La Historia Centro de malnova Valadolido estas unu el la plej gravaj en Meksiko, kaj pro la historia signifo de ĝiaj konstruaĵoj kaj pro ilia arkitektura kaj kultura heredaĵo. Eksciu iom pli pri ĝia historio ĉi tie.
La Historia Centro de Morelia Ĝi estas unu el la plej gravaj en Meksiko, kaj pro la historia signifo, kiu venis de ĝi al la lando, kaj pro ĝia monumenteco. Tial, laŭleĝaj protektismaj rimedoj estis prenitaj de kelka tempo, kiuj malgraŭ la malsukcesoj en sia apliko, kontribuis al la integra konservado de monumentoj en alta procento.
Krom iuj kripligoj kaj strataj aperturoj, precipe en la ĉirkaŭaĵoj de la malnovaj monaentsejoj, okazintaj en la pasinta jarcento pro la Reformaj Leĝoj, la Historia Centro konserviĝis tre kompleta urboplanado. Fakte ĉi tiu areo estas tiu, kiun okupis la malnova Valadolido fine de la 18a jarcento, kies aranĝo speguliĝis en la bela plano desegnita de ordonoj de la vicreĝo Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, en 1794.
Pri la limado de ĉi tiu primitiva urba areo, kiu estas ĝuste la kolonia, estis donitaj protektaj regularoj kaj dekretoj. Ekzemple, la regularo por konservado de la tipa kaj kolonia aspekto de la urbo Morelia kiu estis proklamita la 18-an de aŭgusto 1956 kun ŝtata karaktero, la Prezidenta Dekreto, kiu federacie deklaras la Historian Centron de Morelia zono de Historiaj Monumentoj, subskribita de la Prezidanto de la Respubliko, Carlos Salinas de Gortari, la 14an de decembro 1990 kaj eldonita en la Oficiala Gazeto la 19an de la sama monato. Fine, la oficiala deklaro de Unesko, pri kio estas Monda Kultura Heredaĵo, la 12-an de decembro 1991.
Ĉi tio reliefigas la grandan kulturan signifon, kiun havas la Historia Centro de Morelia. Ni ne povas ignori, ke fine de la vicregistaro, kiam tiam Valladolid estis malgranda urbo kun malabundaj 20.000 loĝantoj, ĝi havis kvar grandajn lernejojn kun iliaj respektivaj, vastaj kaj belaj konstruaĵoj, nome: la Colegio Seminario Tridentino; la Kolegio de San Nikolao Hidalgo; kiu estis Colegio de Los Jesuítas kaj Colegio de Las Rocas por knabinoj. Same ne estus troigo diri, ke en la tempo de Sendependeco ĝi estis, politike, la plej maltrankvila kaj pensema urbo en Nova Hispanio. Jen la unua lumo de la generalisimo d-ro José Maria Morelos, kies familia nomo transformita en sukcesan eŭfonion heredas la urbon kiel nomon de dekreto de la loka Kongreso en 1828. Tradicio de ĝisnunaj sociaj malkonsentoj, kiu, laŭ certa maniero, ofte ĝi manifestiĝas en la koro de la Historia Centro, je sia honoro kaj malfeliĉo; honoro estas la konstanta konscienco daŭre kontraŭstari Iucha, sed la malfeliĉo estas, ke de kelkaj jardekoj, precipe studentaj zorgoj aŭ aspiroj al socia justeco, esprimiĝas per la tiel nomataj "pintoj" aŭ frazoj sendistinge skribitaj sur la monumentoj aŭ kio ajn. konstruaĵo, kiu damaĝas ilin kaj igas kaŭzojn aŭ kialojn indajn je simpatio ĝeni aŭ kondamni.
IU EL LA HISTORIO
Morelia estis fondita kiel oficiala urbo la 18-an de majo, 1541 laŭ ordono de vicreĝo Antonio de Mendoza, nomante ĝin Guayangareo, la nomo de Valadolido iom poste estis donita, en la dua duono de la 16-a jarcento, same kiel la titolo de urbo kaj blazonon. Oni konsideras, ke ĝia graveco kiel loĝantaro komencis disvolviĝi ekde 1580, kiam la episkopa sidejo de Michoacán kaj la civilaj aŭtoritatoj translokiĝis al ĝi de Pátzcuaro, kiu faris tion en 1589.
MONUMENTA EVOLUO
Dum la deksepa jarcento ĝia disvolviĝo komenciĝis kaj pliiĝis; ĉe la komenco, la du grandaj mona convejoj de San Francisco kaj San Agustín estis kompletigitaj; meze, tiuj de El Carmen kaj La Merced, krom aliaj preĝejoj kiel La Compañía, San-Juano kaj la Kruco, sed, ĉefe, en 1660 komenciĝis la konstruado de la nuna katedralo, kiu konsistigis la religian arkitekturan kompanion de pli malnovaj tiamaj proporcioj komenciĝis tra la tuta lando. La situo de la granda templo difinis la konsiston kaj distribuadon de spacoj en la urba centro, kun saĝa kaj unika uzo de la tiel nomata "ora sekcio", kiu dividas la centron de la urbo en du neegalajn sed harmonajn placojn; la plej granda kun portaloj, la plej malgranda kun muroj, sed sen portaloj, en konjunkcio kaj ritmoj de granda originaleco. Tamen la granda konstrua eksplodo kaj la plej granda frukto okazis en la 18a jarcento; de li devenas la plej malgrandaj kaj plej multaj monumentoj, kiuj hodiaŭ plibeligas kaj prestigas la urbon, religie kaj civilize.
