Nuntempe la rolo, kiun la fratecoj ludis dum la 17a kaj 18a jarcentoj en la historio de arkitekturo kaj arto en Nova Hispanio, ne estas sufiĉe pristudata, ne nur en sia socia laboro, sed ankaŭ kiel iniciatintoj de grandaj verkoj.
Estis fratecoj de tre diversaj specoj de homoj: riĉuloj, meza klaso kaj malriĉuloj; fratecoj de kuracistoj, advokatoj, pastroj, arĝentaĵistoj, ŝuistoj kaj multaj pli.En ĉi tiuj grupoj homoj, kiuj havis komunajn interesojn, unuiĝis kaj ĝenerale elektis iun sanktan aŭ religian dediĉon kiel sian "Patronon"; Tamen oni ne kredu, ke ĉi tiuj asocioj dediĉis sin nur al piecaj agoj, male ili funkciis kiel grupoj kun klara celo de socia servo aŭ kiel oni diris: "Reciprokaj societoj". Gonzalo Obregón citas en sia libro pri la Granda Kolegio de San Ignaco la sekvan alineon, kiu rilatas al la fratecoj: "en la laboro de ĉi tiuj institucioj, la kompanianoj devis pagi monatan aŭ jaran kotizon, kiu variis de la reala medio de carnadillo. ĝis unu realo semajne. La frataro, aliflanke, per sia majordomo administrus medikamentojn en kazo de malsano kaj kiam ili mortus, "ĉerko kaj kandeloj", kaj kiel helpo ili donis al la familio sumon, kiu variis inter 10 kaj 25 realoj, krom spirita helpo. ”.
La fratecoj estis foje tre riĉaj institucioj socie kaj ekonomie, kio permesis al ili konstrui tre valorajn konstruaĵojn, kiel: la Kolegio Santa Maria de la Caridad, la Hospitalo de Terceros de Ios Franciscanos, la Templo de la Sankta Triunuo, Ia malaperis Kapelo de la Rozario en la Monaventejo Sankta Domingo, la ornamado de pluraj kapeloj de la Katedralo, la Kapelo de la Tria Ordo de San Agustín, la Kapelo de la Tria Ordo de Sankta Domingo, ktp.
Inter la konstruoj faritaj de la gildoj, la plej interesa pritraktado, pro la temo, kiu estos elmontrita, estas tiu de la Gildo de Nia Sinjorino de Aránzazu, aneksita al la Monaventejo San-Francisko, kiu grupigis la indiĝenojn de la biskajaj grandbienoj. , de Guipuzcoa, Alava kaj la Regno de Navarra, same kiel iliaj edzinoj, infanoj kaj posteuloj, kiuj, inter aliaj koncesioj, povus esti entombigitaj en la kapelo kun la nomo de la frateco, kiu ekzistis en la Eks-Monaventejo de San Francisco de Ia Meksik-urbo.
Ekde ĝiaj unuaj kapitulacoj en 1681, la frataro volis havi certan sendependecon kun la Monaventejo; ekzemplo: "ero, kiun neniu superulo aŭ prelato de menciita Monaventejo povas diri, aserti aŭ aserti, ke la menciita kapelo estas forprenita de la frataro sub iu ajn preteksto."
En alia alineo estas dirite, ke: "la frateco estis absolute malpermesita akcepti iun ajn donacon krom tiu de eŭska aŭ posteulo ... ĉi tiu frataro ne havas platon, nek petas almozon kiel la aliaj fratecoj."
En 1682 la konstruado de la nova kapelo komenciĝis en la atrio de la Convento Grande de San Francisco; Ĝi situis de oriento ĝis okcidento kaj estis 31 metrojn longa per 10 larĝa, ĝi estis tegmentita per volboj kaj lunetoj, kun kupolo indikanta transepto. Ĝia portalo estis de la dorika ordo, kun grizaj ŝtonminejaj kolonoj, kaj la bazoj kaj entablementoj de blanka ŝtono, havis ŝildon kun la bildo de la Virgulino de Aránzazu super la duonronda arko de la enirejo. La plej simpla flanka kovrilo enhavis bildon de San Prudencio. Ĉiu ĉi tiu rilato respondas al la priskribo de la kapelo farita en la 19a jarcento de Don Antonio García Cubas, en lia libro La Libro de Miaj Memoroj.
