas tranoktejo, do ni memorigas vin esti bone preparita.
Aliflanke, ĝi estas en ĉi tiu retejo, kie vi trovos la rimedojn por organizi vian ekspedicion.
Se vi alvenos en La-Pazon, en la artikolo estas noto pri kiu turniĝi por organizi la vojaĝon.
