Meksiko estas unu el la landoj en la mondo kun la plej granda etna diverseco, homaj konglomeratoj kun lingva, spirita, kultura, gastronomia kaj alia heredaĵo, kiu riĉigas la meksikan nacion.
Ni invitas vin koni la apartaĵojn de la plej gravaj indiĝenaj grupoj kaj popoloj de Meksiko, en interesa vojaĝo tra iliaj vivmedioj, kutimoj, tradicioj kaj legendoj.
1. Nahuas
La grupo de Nahua-popoloj gvidas la indiĝenajn meksikajn etnojn en populacio kun 2,45 milionoj da loĝantoj.
Ili estis nomataj aztekoj de la hispanoj kaj havas la naŭatlan lingvon komune. Antropologoj atentigas, ke ili formis 7 homojn de la sama nacio: aztekoj (mexica), ksochimilkaj, tepanecaj, ĉalkaj, tlahuikaj, akolhuaj kaj tlaxkalanoj.
Antaŭ la alveno de la hispanoj ili konsistigis potencan konglomeraton tra la Meksika Valo, kun impresa milita, socia kaj ekonomia influo.
Iliaj nunaj komunumoj loĝas en la sudo de DF, precipe en la Milpa Alta Delegacio kaj en enklavoj de la ŝtatoj Meksiko, Puebla, Morelos, Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz, Oaxaca kaj Guerrero.
Naŭatla estas la indiĝena lingvo kun la plej granda influo sur meksika hispano. La substantivoj tomato, komal, avokado, guacamole, ĉokolado, atolo, esquite, mezcal kaj jícara, estas de Nahua-origino. La vortoj achichincle, tianguis, cuate, pajlo, kajto, maizo kaj apapachar ankaŭ devenas de la Nahua.
En 2014 la teatraĵo Xochicuicatl cuecuechtli, la unua opero komponita en la naŭatla lingvo, estis premierita en Meksikurbo. Ĝi baziĝas sur la samnoma kantita poemo, kiun Bernardino de Sahagún kompilis en sia kolekto de Meksikaj Kantoj.
Tradicioj kaj kutimoj de la Nahuoj
Ĝiaj ĉefaj ceremonioj estas festataj dum la vintra solstico, en Karnavalo, en la Tago de la Mortintoj kaj okaze de plantado kaj rikoltado.
Ilia fundamenta spaco por ekonomia interŝanĝo kaj socia interagado estis la tianguis, la strata merkato, kiun ili starigis en meksikaj urboj.
Lia pentraĵo estas unu el la plej konataj en Meksiko farita sur amatpapero, ligno kaj ceramika.
La koncepto de familio de la Nahuoj iras multe preter la familia kerno kaj esti fraŭla kaj vidvigita ne estas bone rigardata.
2. majaoj
Ĉiu kroniko aŭ monografio pri la indiĝenaj popoloj de Meksiko donas al la majaoj specialan gravecon pro la mirinda kulturo, kiun ili kreis en Mezameriko.
Ĉi tiu civilizo disvolviĝis antaŭ 4 jarmiloj en Gvatemalo, en la nunaj meksikaj ŝtatoj Jukatanio, Kampeche, Quintana Roo, Tabasko kaj Ĉiapas, kaj en la teritorioj de Belizo, Honduro kaj Salvadoro.
Ili havas kernan lingvon kaj grandan nombron da variantoj, la plej grava estas la jukata majao aŭ duoninsula majao.
Iliaj rektaj posteuloj grupigas en Meksiko nunan loĝantaron de 1,48 milionoj da indiĝenaj homoj, kiuj loĝas en la ŝtatoj de la duoninsulo Yucatán.
La unuaj majaoj alvenis en Meksiko de El Petén (Gvatemalo), ekloĝante en Bacalar (Quintana Roo). Iuj el la vortoj, kiujn la majaoj donis al la hispanoj, estas kakao, cenote, chamaco, cachito kaj patatús.
Inter la nomoj de indiĝenaj popoloj de la mondo, tiu de la majaoj prononciĝas kun admiro por ilia altnivela kulturo en arkitekturo, arto, matematiko kaj astronomio.
La majaoj probable estis la unuaj homoj de la homaro, kiuj komprenis la nocion nul en matematiko.
Tradicioj kaj kutimoj de la majaoj
Ĝiaj rimarkindaj arkitekturo kaj arto speguliĝis en piramidoj, temploj kaj stellaoj kun eksplicitaj mesaĝoj kaj alegorioj en lokoj kiel Chichén Itzá, Palenque, Uxmal, Tulum kaj Cobá.
La komplekseco de ĝia kalendaro kaj ĝiaj precizaj astronomiaj registroj mirigas.