Meze de ĉi tiu jarcento fondiĝis kaj konstruiĝis tri grandaj mona foundedinejoj: Las Rocas, Las Monjas kaj Kapucinoj; alia de monasoj, tiu de San-Diego; kvin aliaj preĝejoj, inkluzive la tre grandan dediĉitan al San-Joseo kaj duon dekduon da duarangaj kapeloj.
En 1744 la fasadoj kaj grandiozaj turoj de la katedralo finiĝis. Ĝi ankaŭ estas la jarcento de maksimuma splendo de civila arkitekturo, manifestiĝanta en la abundegaj konstruaĵoj de edukado kaj registaro, kiel la Seminario-Kolegio (hodiaŭ la registara palaco), la Jezuita Kolegio (hodiaŭ la Palaco Clavijero) kaj la Kolegio de San Nikolao. , Las Casas Reales (hodiaŭ la urba palaco), La Alhóndiga (hodiaŭ etendaĵo de la Palaco de Justeco), plus dekoj da palacoj kaj majestaj domegoj.
Ĉar tia monumenta evoluo postulis publikajn servojn, la placoj estis ornamitaj per fontanoj kaj inter 1785 kaj 1789, kun la impulso kaj malavareco de episkopo Fray Antonio de San Miguel, la fortika arkado de la 1700-metra longa kaj 250-metra akvedukto estis konstruita. kaj tri ŝtonaj arkoj.
Iom antaŭ Sendependeco, la urbo havis ĉirkaŭ dudek mil loĝantojn.
Dum la jarcento de la Reformaj Leĝoj, malmulto estis konstruita de religia naturo kaj sufiĉe sennombraj verkoj estis detruitaj, sed anstataŭe, tiutempe, la novklasikaj loĝejoj multiĝis, kiuj estis gastigitaj sen ĝenado apud la malnovaj koloniaj palacoj. kiel spegulbildo de restrukturado kaj la tiutempa socia ekvilibro.
Fine de la jarcento konstruiĝis konstruaĵoj tiel gravaj kiel la nova Seminario Tridentino, apud la Preĝejo San-Jozefo, kaj la Teresiana Lernejo (hodiaŭ Federacia Palaco), ambaŭ direktitaj de Don Adolfo Tremontels, kun novklasika stilo tiel ornamita, ke ĝi rezultas de pli ampleksa aspekto ol la sobra tradicia baroko de la urbo. Dum ĉi tiu kreiva sinsekvo amasiĝis, la urbo riĉiĝis; Nur en ĝia historia centro, Morelia havas dek grandajn placojn, ĉirkaŭ kvin placojn kaj tiom da anguloj kun publikaj fontanoj, kiuj, kiel liberaj areoj, punktas la ŝtofon de stratoj kaj kvartaloj, kiuj estas ĉirkaŭ dudek preĝejoj kaj kapeloj de la tempo. vicregistaro, inter kiuj troviĝas ankaŭ la multaj palacoj kaj domegoj.
Ne detrui jam konstruas, kaj konservi estas maniero rekrei; En ĉi tiu klopodo, Morelia serĉas sian propran kontribuon, ĉar unu el la sintenoj de konscienco, karakterize moderna, estas tiu de respekto al la heredita kultura heredaĵo. Tia estas la respondeco implicita de la Federacia Dekreto pri Protektado de la Historia Centro de Morelia, kie listiĝas aŭ inkluzivas ne malpli ol 1.113 konstruaĵoj, indikilo de la granda monumenta riĉeco, kiun la urbo ankoraŭ havas.
URBA KARAKTERO
La originala linio, farita en la deksesa jarcento, alvenis al ni preskaŭ sendifekta, farante nun multekostajn renesancajn sopirojn kiel ordon, malŝparemon kaj malproksimajn vidajn spacojn, kiuj malfermiĝas al placoj kaj etendiĝas al stratoj sen timo kreski. Siatempe la urbo estis malavare pripensita; De la komenco ĝi havis larĝajn stratojn kaj larĝajn placojn, kun tiaj spacaj ruboj, ke ĝia posta disvolviĝo faris nenion alian ol doni respondojn kun vertikala monumenteco al la galanteco proponita kaj antaŭvidita de sia ebeno.