Oni scias, ke la templo havis grandiozajn retablojn, pecojn kaj pentraĵojn de granda valoro, retablon kun la bildo de la patrono de la frateco kun sia vitra niĉo, kaj la skulptaĵojn de siaj sanktaj gepatroj, San Joaquin kaj Santa Ana; Li ankaŭ havis ses kanvasojn de sia vivo kaj dek unu delikatajn plenlongajn kopifigurojn, du el eburo, du kvaronoj, du grandajn spegulojn kun veneciaj vitraj kadroj kaj du orumitajn, ĉinajn skulptaĵojn, kaj la bildo de la Virgulino havis tre valoran vestaron kun juvelaĵoj el diamantoj kaj perloj, kalikoj el arĝento kaj oro, ktp. GonzaIo Obregón atentigis, ke estas multe pli, sed ke estus senutile mencii ĝin, ĉar ĉio perdiĝis. Al kiuj manoj irus la trezoro de la Kapelo de Aránzazu?
Sed la plej grava laboro farita de ĉi tiu frataro estis, sendube, la konstruado de la Colegio San Ignaco de Loyola, konata kiel la "Colegio de Ias Vizcainas".
Legendo disvastigita en la deknaŭa jarcento rakontas, ke promenante iuj altrangaj personoj de la frateco Aránzazu, ili vidis iujn knabinojn maldiligenti ĉirkaŭe, petolante kaj dirante framasonajn vortojn unu al la alia, kaj ke ĉi tiu spektaklo igis la fratojn plenumi la laboron de Recogimiento School por provizi rifuĝon. al ĉi tiuj fraŭlinoj, kaj ili petis la Urbestraron doni al ili teron en la tiel nomata CaIzada deI CaIvario (nun Avenida Juárez); Tamen ĉi tiu multo ne estis donita al ili, sed anstataŭe ili ricevis terpecon, kiu servis kiel stratmerkato en la kvartalo San-Juano kaj kiu fariĝis rubodeponejo; preferata loko por la roluloj de la plej malbona kano en la urbo (tiusence la loko ne multe ŝanĝiĝis, malgraŭ la konstruado de la lernejo).
Post kiam la tero estis akirita, la majstro de arkitekturo, Don José de Rivera, ricevis la rajton konstrui la lernejon, faligante palisojn kaj tirante ŝnuron. La tero estis grandega, mezuris 150 jardojn larĝe kaj 154 jardojn profunde.
Por komenci la laborojn, necesis purigi la lokon kaj skrapi la fosaĵojn, ĉefe tiun de San Nikolao, por ke la konstrumaterialoj povu facile alveni tra ĉi tiu akvovojo; Kaj farinte tion, grandaj kanuoj komencis alveni kun ŝtono, kalko, ligno kaj, ĝenerale, ĉio necesa por la konstruaĵo.
La 30-an de julio 1734 oni metis la unuan ŝtonon kaj entombigis keston kun kelkaj oraj kaj arĝentaj moneroj kaj arĝenta folio indikante la detalojn de la inaŭguro de la lernejo (Kie troviĝos ĉi tiu kesto?).
La unuaj planoj de la konstruaĵo estis faritaj de Don Pedro Bueno Bazori, kiu konfidis la konstruadon al Don José Rivera; tamen, li mortas antaŭ la kompletiĝo de kolegio. En 1753, oni petis fakan raporton, "detalan ekzamenon, pri ĉio interne kaj ekster la fabriko de la menciita kolegio, ĝiaj enirejoj, kortoj, ŝtuparoj, loĝejoj, laborpecoj, ekzercaj kapeloj, preĝejo, sakristio, loĝejoj de kapelanoj. kaj servistoj. Deklari tiun lernejon tiel progresis, ke kvincent lernejaninoj nun povas vivi komforte, kvankam al ĝi mankas iom da poluro ».
La takso de la konstruaĵo donis jenajn rezultojn: ĝi okupis areon de 24.450 varoj, 150 antaŭaj kaj 163 malantaŭaj, kies prezo estis 33.618 pesoj. 465.000 pesoj estis elspezitaj por la laboro kaj 84.500 pesoj 6 realoj ankoraŭ bezonis por kompletigi ĝin.
Laŭ ordono de la vicreĝo, la spertuloj faris la desegnon de la "ikonografia plano kaj projektado de la kolegio San Ignaco de Loyola, farita en Meksikurbo, kaj ĝi estis sendita al la Konsilio de Indioj kiel parto de la dokumentado por peti la reĝan licencon." Ĉi tiu originala plano troviĝas en la Arkivo de la Indioj en Sevilo kaj la dokumentadon prenis s-ino María Josefa González Mariscal.