Ĝiaj tradicioj inkluzivas la majaan pilkludon kaj la kultadon de cenotoj kiel diaj korpoj de akvo. Ili praktikis homajn oferojn, ĉar ili kredis, ke ili plaĉas kaj nutras la diojn.
Unu el ĝiaj ĉefaj majaaj ceremonioj estas la Xukulen, dediĉita al Ajaw, kreinto-dio de la universo.
3. Zapotekoj
Ili formas la trian meksikan indiĝenan urbon en loĝantaro kun 778 mil loĝantoj koncentritaj en la ŝtato Oaxaca, kun ankaŭ pli malgrandaj komunumoj en najbaraj ŝtatoj.
La ĉefaj zapotekaj enklavoj estas en la Oaxaca Valo, la Zapoteca Montaro kaj la Istmo de Tehuantepec.
La nomo "Zapotec" devenas de la naŭatla vorto "tzapotēcatl", kiun la Mexica uzis por difini ilin kiel la "loĝantojn de la loko de la zapote".
La zapoteka lingvo havas multajn variantojn kaj apartenas al la otomana lingva familio.
La plej fama zapoteko estas la "Benemérito de las Américas", Benito Juárez.
La originaj zapotekoj praktikis politeismon kaj la ĉefaj membroj de sia Olimpo estis Coquihani, dio de la suno kaj la ĉielo, kaj Cocijo, dio de pluvo. Ili ankaŭ adoris anoniman figuron en la formo de vesperto-jaguaro kiu verŝajne estas la diaĵo de vivo kaj morto, laŭ la stilo de la vespertodio Camazotz en la majaa religio.
La zapotekoj disvolvis epigrafan skribsistemon ĉirkaŭ 400 a.K., unu rilate ĉefe al ŝtata potenco. La ĉefa politika centro zapoteko estis Monte Albán.
Tradicioj kaj kutimoj de la zapotekoj
La zapoteka kulturo donis al la Tago de la Mortintoj sian misteran implicon pri la renkontiĝo de du mondoj, kiujn nuntempe havas Meksiko.
La Guelaguetza estas ĝia ĉefa festo kaj unu el la plej buntaj en Meksiko laŭ danco kaj muziko.
La centra festo de Guelaguetza okazas sur la Cerro del Fortín, en la urbo Oaxaca, kun la partopreno de delegacioj de ĉiuj regionoj de la ŝtato.
Alia zapoteka tradicio estas la Nokto de Kandeloj por adori la patronojn de urboj, urboj kaj kvartaloj.
4. Mixtecos
La mikstekoj reprezentas la kvaran meksikan denaskan loĝantaron kun 727 mil indiĝenoj. Ĝia historia geografia spaco estis la Mixteca, areo de suda Meksiko dividita de la ŝtatoj Puebla, Guerrero kaj Oaxaca.
Ĝi estas unu el la meksikaj indianaj urboj kun la plej malnovaj spuroj, tiom ke ili antaŭas la komencon de kultivado de maizo.
La hispana konkero de la Mixteca estis relative facila pro la kunlaboro donita de la regantoj kontraŭ konservado de privilegioj.
Ĉi tiu regiono ĝuis relativan prosperon dum la vicregistaro pro la alta valoro de la granda koĉenilo uzata kiel tinkturfarbo.
La okcidentigo aŭ hispanigo de la mixtekoj, kune kun la atomigado de ilia teritorio, igis ĉi tiun popolon konservi komunuman identecon anstataŭ etnan.
La tiel nomataj mikstekaj lingvoj estas lingvaj specoj de otomana origino. Historiaj procezoj kaj la forta migranta tendenco de miksekoj alportis siajn lingvojn al preskaŭ ĉiuj meksikaj ŝtatoj.
Eblas distingi 3 mikstekajn lingvojn asociitajn kun la geografia spaco de la mikstekoj: Marborda Mixteko, Malsupra Mixteko kaj Supra Mixteko.
Tradicioj kaj kutimoj de la Mixtecs
La ĉefa ekonomia agado de la Mixtecs estas agrikulturo, kiun ili praktikas en malgrandaj parceloj, kiuj estas transdonitaj de generacio al generacio.
La miksteka spirita tradicio havas animisman eron, postulante, ke ĉiuj homoj, bestoj kaj senvivaj aferoj havas animojn.
Iliaj plej gravaj festivaloj estas la patronaj festivaloj, en kiuj ili reasertas siajn rilatojn kun siaj familioj kaj membroj de sia komunumo.
La relativa malriĉeco de iliaj landoj kaŭzis signifan migradon al aliaj meksikaj regionoj kaj Usono.
