La Jaguara cenoto estas io vere impresa. Ĝia maksimuma profundo, subakve, estas iom pli ol 30 m kaj estas sala akvo funde.
La aventuro komenciĝis enirante la tervojon (sacbe) sen anonci sin. Post kvin kilometroj ni atingis la urbon Pacchen. Estis grupo de majaoj atendantaj nin. Jaime, la gvidisto, kiu venigis nin el Playa del Carmen, prezentis nin al José, loĝanto de Pacchen, forta viro, ridetanta kaj tre amika.
Ni marŝis rapide tra la ĝangalo; Survoje, José klarigis al ni la uzon de iuj plantoj kaj kiel li lernis resanigi kun ili. Dume ni alvenas al la Jaguara cenoto (Balam Kin).
Eniri la cenoton estas io impresa. Unue ĝi ne aspektas bone, ĉar la rigardo devas alkutimiĝi al la mallumo, sed iam ĝi eblas distingi grandegan galerion kun profunda kaj kristala akvo. Ĝi estas 13 m de deveno al la akvo. Desiderio, la frato de José, akceptis nin per flosilo kaj post kiam ni liberiĝis de la ŝnuro li klarigis: “Ĉi tiu loko estas sankta loko, por niaj geavoj ĝi estis kiel templo. Ĉi tiu akvo kuracas ”. Desiderio enkondukis nin en la magian parton de la cenoto, sed li ankaŭ donis al ni te informationnikajn informojn: li klarigis, ke la maksimuma profundo, subakve, estas iom pli ol 30 m kaj ke estas sala akvo sube. La vivantaj estaĵoj, kiuj uzis la cenoton kiel hejmon, estis la blinda anariko, etaj salikokoj, vespertoj kaj birdo alvokita, parenco de la kecalo, kiu nestas en la kavernoj. Fakte, kiam vi marŝas tra la ĝangalo kaj vidas aŭ aŭdas ion, tio signifas, ke estas kaverno proksime.
Desiderio kondukis nin al la plej malluma parto de la cenoto. "Ili devas iri en la mallumon por malkovri la lumon," li diris. "Ĉi tiu loko estas la gorĝo de la jaguaro." Fakte vi ne multe vidis, sed ŝajnis, ke ni estas en eta kaverno. La spektaklo komenciĝis kiam ili turnis sin por reveni: la tuta kaverno videblis kaj sur la plafono la projekcio de lumo de la enirejoj, kiuj simulis la okulojn de jaguaro, estis klare aprezita.
Nun por la interesa parto. Kiel ni iros supren? "Ni havas du manierojn supreniri," diris Desiderio. “Unu estas ĉe la ŝnuraj ŝtupetaroj, kiuj venas tien. Por fari tion ili devas hoki la ŝnuron al sia karabeno kaj ni donos al ili sekurecon de supre. La alia estas per la majaa lifto "(sistemo de pulioj kun blokado, kie tri viroj portas vizitantojn supren). "La problemo estas kiam venas dikuloj," diris José kiam li renkontis nin ekstere.
Ni marŝis nur ĉirkaŭ 200 m kaj venis al alia cenoto, malfermita kiel laguno, kiu formis perfektan cirklon. Ĉi tiu cenoto-laguno estas konata per la nomo de la Kajmana cenoto, ĉar oni ofte vidas unu aŭ plurajn el ĉi tiuj bestoj.
Super la cenoto estas du longaj tirlinioj ĉirkaŭ 100 m longaj. Hokinte vian karabenon al la pulio venas la plej ekscita parto de la vojaĝo: salti de la klifo. Ĝi estas tre intensa sento, kie la plej bona afero farebla estas krii. Proksimume atinganta la alian finon elasta ŝnuro bremsas vin kaj igas vin flugi preskaŭ duonvoje; ne eblas fali en la akvon kun aligatoroj. Aliflanke, José atendis nin kun alia viro, kiu prezentis nin kiel Otto, lia kompano, devenanta de Monterrey, kiu alvenis al la komunumo Pacchen antaŭ tri jaroj, baldaŭ post kiam ili malfermis la tervojon. Li diris al ni, ke la ejidatarios kontaktis Alltournative, ekspedician telefoniston en Playa del Carmen, kaj invitis lin partopreni, do li translokiĝis al la komunumo kaj helpis la ejidatarios organizi sin por krei la turisman infrastrukturon kaj organizi la laboron.