Kiel videblas en ĉi tiu plano, la preĝejo de la kolegio havis strikte privatan karakteron kaj estis lukse meblita per belaj retabloj, tribunoj kaj barsorejoj. Ĉar la lernejo konservis troigan fermon kaj permeso malfermi la pordon al la strato ne estis akirita, ĝi ne estis malfermita ĝis 1771, la jaro en kiu la fama arkitekto Don Lorenzo Rodríguez ricevis la ordonon efektivigi la antaŭon de la templo al la strato; en ĝi la arkitekto lokis tri niĉojn kun skulptaĵoj de San Ignacio de Loyola en la centro kaj San Luis Gonzaga kaj San Estanislao de Koska sur la flankoj.
La verkoj de Lorenzo Rodríguez ne nur limiĝis al la kovrilo, sed li ankaŭ laboris pri la arko de la suba chooro, metante la necesan barilon por daŭre gardi la fermon. Estas probable, ke ĉi tiu sama arkitekto restrukturis la domon de la kapelano. Ni scias, ke la skulptaĵoj sur la kovrilo estis faritaj de masonisto konata kiel "Don Ignacio", kun kosto de 30 pesoj, kaj ke la pentristoj Pedro AyaIa kaj José de Olivera estis la mastroj de kolorigi ilin per oraj profiloj (kiel kompreneble, Ias Figuroj ekstere sur la fasado estis pentritaj imite al stufaĵoj; ekzistas ankoraŭ spuroj de ĉi tiu pentraĵo).
Gravaj majstraj ĉisistoj laboris pri la retabloj, kiel Don José Joaquín de Sáyagos, majstra ĉisisto kaj oristo, kiu faris plurajn retablojn, inkluzive de tiu de Nia Sinjorino de Loreto, tiu de la Patriarko Sinjoro San José kaj la kadro por la panelo de la Sekulara pordo kun La bildo de la Virgulino de Gvadalupo.
Inter la grandaj havaĵoj kaj artaĵoj de la kolegio elstaris la bildo de la Virgulino de la Koruso, grava pro ĝia kvalito kaj ornamado en juvelaĵoj. La patroneco vendis ĝin kun la eksplicita permeso de la Prezidanto de la Respubliko, en 1904, en la kvanto de 25.000 pesoj al la tiam fama juvelejo La Esmeralda. Malĝoja administracio en ĉi tiu tempo, ĉar ĝi ankaŭ detruis la ekzercan kapelon, kaj oni demandas sin, ĉu indas detrui tiel gravan parton de la lernejo por, per la mono enspezita per la vendo de la bildo, konstrui la malsanulejon, kiu estis finita en 1905 (Tempoj ŝanĝiĝas, homoj ne tro multe).
La konstruado de la lernejo estas ekzemplo de la konstruaĵoj elpensitaj por edukado de virinoj, en tempo, kiam la fermo estis grava elemento por la vera formado de virinoj, kaj tial de interne ĝi ne videblis al la strato. Sur la orientaj kaj okcidentaj flankoj, same kiel sur la dorso suden, la konstruaĵo estas ĉirkaŭita de 61 akcesoraĵoj nomataj "taso kaj telero", kiuj, krom doni ekonomian subtenon al la lernejo, tute izolis ĝin, ĉar La fenestroj direkte al la strato sur la tria nivelo estas je 4.10 metroj super la planko. Sur la ĉefa fasado situas la plej grava pordo de la lernejo, tio estis la aliro al la pordego, al la budoj kaj, per «kompaso», al la lernejo mem. La antaŭo de ĉi tiu enirejo, kiel tiu de la domo de kapelanoj, estas same traktata per mulditaj ŝtonaj kadroj kaj formantaj tavolojn, same la fenestroj kaj la fenestroj de la supra parto enkadriĝas; kaj ĉi tiu kovrilo de la kapelo estas karakteriza por la verkoj de la arkitekto Lorenzo Rodríguez, kiu ĝin konceptis.
La konstruaĵo, kvankam baroka, nuntempe prezentas aspekton de sobreco, kiu estas, laŭ mi, al la grandaj muroj kovritaj per tezontlo, apenaŭ tranĉitaj de la aperturoj kaj la ŝtonmuraj murapogiloj. Tamen ĝia aspekto devis esti tute alia kiam la ŝtonminejo estis multkolora en sufiĉe helaj koloroj, kaj eĉ kun oraj randoj; bedaŭrinde ĉi tiu polikromo perdiĝis tra la tempo.