5. Otomí-homoj
Estas 668 mil Otomi en Meksiko, kvina inter la indiĝenaj popoloj kun la plej granda loĝantaro. Ili loĝas en fragmenta teritorio en la ŝtatoj Meksiko, Hidalgo, Querétaro, Michoacán, Guanajuato kaj Tlaxcala.
Oni kalkulas, ke 50% parolas Otomí, kvankam lingva diversigo malfaciligas komunikadon inter parolantoj de diversaj ŝtatoj.
Ili starigis aliancojn kun Hernán Cortés dum la konkero, precipe por liberigi sin de la regado de aliaj etnoj. Ili estis evangeliigitaj de la franciskanoj en koloniaj tempoj.
Ili komunikas inter si en Otomí, kiu kune kun la hispana estas unu el la 63 agnoskitaj indiĝenaj lingvoj en Meksiko.
Fakte Otomí estas lingva familio kies nombro da variantoj ŝanĝiĝas laŭ la opinio de specialistoj. La komuna trunko de ĉiuj estas la pra-Otomí, kiu ne estas lingvo kun originala fonto, sed hipoteza lingvo rekonstruita per teknikoj de historia lingvistiko.
Tradicioj kaj kutimoj de la Otomi
La Otomi praktikas ritojn por plibonigi kultivaĵojn kaj festas la Tagon de la Mortintoj, la festojn de Señor Santiago kaj aliajn datojn en la kristana kalendaro.
Ĝian koreografian tradicion gvidas la dancoj de Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines kaj Negritos.
La Acatlaxquis-danco estas unu el la plej popularaj. Ĝin efektivigas viroj, kiuj portas longajn kanojn kaj kanojn kiel flutojn. Ĝia ĉefa scenejo estas la patronsanktaj festoj de la urbo.
Inter la Otomi, ĝi dependas de la familio de la edziĝanto peti kaj negoci la manon de la novedzino kun sia familia grupo.
6. Totonacas
La Totonac-civilizo ekestis en la nunaj statoj de Veracruz kaj Puebla dum la malfrua klasika periodo, ĉirkaŭ en la jaro 800 p.K. Ĝia imperia ĉefurbo kaj ĉefa urba centro estis El Tajín, kies arkeologiaj ruinoj, deklaritaj Monda Heredaĵo de la Heredaĵo, enhavas piramidojn, templojn, konstruaĵojn kaj kortojn por la pilkludo, kiuj ilustras la brilon atingitan de la kulturo Totonac
Aliaj gravaj Totonac-centroj estis Papantla kaj Cempoala. En ĉi tiuj du urboj kaj en El Tajín ili lasis evidentaĵojn pri sia monumenta argila arkitekturo, sia diversa ceramikaĵo kaj ilia ŝtona skulpta arto.
Nuntempe 412 000 indiĝenoj kun totonaka origino loĝas en Meksiko, loĝas en Veracruz kaj Puebla.
La ĉefa diaĵo de la urbo estis la suno, al kiu ili oferis homajn oferojn. Ili ankaŭ adoris la Diinon de Maizo, kiun ili konsideris la edzino de la suno kaj donis al ŝi bestajn oferojn kredante, ke ŝi abomenas homan suferon.
Tradicioj kaj kutimoj de la totonakoj
La Rito de la Flugfolioj, unu el la plej famaj en Meksiko, estis enmetita en la kulturon Totonac dum la post-klasika epoko kaj danke al ĉi tiu popolo la ceremonio travivis en la Norda Montaro de Popolo.
La tradicia kostumo por virinoj estas la quechquémetl, longa, larĝa kaj brodita robo.
Ĝiaj tipaj domoj havas ununuran rektangulan ĉambron kun palma aŭ pajla tegmento, en kiu loĝas la tuta familio.
7. Tzotzil-homoj
La Tzotzile formas indiĝenan popolon de Chiapas de majaa familio. Ili estas distribuitaj en ĉirkaŭ 17 komunumoj de Chiapas, kaj San Kristoforo de la Domoj estas ĝia ĉefa centro de vivo kaj agado.
Ĝia regiono de influo povas esti dividita inter la Altebenaĵoj de Chiapas, kun monta topografio kaj malvarma klimato, kaj la pli malalta zono, malpli kruda kaj kun tropika klimato.
Ili nomas sin la "vespertoj iviniketik" aŭ "veraj viroj" kaj estas parto de unu el la 10 indianaj grupoj en Ĉiapas.
Nuntempe 407 mil tzotziloj loĝas en Meksiko, preskaŭ ĉiuj en Chiapas, kie ili estas la plej multaj indiĝenaj homoj.
Ilia lingvo apartenas al la majaa parolanta familio kaj devenas de praĉol. Plej multaj indiĝenoj havas la hispanan kiel duan lingvon.
La tzotzila lingvo estas instruata en iuj bazaj kaj mezlernejoj en Chiapas.
