Sekvante la spuron de la esploristoj kaj misiistoj, kiuj faris la unuajn itinerojn en Baja California teritorio, la ekspedicio el nekonata Meksiko ekiris en la sama direkto, unue piede kaj poste bicikle, por fini navigadon en kajako. Jen ni havas la unuan etapon de ĉi tiuj aventuroj.
Sekvante la spuron de la esploristoj kaj misiistoj, kiuj faris la unuajn itinerojn en Baja California teritorio, la ekspedicio el nekonata Meksiko ekiris en la sama direkto, unue piede kaj poste bicikle, por fini navigadon en kajako. Jen ni havas la unuan etapon de ĉi tiuj aventuroj.
Ni komencis ĉi tiun aventuron por sekvi la paŝojn de tiuj antikvaj esploristoj de Malalta Kalifornio, kvankam ni estis ekipitaj per modernaj sportaj ekipaĵoj.
La grandega kvanto de perloj en la golfo de La-Pazo estis nerezistebla por Hernán Cortés kaj liaj maristoj, kiuj metis piedojn sur la teritorion de Baja California unuafoje la 3-an de majo en 1535. Tri ŝipoj kun ĉirkaŭ 500 homoj venis resti tie dum du jaroj. , ĝis la malsamaj obstakloj, inkluzive la malamikecon de la Pericúes kaj la Guaycuras, devigis ilin forlasi la teritorion. Poste, en 1596, Sebastián Vizcaíno velis laŭ la okcidenta marbordo, kaj danke al tio li povis fari la unuan mapon de Malalta Kalifornio, kiun la jezuitoj uzis dum ducent jaroj. Tiel, en 1683 patro Kino fondis la mision de San Bruno, la unua el la dudek misioj tra la tuta teritorio.
Pro historiaj, loĝistikaj kaj klimatologiaj kialoj, ni decidis fari la unuajn ekspediciojn en la suda parto de la duoninsulo. La vojaĝo estis farita en tri stadioj; la unua (kiu estas rakontita en ĉi tiu artikolo) estis farita piede, la dua per montbiciklo kaj la tria per mara kajako.
Konatulo de la regiono rakontis al ni pri la marŝa itinero, kiun sekvis la jezuitaj misiistoj de La-Pazo ĝis Loreto, kaj kun la ideo retrovi la vojon, ni komencis plani la vojaĝon.
Kun la helpo de malnovaj mapoj kaj INEGI, same kiel jezuitaj tekstoj, ni trovis la ranĉejon de Primera Agua, kie finiĝas la breĉo kiu venas de La-Pazo. Je ĉi tiu punkto nia promenado komenciĝas.
Necesis multe telefoni tra la radiostacio La Paz por komuniki kun mulisto en la regiono, kiu povus akiri azenojn kaj kiu konis la vojon. Ni faris la mesaĝojn je la 16:00, tiam la fiŝkaptistoj de San Evaristo komunikas inter si por diri kiom da fiŝoj ili havas kaj scii ĉu ili kolektos la produkton tiutage. Fine ni kontaktis Nicolás, kiu konsentis renkonti nin posttagmeze de la sekva tago en Primera Agua. Sponsorita de la Centro Komerca Kaliforniano ni ricevas multan manĝaĵon, kaj kun la helpo de Baja Expeditions de Tim Means, ni pakas la manĝaĵojn en plastaj skatoloj por ligi ilin al la azenoj. Fine alvenis la tago de foriro, ni grimpis la dek du ĝavojn en la kamionon de Tim kaj vojaĝinte kvar horojn da polva malpuraĵo, batante nian kapon, ni alvenis al Primera Agua: kelkaj bastonaj domoj kun kartonaj tegmentoj kaj malgranda ĝardeno la sola afero estis, krom la kaproj de la lokanoj. "Ili venas de Monterrey, Nova Leono, por aĉeti niajn bestojn," ili diris al ni. Kaproj estas ilia sola ekonomia nutraĵo.
Malfrue en la tago ni komencis marŝi laŭ la vojo de la jezuitaj misiistoj. La mulistoj, Nicolás kaj lia asistanto Juan Méndez, antaŭeniris kun la azenoj; poste John, usona migra geologo, Remo, ankaŭ usonano kaj konstruanto en Todos Santos; Eugenia, la sola virino, kiu kuraĝis defii la brulantan sunon kaj la torturon, kiu atendis nin survoje, kaj fine Alfredo kaj mi, raportistoj el nekonata Meksiko, kiuj ĉiam volis fari la plej bonan foton, ni restis malantaŭe.