Ordo sen monotoneco prezidas la stratojn, kradon, kiu etendiĝas super la glataj neregulaĵoj de la monteto, perdas geometrian rigoron kaj adaptiĝas al ili, ne laŭ abstrakta sed "organika" maniero, ni dirus hodiaŭ. Ĉi tiu krado, kiu ŝajnas esti tirita "permane", kaj ne per regilo, reguligas la kurson de la stratoj, kiuj milde kurbiĝas, farante la vertikalajn ebenojn kiel kopio de la horizontala ondado, kiu subtenas ilin.
Ĉi tiu harmonio inter plano kaj alto, tiel saĝe sentata, kompletiĝas en monumenta senco kun peno substreki la belecon de la grandaj konstruaĵoj, altigante iliajn volumojn aŭ praajn elementojn kiel fasadoj, turoj kaj kupoloj. Ĉi tio estis atingita gvidante la perspektivojn de la stratoj al ili, intenco kiu jam ĝermas en la stratoj, kiuj kondukas al la fasado de San Francisco kaj la flanko de San Agustín. Poste ĉi tiu solvo estis akrigita kaj farita per klara baroka emfazo surbaze de la bonega ekzemplo donita de la lokigo de la katedralo, komencita en 1660, lokas sian ĉefan akson ne rilate al la placo, sed kun du stratoj, kiuj kondukas al ĝi. , tiel ke ĝiaj ĉefaj fasado kaj absido interrompas, samtempe ke ili grandioze finas larĝajn perspektivojn. Post la Katedralo, multaj preĝejoj, de la plena baroka periodo, precipe en la 18a jarcento, ŝanĝas la jam flekseblan renesancan linion kaj diskrete turnas ĝin en barokon, kreante vidajn surprizojn per variigo de la strataj finoj. ke iuj preĝejoj estis konstruitaj tiel, ke iomete ŝanĝante la originalan aranĝon aŭ kuraĝe interrompante ĝin, la fasadoj, iuj flankaj fasadoj, turoj kaj kupoloj estis levitaj tiel, ke ili eliras antaŭ la pasanto, polarigante perspektivojn. Hodiaŭ ĝi apartenas al Morelia, kvankam ne ekskluzive, la ritma harmonio de ĝia civila arkitekturo vicigita al monumentaj finoj.
Perspektivoj, kiuj, de esti malfermitaj kaj liberaj, absorbiĝas, limigas kaj tenas la varman kaj malgajan trankvilon de la internoj.
Tiel, la fasadoj de temploj kiel la Katedralo, San Francisco, la flanka portalo de San Agustín, la ĉefa fasado kaj la flanka portalo de San José, Las Rosas, Guadalupe kaj Cristo Rey, finas la stratojn.
La stratoj de Morelia ne nur submetiĝas al la rektlinia rigideco de nedifinitaj ekstremaĵoj, nek zigzagas aŭ rompiĝas arbitre, sed ili havas intencan celon, logikon de urba vario, kiu lasas nenion al hazardo. Ilia karaktero troviĝas en la justulo. mezo inter monotoneco kaj pitoreska.
STILISTIKO DE LA URBO
Eble la arta trajto, kiu plej impresas la vizitanton al Morelia, estas la harmonia unueco, kiun ĝi elspiras. Unuavide la urbo ŝajnas esti farita per unu falo; nur observante ĝiajn malsamajn arkitekturojn, oni povas aprezi la riĉan amasiĝon de epokoj kaj stiloj, kiuj konsistigas ĝin, fonditan kaj moderigitan per formala volo, kiu kunigas kaj ordigas per la konstrumaterialo: la ŝtonminejo. Ĉi tie la stiloj ŝajne evoluis kiel necesaj periodaj manifestiĝoj, sed mildigante siajn ekscesojn.
Hodiaŭ, kiam tiom da urboj transformiĝas prezentante perfortajn kontrastojn, ĉi tiu plenumita estetika kondiĉo de "unueco en vario" fariĝas pli rimarkinda, kio donas distingon kaj sinjorecon al Morelia, sinjoro cetere grava kaj severa.
Monumenta urbo, sed malmulte ornamita, de planimetria esprimo kun absoluta prefero por la dudimensia. Sufiĉas vidi la Katedralon, kie la pilastro regas sur la kolono kaj la reliefoj sur la dika skulptaĵo. Nur ekstere, ĉi tiu Katedralo havas pli ol ducent pilastrojn kaj eĉ ne unu kolonon, nekutima kaj unika kazo inter vicreĝaj katedraloj.
La superabunda splendo estis rafinita, preferante la elegantan kaj sobran monumentecon super la ornama riĉeco, gusto kaj kriterioj etenditaj al la urbo, kie la tono de modereco estis elektita anstataŭ tiu de eŭforio.
Tia estas Morelia, kies plej granda merito kaj plej forta karakterizaĵo kuŝas, sendube, en tio, ke scii harmoniigi malsamajn epokojn kaj stilojn, en ĝia konscia sobreco, sen dogmaj malakceptoj aŭ facila kapitulaco, en sia potenco de asimilado, kiu konservas tion, kion ĝi konsideras esti ĝi. oportuna, sed lasas pasi tion, kio ne estas identigita kun sia propra plasta senco kondiĉigita de jarcentoj.