La sekva agado estis enŝipigi kanuon kaj remi tra la lagunoj kaj kanaloj. De la akvo, la urbo tre bone aprezas, ankaŭ la alta ĝangalo, kiu estas sur la kontraŭa flanko de la komunumo.
Kiam ni revenis al la doko, nia gvidanto, Jaime, diris al ni, ke la manĝaĵo estas preta. En la kuirejo, kvar majaaj virinoj, vestitaj per sia tradicia hipilo, faris mane tortilojn el niksamal (aŭtenta maiza pasto). La menuo estis varia kaj de la manĝoĉambro ni havis privilegian vidon de la laguno kaj la ĝangalo.
Post la tagmanĝo ni ripozas iom da tempo ĝis estas tempo foriri al Cobá, nur 30 km de Pacchen.
PECO DE LA HISTORIO DE PACCHEN
Pac-chén, signifas "klinita bone": pac, klinita; chen, nu. La origina urbo Pacchen estis kvar kilometrojn oriente de sia nuna loko. La fondintoj de Pacchen estis kvar familioj, kiuj laboris kiel chicleroj en la ĝangalo. Kiam la maĉguma merkato falis pro la enkonduko de nafta derivaĵo por maĉgumo, ĉi tiuj nomadaj familioj ne povis reveni al sia patrujo, Ĉemakso, Jukatanio, kaj ekloĝis ĉirkaŭ tiu dekliva puto meze de la ĝangalo. Ili loĝis tie ĉirkaŭ dudek jarojn. Por ekveturi ili devis marŝi naŭ kilometrojn. Ili diras, ke kiam estis seriozaj pacientoj ili devis esti efektivigitaj. Ĉiuokaze, ĝi estis tre malfacila kaj malfacila vivo. La municipa registaro ofertis konstrui la vojon se ili moviĝus pli proksime al la areo de la lagunoj. Tiel la komunumo Pacchen translokiĝis al la loko, kiun ĝi nuntempe okupas antaŭ 15 jaroj.
COBA
Antaŭ la enirejo de la arkeologia zono de Cobá estas laguno, kie ni vidis krokodilon de konsiderinda grandeco. Jaime klarigis al ni, ke male al Pacchen, kie aligatoroj estas preskaŭ sendanĝeraj, ĉi tie estas danĝere naĝi en la laguno. Cobá estis grava metropolo dum la klasika periodo de la majaa kulturo. Estas ĉirkaŭ 6000 temploj disigitaj sur areo de 70 km2. La celo de la grupo estis atingi la altan piramidon, konatan kiel Nohoch Mul, kiu signifas "Granda Monto". Ĉi tiu piramido situas du kilometrojn de la ĉefa enirejo, do por faciligi transportadon, ni luis iujn biciklojn kaj la turneo okazis laŭ unu el la malnovaj padoj aŭ sacbeob.
De la supro de Nohoch Mul eblas vidi kilometrojn ĉirkaŭe, kaj de tie aprezi la areon, kiun kovris la antikva urbo. Jaime montris al la malproksimo montrante al mi iujn malproksimajn montetojn: "Estas Pacchen." Tiam estis klare vidi la rilaton, kiun la tuta regiono havis; cetere, de la supro de Nohoch Mul ŝajnas, ke vi povas vidi la maron.
LA SEKA CENOTO
Nur ĉirkaŭ 100 m de la ĉefa vojo al Nohoch Mul troviĝas la cenoto Seco. Ĉi tiu loko havas magian aspekton; tie ni sidis silente por ĝui la trankvilon kaj ĉarmon. Jaime klarigis al ni, ke la intermonto de la Seco-cenoto estis konstruita de homoj dum la Klasika periodo, kiam la granda urbo estis konstruita. La loko estis ŝtonminejo, de kie la majaoj ĉerpis parton de la materialo por konstrui siajn templojn. Poste, dum la Postklasikaĵo, la truo estis uzata kiel cisterno por stoki pluvakvon. Hodiaŭ la vegetaĵaro kreskis surprize, kaj la malnova cisterno nun estas malgranda arbaro de korkarboj.
Ni forlasis Cobá kiam ili fermis la arkeologian zonon kaj la suno subiris ĉe la horizonto. Ĝi estis longa tago de aventuro kaj kulturo, de emocio kaj inspiro, de magio kaj realeco. Nun ni havis horon antaŭ ni survoje al Playa del Carmen.