Papo Francisko rajtigis en 2013 la tradukon al Tzotzil de la preĝoj de la katolika liturgio, inkluzive de tiuj uzataj ĉe mesoj, geedziĝoj, baptoj, konfirmoj, konfesoj, preskriboj kaj ekstremaj unktoj.
Tradicioj kaj kutimoj de la Tzotziles
La Tzotzile kredas, ke ĉiu persono havas du animojn, personan situantan en la koro kaj sango kaj alia asociita kun besta spirito (kojoto, jaguaro, oceloto kaj aliaj). Kio okazas al la besto efikas al la individuo.
La Tzotzile ne manĝas ŝafojn, kiujn ili konsideras sanktaj bestoj. La indiĝenaj estroj estas ĝenerale maljunuloj, kiuj devas pruvi supernaturajn kapablojn.
Tradicia ina vestaĵo estas huipil, indige tinkturfarbita jupo, kotona skarpo kaj ŝalo. La viroj portas pantaloneton, ĉemizon, koltukon ĉirkaŭ la kolo, lana ponĉo kaj ĉapelo.
8. Tzeltales
La Tzeltales estas alia el la indiĝenaj popoloj de Meksiko de majaa origino. Ili loĝas en la montara regiono Ĉiapas kaj nombras 385 mil individuojn, kiuj estas distribuitaj en komunumoj regataj de la politika sistemo de "uzoj kaj kutimoj", kiu celas respekti ilian organizon kaj tradiciojn. Ilia lingvo rilatas al Tzotzil kaj la du tre similas.
Multaj maljunuloj parolas nur la Tzeltal, kvankam plej multaj infanoj parolas en la hispana kaj la gepatra lingvo.
La kosmologio de la Tzeltal-homoj baziĝas sur la komuneco de korpo, menso kaj spirito, interagante kun la mondo, komunumo kaj la supernatura. Malsano kaj malfortikeco ricevas al misagordoj inter tiuj komponentoj.
Resanigo fokusas restarigi la ekvilibron inter korpo, menso kaj spirito, mano kun mano kun ŝamanoj, kiuj kontraŭas malekvilibrojn kaj malbonajn influojn per ritoj.
En sia komunuma organizo ili havas urbestrojn, urbestrojn, leŭtenantojn kaj rezadorojn, al kiuj estas asignitaj funkcioj kaj ritoj.
Tradicioj kaj kutimoj de la Tzeltals
La Tzeltales havas ritojn, oferojn kaj festivalojn, el kiuj la plej gravaj estas la patronaj.
Karnavalo ankaŭ havas specialan simbolecon en iuj komunumoj kiel Tenejapa kaj Oxchuc.
La ĉefaj figuroj de la festoj estas la majordomoj kaj la leŭtenantoj.
La tipa kostumo por Tzeltal-ulinoj estas huipil kaj nigra bluzo, dum viroj kutime ne portas tradiciajn vestaĵojn.
Tzeltal-metioj konsistas ĉefe el tekstilaj pecoj teksitaj kaj ornamitaj per majaaj desegnoj.
9. Mazahuoj
La historio de la meksikaj indiĝenaj popoloj indikas ke la Mazahuas originis de la Nahua migradoj direkte al la fino de la Postklasika periodo kaj de la kultura kaj rasa fuzio de toltek-Chichimec-komunumoj.
La Mazahua-popolo de Meksiko konsistas el ĉirkaŭ 327 mil indiĝenoj loĝantaj en la ŝtatoj Meksiko kaj Michoacán, kie ili estas la plej multaj indianoj.
Ĝia ĉefa historia setlejo estis la meksika komunumo San Felipe del Progreso.
Kvankam la ĝusta signifo de la termino "mazahua" ne estas konata, iuj specialistoj asertas, ke ĝi devenas de la Naŭatla kaj ke ĝi signifas: "kie estas cervoj."
La Mazahua lingvo apartenas al la familio Ottomangue kaj havas 2 variantojn, la okcidentan aŭ jnatjon kaj la orientan aŭ jnatrjon.
Ekzistas ankaŭ Mazahua malplimulto en Coahuila. En la urbo Torreón loĝas komunumo de ĉirkaŭ 900 indiĝenaj homoj formitaj de Mazahuoj, kiuj elmigris norden dum la 20a jarcento.
Meksiko, Michoacán kaj Coahuila estas la ŝtatoj, kiuj agnoskas ĉi tiun popolon kiel sian propran etnon.
Tradicioj kaj kutimoj de la Mazahuas
La Mazahua-homoj konservis siajn kulturajn manifestaciojn kiel mondkoncepton, ritajn praktikojn, lingvon, buŝan tradicion, dancon, muzikon, vestaĵojn kaj metiojn.