Unue la vojo distingiĝis sufiĉe bone, ĉar la lokanoj uzas ĝin por serĉi brullignon kaj porti la bestojn, sed iom post iom ĝi malaperis ĝis ni trovis nin promenantaj trans la lando. La ombro de la plantoj kaj kaktoj ne servis kiel ŝirmilo kontraŭ la suno, do ni daŭre stumblis super la ruĝaj ŝtonoj ĝis ni trovis rivereton, kiu strange havis akvon. La azenoj, kiuj malofte faras tiel pezajn tagojn, ĵetis sin teren. La manĝaĵo estis simpla ĉi tie kaj dum la tuta vojaĝo: tinusaj sandviĉoj kaj pomo. Ni ne povis permesi alporti aliajn specojn de manĝaĵoj, ĉar ni bezonis spacon por porti la akvon.
Estis vere nenio por diri al ni, ke tio estis la vojo de la misiistoj, sed kiam ni analizis la mapojn, ni komprenis, ke ĝi estas la plej simpla vojo, sen tiom da supreniroj kaj malsupreniroj.
Sune, ni atingis la tablon en San-Francisko, kie ni trovis la spurojn de iuj cervoj. La azenoj, jam sen la ŝarĝo, eskapis serĉante manĝon, kaj ni, kuŝantaj sur la tero, ne konsentis prepari vespermanĝon.
Ni ĉiam maltrankviliĝis pri la akvo, ĉar la sesdek litroj, kiujn portis la azenoj, malaperis rapide.
Por profiti de la malvarmeto de la mateno, ni starigas tendaron kiel eble plej rapide, kaj tio estas ĉar dek horoj da promenado sub la sunradioj kaj super sovaĝa tereno estas serioza afero.
Ni preterpasis flankon de kaverno kaj daŭrigante laŭ la vojo ni trovis la ebenaĵojn de Kakiwi: ebenaĵo, kiu mezuras 5 km de okcidento al oriento kaj 4,5 km de sudo al nordo, kiun ni prenis. La vilaĝoj, kiuj ĉirkaŭas ĉi tiun ebenaĵon, estis forlasitaj antaŭ pli ol tri jaroj. Kio estis privilegia loko por plantado, nun estas seka kaj senhoma lago. Lasante la lastan forlasitan urbon borde de ĉi tiu lago, bonvenigis nin la venteto de la maro Kortezo, kiun de alteco de 600 m ni povis ĝui senĝene. Malsupre, iom norde, vi povis vidi la ranĉon Los Dolores, la lokon, kien ni volis atingi.
La deklivo, kiu zigzagis apud la montoj, kondukis nin al la oazo "Los Burros". Inter daktilujoj kaj apud fluo da akvo, Nicolás prezentis nin al la homoj, ŝajne malproksimaj parencoj.
Batalante kun la azenoj, por ke ili ne falu sur la teron, falis la posttagmezo. La paŝoj, kiujn ni faris sur la malstrikta sablo, en la riveretoj, estis malrapidaj. Ni sciis, ke ni estas proksimaj, ĉar de supre de la montoj ni vidis la ruinojn de la ranĉo Los Dolores. Fine, sed en la mallumo, ni trovis la barilon de la ranĉo. Lucio, amiko de Nicolás, nia mulisto, akceptis nin en la domo, konstruaĵo de la pasinta jarcento.
Serĉante la jezuitajn misiojn, ni marŝis 3 km okcidenten por alveni al la misio Los Dolores, fondita en 1721 de pastro Guillén, kiu estis la kreinto de la unua vojo al La-Pazo. Tiutempe ĉi tiu loko ripozigis la homojn, kiuj vojaĝis de Loreto al la golfeto.
Antaŭ 1737 Patroj Lambert, Hostell kaj Bernhart restarigis la mision okcidente, unuflanke de la rivereto La Pasión. De tie, la vizitoj de la religiuloj al aliaj misioj en la regiono estis organizitaj, kiel La Koncepto, La Sankta Trinidado, La Redención kaj La Resurekto. Tamen, en 1768, kiam la misio Los Dolores nombris 458 homojn, la hispana krono ordonis al la jezuitoj forlasi ĉi tiun kaj ĉiujn aliajn misiojn.
Ni trovis la ruinojn de la preĝejo. Tri muroj konstruitaj sur monteto apud la rivereto, la legomoj plantitaj de la familio de Lucio kaj kaverno, kiu pro sia formo kaj dimensioj povus esti la kelo kaj kelo de la misiistoj. Se hodiaŭ, ne pluvante de tiam: antaŭ tri jaroj, ĝi ankoraŭ estas oazo, en la tempo, kiam la jezuitoj loĝis en ĝi, ĝi devis esti paradizo.