Laŭ la arkivoj ni scias, ke la unua plano de la planoj estis la arkitektura majstro José de Rivera, kvankam li mortis multe antaŭ la fino de la verkoj. Komence de konstruado, ĝi estis suspendita "dum kelkaj tagoj" kaj en ĉi tiu periodo estis akirita dometo posedata de José de Coria, majstro alcabucero, kiu situis en la nordokcidenta angulo kaj najbara al la Mesón de Ias Ánimas, kaj Kun ĉi tiu akiro, la tero, kaj do la konstruo, havis la regulan formon de rektangulo.
En la loko, kiun okupis la domo de José de Coria, oni konstruis la tiel nomatan domon de la armeaj pastroj, el kiuj, en restarigaj laboroj, troviĝis spuroj, kiuj estis vidataj kiel didaktikaj elementoj.
El la plano de 1753, kiam la fakuloj faris «detalan ekzamenon pri ĉio interne kaj ekster la fabriko de la menciita kolegio, ĝiaj enirejoj, tukoj, ŝtuparoj, domoj, laborpecoj, ekzerckapelo, sakristio, kapelaj kaj servistaj domoj », La elementoj de la konstruo malplej modifitaj estas la ĉefa korto, la kapelo kaj la domo de la kapelanoj. Kaj la domo de kapelanoj kaj la granda kapelo estis damaĝitaj de adaptaj verkoj de la 19a jarcento, ĉar kun la konfiskaj leĝoj ĉi tiu institucio ĉesis doni religiajn servojn; kaj tiel la preĝejo, la panteono, la kapelo kaj la menciita domo de la armeaj pastroj restis semi-forlasitaj. En 1905 la panteono estis malkonstruita kaj novaj malsanulejoj estis konstruitaj anstataŭe. Ĝis antaŭ nelonge lernejo administrata de la Sekretario pri Publika Edukado funkciis en la domo de kapelanoj, kio kaŭzis alarman damaĝon al la konstruaĵo, aŭ ĉar la originalaj spacoj estis modifitaj kaj ĝi ne estis ĝuste prizorgata, kio kaŭzis sian ruinon. . Tia malboniĝo devigis ĉi tiun federacian agentejon fermi la lernejon kaj sekve la loko restis tute forlasita plurajn jarojn, kiu atingis tian gradon, ke ne eblis uzi la ĉambrojn en la teretaĝo, ĉefe pro la kolapso de la konstruaĵo kaj la granda kvanto de amasigita rubo, krom tio, ke granda parto de la supra etaĝo minacis kolapsi.
Antaŭ ĉirkaŭ du jaroj oni entreprenis la restarigon de ĉi tiu parto de la lernejo, por atingi tion, ke estis necese fari golfetojn por determini nivelojn, konstruajn sistemojn kaj eblajn spurojn de farbo, serĉante datumojn, kiuj ebligus rehabilitadon kiel eble plej proksime al la originala konstruo.
La ideo estas instali en ĉi tiu loko muzeon, en kiu oni povas ekspozicii parton de la bonega kolekto de la lernejo. Alia restaŭrita areo estas tiu de la kapelo kaj ĝiaj aldonaĵoj, ekzemple, la loko de la konfesejoj, la antaŭpreĝejo, la ĉambro por rigardi la mortintojn kaj la sakristion. Ankaŭ en ĉi tiu areo de la lernejo, la leĝoj pri konfisko kaj la tiamaj funkciaj gustoj havis grandan influon sur la forlaso kaj detruo de la mirindaj barokstilaj retabloj, kiujn havas la lernejo. Iuj el ĉi tiuj retabloj estis restaŭritaj, kiam oni trovis realigeblajn elementojn; Tamen en aliaj kazoj tio ne eblis, ĉar okaze la aŭtentikaj skulptaĵoj ne aperis aŭ kompletaj stipoj malaperis.
Notindas, ke la subaj partoj de la retabloj malaperis pro la subfluo, kiun la konstruo havas en ĉi tiu areo.
Bedaŭrinde, la plej bone konservita baroka monumento en ĉi tiu Meksikurbo havis stabilajn problemojn ekde antaŭ ol ĝia konstruo finiĝis. La malbona kvalito de la tero, kiu estis marĉo transirita de gravaj fosaĵoj, la pilastroj mem, trankviliĝo, inundoj, tremoj, la ĉerpado de akvo el la subtero, kaj eĉ la pensmanieroj de la 19a kaj 20a jarcentoj damaĝa al la konservado de ĉi tiu posedaĵo.
Fonto: Meksiko en Tempo n-ro 1 junio-julio 1994