Tradicie la gepatra lingvo estis la ĉefa komunikilo, kvankam malpli kaj malpli multaj infanoj parolas ĝin.
La ritoj kaj festoj havas organizon, en kiu la ĉefaj figuroj estas la prokuroroj, majordomoj kaj mayordomitoj. Ili kutime konstruas domojn kaj plenumas gravajn laborojn en tagoj nomataj "faenas", en kiuj la tuta komunumo partoprenas.
10. Mazatecos
La mazatekoj estas parto de meksika etno, kiu loĝas en la nordo de Oaxaca kaj en la sudo de Puebla kaj Veracruz, konsistanta el ĉirkaŭ 306 mil indiĝenoj.
Ili mondfamiĝis danke al María Sabina (1894-1985), mazata indianino, kiu akiris internacian famulon pro la malferma, ceremonia kaj resaniga uzo de halucinigaj fungoj.
Ĝia tradicia terruĝo estis la Sierra Mazateca, en Oaxaca, dividita en Mazateca Alta kaj Mazateca baja, la unua malvarma kaj temperita kaj la dua, pli varma.
Dum la periodo 1953-1957, la konstruado de la digo Miguel Alemán draste modifis la vivejon de la mazatekoj, kaŭzante la migradon de kelkaj dekmiloj da indiĝenaj homoj.
La mazatekaj lingvoj, kvankam proksime rilataj, ne konsistigas lingvan unuon. La plej parolata varianto estas la Mazatec de Huautla de Jiménez, Oaxacan Magic Town kaj la naskiĝloko de María Sabina.
Ĉi tiu loĝantaro estas unu el la ĉefaj meksikaj celoj por psikedela turismo, konsistanta el vojaĝantoj interesataj ekscii pri novaj halucinigaj spertoj.
Tradicioj kaj kutimoj de la mazatekoj
La ĉefaj kulturaj trajtoj de la mazatekoj estas ilia tradicia medicino kaj iliaj ceremoniaj praktikoj ligitaj al la konsumo de psikoaktivaj fungoj.
Ĝiaj plej gravaj ekonomiaj agadoj estas fiŝkaptado kaj agrikulturo, precipe sukerkano kaj kafo.
Ĝiaj ritoj kaj festoj rilatas al la kristanaj kaj agrikulturaj kalendaroj, en kiuj elstaras la datoj de semado kaj rikolto kaj la petoj pri pluvo.
Terapia rito estas la konsumo de halucinigaj fungoj por eniri trancon kaj per tio solvi personajn kaj grupajn konfliktojn.
11. Huastecos
La Huastecoj descendas de la majaoj kaj loĝas en La Huasteca, larĝa regiono, kiu inkluzivas nordon de Veracruz, sudon de Tamaulipas kaj areojn de San Luis Potosí kaj Hidalgo kaj laŭ pli malgranda mezuro, Puebla, Guanajuato kaj Querétaro.
La Huasteca estas kutime identigita kun la ŝtato, parolante pri Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina ktp.
Huasteco aŭ Tenex estas majaa lingvo kaj la sola neestingita lingvo de la huasteka branĉo, post konfirmado de la malapero de la ĉikomuselteca lingvo en Ĉiapas en la 1980-aj jaroj.
Ĝi ankaŭ estas la sola majaa lingvo parolata ekster la tradicia historia spaco de la majaoj, konsistigita de la duoninsulo Yucatán, Gvatemalo, Belizo kaj Salvadoro.
La vasta teritorio de La Huasteca montras grandan ekologian varion kun marbordoj, riveroj, montoj kaj ebenaĵoj. Tamen la Huastecoj ĉiam preferis varman klimaton, ĉar ili kutime loĝas sub 1000 metroj super la marnivelo. La bazo de ĝia ekonomio kaj manĝaĵo estas maizo.
Nuntempe estas 227.000 Huastecaj indianoj en Meksiko.
Tradicioj kaj kutimoj de la Huastecoj
Ĉi tiu urbo estas konata de la huapango aŭ filo huasteco, muzika ĝenro inter la plej ŝatataj en Meksiko. Inkludas randon kaj piedlaboron.
El la astastastaj koregrafioj, elstaras la danco de la alivestitaj dancataj ĉe la festoj de Candelaria kaj la danco de la meosoj, tipaj por Karnavalo.
La tipa kostumo de la Huastecaj estas paniko sur simpla bluzo kaj larĝa kaj longa jupo, kun superregado de blanko en ĉiuj pecoj, karakterizaĵo en la vestaĵoj de la regiono de la Meksikia golfo.