De ĉi tie, de la ranĉo Los Dolores, ni konstatis, ke nia amiko Nicolás ne plu konas la vojon. Li ne diris al ni, sed ĉar ni marŝis en kontraŭaj direktoj al tiu, kiun ni planis sur la mapoj, evidentiĝis, ke li ne povas trovi la itineron. Unue algluiĝis al la monteto, 2 km enlanden, kaj poste sur pilka ŝtono, apud kie rompiĝas la ondoj, ni marŝis ĝis ni trovis la breĉon. Estis malfacile marŝi apud la maro; la azenoj, teruritaj de la akvo, provis trovi sian vojon inter la kaktoj, forĵetante ĉiujn javaojn. Finfine, ĉiu el ni tiris azenon.
La interspaco estas en tia malbona formo, ke ne 4 x 4 kamiono trapasus ĝin. Sed por ni, eĉ kun malantaŭa doloro kaj ampolaj piedfingroj, ĝi estis komforto. Ni jam direktiĝis al sekura direkto. Kiam ni vojaĝis 28 km en rekta linio de Los Dolores, ni decidis halti kaj starigi tendaron.
Neniam mankis al ni dormo, sed ĉiutage, kiam ni vekiĝis, estis komentoj de Romeo, Eugenia kaj eĉ miaj pri la malsamaj doloroj, kiujn ni havis en la korpo pro fizika penado.
Ligi la ŝarĝon sur la azenoj prenis nin horon, kaj pro la sama kialo ni decidis antaŭeniri. Malproksime ni sukcesis vidi duetaĝan domon de la pasinta jarcento, rekonante ke la urbo Tambabiche estis proksima.
Homoj bonvenigis nin afable. Dum ni trinkis kafon en unu el la kartonaj domoj, kiuj ĉirkaŭas la domon, ili diris al ni, ke s-ro Donaciano, trovinte kaj vendante grandegan perlon, translokiĝis kun sia familio al Tambabiche. Tie li konstruis la grandegan duetaĝan domon por daŭre serĉi perlojn.
Doña Epifania, la plej maljuna sinjorino de la urbo kaj la lasta loĝanta en la domo de Donaciano, fiere montris al ni siajn juvelaĵojn: paro de orelringoj kaj griza perla ringo. Sendube bone konservita trezoro.
Ili ĉiuj estas malproksimaj parencoj de la fondinto de la urbo. Travojaĝante la domojn por lerni pli pri ilia historio, ni renkontis Juan Manuel, "El Diablo", viro kun dika kaj lama vizaĝkoloro, kiu kun kurbigita lipo rakontis al ni pri fiŝkaptado kaj kiel li trovis ĉi tiun lokon. "Mia edzino," li raŭke diris, "estas la filino de Doña Epifania kaj mi loĝis sur la ranĉo San Fulano, mi kaptis mian virseksulon kaj post unu tago li estis ĉi tie. Ili ne tre amis min, sed mi insistis ”. Ni bonŝancis renkonti lin, ĉar ni ne plu povis fidi Nicolás. Por bona prezo, "El Diablo" konsentis akompani nin en nia lasta tago.
Ni trovis rifuĝon en Punta Prieta, proksime al Tambabiche. Nicolás kaj lia asistanto kuiris al ni delikatan kradrostan luton.
Je la deka matene, kaj antaŭeniris laŭ la vojo, aperis nia nova gvidilo. Por atingi Agua Verde, vi devis pasi inter la montoj, kvar grandaj pasejoj, kiel la plej alta parto de la montetoj estas konata. "El Diablo", kiu ne volis marŝi reen, montris al ni la vojon, kiu supreniris al la haveno kaj revenis al sia panga. Kiam ni krucos, ni renkontos lin denove kaj la sama sceno ripetiĝos; Tiel ni trapasis la ranĉon Carrizalito, San Francisco kaj San Fulano al Agua Verde, kie ni alvenis post devigado de la azenoj transiri klifon.
Por forlasi la ranĉon San Fulano, ni marŝis du horojn ĝis ni atingis la urbon Agua Verde, de tie ni sekvis la vojon de la misioj per montbiciklo. Sed tiu rakonto daŭros en alia artikolo aperonta en ĉi tiu sama revuo.
Post vojaĝado de 90 km en kvin tagoj, ni trovis, ke la vojo uzata de la misiistoj estas plejparte forigita de la historio, sed facile povus esti purigita per religi la misiojn per tero.
Fonto: Nekonata Meksiko n-ro 273 / novembro 1999