12. Choles
La ĉoloj formas indiĝenan popolon de majaa origino, kiu loĝas en la meksikaj ŝtatoj Chiapas, Tabasko kaj Kampeche kaj en Gvatemalo. Ili nomas la fremdulon aŭ fremdulon "kaxlan", ĉu li estas enkomendanto, bienulo, farmisto, evangeliisto, fripono aŭ membro de la registaro, vorto kiu signifas "ne apartenas al la komunumo".
Lia mondkoncepto rondiras ĉirkaŭ maizo, sankta manĝaĵo donita de la dioj. Ili konsideras sin "viroj kreitaj el maizo."
Ili parolas la Chol-lingvon, majaan lingvon kun du dialektoj, la Chol de Tila kaj la Chol de Tumbalá, ambaŭ asociis kun municipoj en Chiapas. Ĝi estas lingvo tre simila al klasika majao.
Ĝia nombra sistemo estas vigesa kiel kutime en mezamerikaj indiĝenaj popoloj, kies referenco por numerado estis la 20 fingroj de la homa korpo.
Ili vivas de brutbredado, porkbredado kaj agrikulturo, kultivante maizon, fabojn, sukerkanon, kafon kaj sezamon.
Ĝia natura ĉirkaŭaĵo estas de potencaj riveroj, kiuj formas belajn akvofalojn kiel Agua Azul kaj Misol-Ha. Estas 221 mil ĉoloj en Meksiko.
Tradicioj kaj kutimoj de la Choles
La Ĉoloj tre gravas al geedzeco kaj emas edziĝi inter parencoj, tial ili estas popolo kun alta nivelo de endogamio.
Viroj okupiĝas pri agrikulturaj kaj brutaj agadoj, dum virinoj helpas rikoltante fruktojn, legomojn kaj herbojn en malgrandaj familiaj ĝardenoj.
Ĝiaj ĉefaj festoj rilatas al la agrikultura kalendaro en miksaĵo kun kristanaj kredoj. Maizo havas superregan pozicion.
La preparado de la tero festas la morton de la maiza dio, dum la rikolto estas la reviviĝo de la manĝaĵo.
13. Purepechas
Ĉi tiu meksika indiano konsistas el 203 mil indiĝenoj, kiuj loĝas en la altebenaĵo Tarasca aŭ Purépecha, en la ŝtato Michoacán. En la Naŭatla ili estis konataj kiel Michoacanos aŭ Michoacas kaj ilia vivejo etendiĝis al Guanajuato kaj Guerrero.
Iliaj nunaj komunumoj inkluzivas 22 Michoacan-municipojn kaj migraj fluoj kreis establadojn en Guerrero, Guanajuato, Jalisco, la subŝtato Meksiko, Colima, Meksikurbo kaj eĉ Usono.
Ili praktikis politeisman religion dum antaŭhispanaj tempoj, en kiuj kunekzistis vira kreiva principo, ina kaj mesaĝisto aŭ "dia spiro", trilogio asociita kun la patro, patrino kaj filo.
La simbolo de la vira kreiva principo estis la suno, la luno reprezentis la virinan kreivan principon kaj Venuso, la mesaĝisto.
Tradicioj kaj kutimoj de la Purépecha
La Purépecha havas flagon formitan de 4 kvadrantoj de purpura, ĉielblua, flava kaj verda, kun obsidiana figuro en la centro kiu reprezentas la sundion.
La purpuro simbolas la regionon Ciénaga de Zacapu, la bluan la lagan regionon, la flavan la Cañada-regionon kaj la verdajn montarbarojn.
Unu el iliaj ĉefaj festoj estas la Nokto de la Mortintoj, en kiu ili festas la vivojn de siaj prapatroj kaj memoras la bonajn tempojn vivitajn apud ili.
Unu el ĝiaj muzikaj manifestiĝoj estas la pirekua, baletita kanto kun sentimentala kaj nostalgia tono.
14. Chinantecs
La Chinantecs aŭ Chinantecos loĝas en areo de Chiapas konata kiel Chinantla, socikultura kaj geografia regiono en la nordo de la ŝtato, kiu inkluzivas 14 komunumojn. Ĝia populacio nombras 201,000 indiĝenajn meksikanojn.
La lingvo estas de otomana origino kaj konsistas el 14 variantoj, ne-preciza nombro, ĉar ĝi dependas de la lingvaj kriterioj uzataj.
La ĉineca lingvo havas VOS-strukturon (verbo - objekto - subjekto) kaj la nombro de tonoj varias de unu dialekto al alia.
La origino de la ĉinantekoj estas nekonata, kaj oni kredas, ke ili migris al sia nuna loko de la valo Tehuacán.
80% de la loĝantaro estis ekstermita de malsanoj portitaj de la hispanoj kaj la konkero devigis la ceterajn migri al la altebenaĵoj. Dum la kolonio, la regiono Chinantla havis iom da ekonomia graveco pro koĉenilo kaj kotono.
Tradicioj kaj kutimoj de la ĉinantekoj
La ŝtona supo aŭ buljono, ekzota meksika preparo, en kiu manĝaĵo estas kuirita per kontakto kun blankardaj ŝtonoj, havas ĉinantecan originon.
Laŭ la tradicio de ĉi tiu indiĝena popolo, la supo estas preparita de viroj kaj nur kun ŝtonoj elektitaj de la maljunuloj. Ĝi estas farita en kukurboj kaj ne en metalaj aŭ ceramikaj potoj.
Chinantec-ulinoj portas belajn broditajn robojn kun ornamitaj rondaj dekoltaĵoj. La ĉefaj festoj estas la administraj ferioj, Karnavalo kaj la Nova Jaro.
15. Miksaĵoj
La Miksaĵoj konsistigas alian meksikan indiĝenan popolon loĝantan en Oaxaca. Estas ĉirkaŭ 169 mil indiĝenoj, kiuj loĝas en la Sierra Mixe, la Oaxacan-montaro de la Sierra Madre del Sur.
Ili parolas Mixe, lingvo apartenanta al la familio Mixe-Zoquean. Estas 5 variantoj aŭ dialektoj asociitaj kun geografio: Norda Mixe Alto, Suda Mixe Alto, Mezorienta Mixe, Mezokcidenta Mixe kaj Malalta Mixe. Iuj lingvistoj aldonas postan Mixe parolatan en komunumoj de la komunumo Totontepec.
La plej multaj el la Mixe-komunumoj estas de agrara organizo, funkciigante sendepende unu de la alia en komunume posedataj teritorioj.
En la municipo San Juan Guichicovi la teroj estas escepte ejidaj kaj en la municipoj San Juan Cotzocón kaj San Juan Mazatlán kunekzistas la 2 formoj de permanenta ofico (komunaj posedaĵoj kaj ejidoj).
Tradicioj kaj kutimoj de la Miksaĵoj
La Miksaĵoj ankoraŭ uzas la dom-sur-merkatan sistemon, vendante aŭ interŝanĝante manĝaĵojn aŭ vestaĵojn por aliaj varoj kiel kafo, interŝanĝa sistemo, kiu funkcias kune kun la vilaĝaj merkatoj.
Viroj portas la plej grandan ŝarĝon en manipulado de brutaro, ĉasado, fiŝkaptado kaj agrikulturo, kun virinoj helpantaj en sarkado, rikoltado kaj stokado. Ili ankaŭ zorgas pri la edukado kaj manĝo de la infanoj.
La Miksaĵoj kredas, ke la spiritoj de la mortintoj daŭre loĝas en la sama kvartalo kaj plenumas ritojn dum entombigoj, por ke ili ne damaĝu la vivantojn.
16. Tlapanecos
Kun 141 mil individuoj, la Tlapanecos okupas la 16an lokon inter la indiĝenaj popoloj de Meksiko.
La termino "Tlapaneco" estas de Nahua-origino kaj signifas "kiu havas malpuran vizaĝon", malestima signifo, kiun ĉi tiuj indiĝenaj homoj provis ŝanĝi por la vorto Me'phaa, kiu esprimas "tiun, kiu estas loĝanto de Tlapa." Ili loĝas en la centro-sudo de la subŝtato Guerrero.
La Tlapanec-lingvo estas de otomanaj radikoj kaj delonge estis nesekreta. Poste ĝi estis asimilita al la Subtiaba lingvo, nun formortinta kaj poste ĝi estis inkluzivita en la otomana familio.
Estas 8 idiomaj variantoj tonaj, kio signifas, ke la vorto modifas sian signifon laŭ la tono kun kiu ĝi estas prononcata. La numerado estas vigesa.
La bazo de ilia dieto estas maizo, faboj, kukurbo, bananoj kaj kapsiketoj, kun hibiska akvo kiel ĉefa trinkaĵo. En kafejoj, la infuzaĵo estas tradicia trinkaĵo.
Tradicioj kaj kutimoj de la Tlapanecos
La vestaĵoj de la Tlapanecos estas influitaj de iliaj najbaroj Mixtec kaj Nahua. Tipa ina vesto konsistas el blua lana veŝto, blanka bluzo kun koloraj fadenoj sur la kolo, kaj bunta jupo.
La ĉefmetioj varias de komunumo al komunumo kaj inkludas ŝafidajn teksaĵojn, teksitajn palmĉapelojn, kaj argilajn kradrostejojn.
17. Tarahumara
La Tarahumara estas denaska meksika etno konsistanta el 122 000 indiĝenaj homoj, kiuj loĝas en la Okcidenta Sierra Madre, en Chihuahua kaj partoj de Sonora kaj Durango. Ili preferas nomi sin rarámuris, kio signifas "tiuj kun malpezaj piedoj", nomo kiu honoras ilian senlacan kapablon kuri longajn distancojn.
Ĝia alta altituda habitato en la montaro Tarahumara enhavas iujn el la plej imponaj abismoj en Meksiko, kiel ekzemple la kanonoj Kupro, Batopilas kaj Urique. Oni kredas, ke ili venis tra la Beringa Markolo kaj la plej malnova homa ĉeesto en la montaro datiĝis antaŭ 15 mil jaroj.
Ilia lingvo apartenas al la familio Yuto-Nahua kun 5 dialektoj laŭ geografia loko: centra Tarahumara, malaltebenaĵo, norda, sudorienta kaj sudokcidenta. Ili loĝas en lignaj kabanoj kaj kavernoj kaj dormas sur paledoj aŭ sur bestaj feloj kuŝantaj sur la tero.
Tradicioj kaj kutimoj de la Tarahumara
Rarajipari estas ludo en kiu la Tarahumara piedbatas kaj postkuras lignan pilkon por distancoj kiuj povas superi 60 km. La ina ekvivalento de la rajipari estas la rowena, en kiu virinoj ludas per interligaj orelringoj.
La tutugúri estas rarámuri-danco kiel Rikoltfesto, por eviti sorĉojn kaj eviti malsanojn kaj malsukcesojn.
La ceremonia kaj socia trinkaĵo de la Tarahumara estas tesguino, speco de maiza biero.
18. Majoj
La meksika Mayo-popolo estas en la Mayo Valley (Sonora) kaj la Fuerte Valley (Sinaloa), en marborda regiono inter la Mayo kaj Fuerte riveroj.
La nomo "majo" signifas "homoj de la riverbordo" kaj la loĝantaro estas 93 mil indiĝenaj homoj.
Kiel ĉe aliaj etnoj, la nomo trudita por la urbo ne estas tiu, kiun la indiĝenaj homoj preferas uzi. La majaoj nomas sin "joremoj", kio signifas, "la homoj, kiuj respektas tradicion."
Ilia lingvo estas Yorem Nokki, de Uto-Azteka origino, tre simila al Yaqui, nacie agnoskita kiel indiĝena lingvo.
Iliaj ĉefaj festoj estas Karesmo kaj Sankta Semajno, kiuj estas okazigitaj kun ĉiuj okazaĵoj ĉirkaŭ la Pasio de Kristo.
La Yoreme-homoj havas flagon desegnitan de indiĝena junulo kies nomo estas nekonata, konsistanta el nigra cervo en salta pozicio ĉirkaŭita de steloj sur oranĝa fono.
Tradicioj kaj kutimoj de la majoj
Unu el la majaaj mitoj rakontas, ke Dio kreis oron por la jorioj kaj laboras por la joremoj.
La dancoj de la majaj homoj reprezentas la bestojn kaj iliajn oferojn por doni vivon al la homo. Ili konsistigas alegoriojn pri la libera homo en la naturo.
Ĝia tradicia medicino baziĝas sur la preskribo de naturaj kuraciloj fare de resanigantoj kaj la uzo de amuletoj, en miksaĵo de magio kun kristana fido.
19. Zoikoj
La Zoque-homoj vivas en 3 lokoj de la stato de Chiapas (Sierra, Centra Depresio, kaj Vertiente del Golfo) kaj en partoj de Oaxaca kaj Tabasko. Ĝia loĝantaro sumiĝas al 87 mil indiĝenaj homoj, kiuj verŝajne devenas de olmekoj, kiuj elmigris al Chiapas kaj Oaxaca. La hispanaj konkerantoj subigis ilin en siaj enkomendoj kaj malpliigis ilin per siaj malsanoj.
La lingvo de la Zoques apartenas al la lingva familio Mixe-Zoquean. La vortprovizo kaj intonacio varias iomete laŭ la areo kaj la komunumo. Ilia vivtenado estas agrikulturo kaj bredado de porkoj kaj kortobirdoj. La ĉefaj kultivaĵoj estas maizo, faboj, kapsiketoj, kukurbo, kakao, kafo, banano, pipro, mamey kaj gujavo.
La zoĉoj asocias la sunon kun Jesuo Kristo. Ili estas tre superstiĉaj kaj kiam ili falas sur la teron, ili supozas, ke tio okazis ĉar la "posedanto de la tero" volas transpreni ilian animon.
La kristana nocio pri la diablo estas asimilita de la Zoques al diversaj bestoj, kiuj enkorpigas la spiriton de malbono.
Tradicioj kaj kutimoj de la zoikoj
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
