Dum ni promenas tra la stratoj de la centro de Puebla, ni povas trovi, kiel en aliaj koloniaj urboj en Meksiko, iujn civilajn konstruaĵojn kun iuj ornamaj elementoj, kiuj kaptas nian atenton: ni rilatas al la niĉoj, kutime kun religiaj niĉoj.
Ĉi tiuj urbaj komplementoj distingiĝas per la speco de kavaĵo, kiu povas finiĝi per rekta aŭ pinta arko, duoncirkla, ktp. Ili estas ornamitaj per ornamaĵo, kiu povas esti ellaborita aŭ simpla, kaj interne, sur bazo de mortero aŭ ŝtono, ili havas reprezentan skulptaĵon-precipe de la religia bildo de certa sanktulo-, kiu indikas la sindonemon de la posedantoj aŭ konstruistoj.
Niĉoj okupas tre gravan lokon en meksika kolonia arkitekturo, kaj eĉ en nuntempa arkitekturo. Ili havas sian originon en Hispanio dum la deksesa jarcento, kaj kun la konkero de la nova mondo ili estas transdonitaj al ĉi tiuj landoj kune kun multaj elementoj kaj artaj stiloj de la tempo, kiuj kunfandiĝis kun indiĝena arto, rezultigante unikan stilon, konatan kiel arto. Meksika kolonia.
Post la preno de la urbo Tenoĉtitlano, la hispanoj havis liberan manieron plilongigi sian regadon kaj fondi novajn urbojn; En la kazo de Puebla, laŭ Fernández de Echeverría kaj Veytia, du fundamentoj estis faritaj: la unua el ili en la Barrio de I Alto la 16-an de aprilo, 1531, kaj la dua, la 29-an de septembro de la sama jaro en la Placo. pli granda, kie hodiaŭ situas la popola katedralo.
Ekde ĝia komenco, ĉi tiu urbo fariĝis grava komerca kaj fabrikada sidejo, krom esti la estro de la ĉefa agrikultura regiono. Fidante je aliaj pli malgrandaj loĝantarcentroj - ĉar Atlixco, Cholula, Huejotzingo kaj Tepeaca daŭre estas hodiaŭ - ĝi fariĝis la plej granda urba kerno oriente de Meksikurbo dum kaj post la Kolonio, precipe pro sia strategia situo inter la ĉefurbo de Nova Hispanio kaj la ĉefa vicreĝa haveno.
Miloj da indiĝenaj homoj (de najbaraj urboj kiel Tlaxcala, Cholula kaj Calpan) translokiĝis al ĝia fundamento, kiu konstruis provizorajn konstruaĵojn el ligno kaj adobo por loĝado kaj publikaj servoj, kaj ankaŭ preĝejon. Preskaŭ fine de la 16-a jarcento, ĉirkaŭ 120 blokoj de la krado jam estis okupitaj, kun nesimetria aranĝo rilate al la centro, kiu devigis la indiĝenojn forlasi siajn kvartalojn kaj translokiĝi al la periferio de la urbo; tamen pro rapida urba kresko, iuj hispanoj trovis sin en la bezono loĝi en ĉi tiuj kvartaloj, kiuj finis fariĝi integra parto de la urbo.
La urba kresko de Puebla estis neegala. Dum la deksesa jarcento, konsiderata kiel la fonda periodo, oni faris regulan ekspansion de la komenca kerno, kaj kresko estis malrapida kaj stabila. Aliflanke, en la deksepa kaj dekoka jarcentoj, kresko akceliĝis, prosperante la duan urbon de la vicregistaro, laŭ produktado, kulturo kaj komerco. Estas en ĉi tiu lasta jarcento kiam la hispana centro atingos la indiĝenajn kvartalojn.
Laŭlonge de la 19a jarcento, kresko estis malebena parte pro la plagoj kaj inundoj de antaŭaj jarcentoj, sed ankaŭ pro la diversaj militoj kaj sieĝoj, kiujn la urbo suferis. Tamen ĝia rapideco de ekspansio denove pliiĝis de la kvara jardeko de la nuna jarcento, kiam multaj modernaj konstruaĵoj estis konstruitaj en la plej granda parto de la centro de la urbo Puebla. Ĝuste en iuj el ĉi tiuj konstruaĵoj anstataŭis la malnovajn koloniajn konstruaĵojn, kie ni trovas la plej multajn niĉojn, savante la skulptaĵojn sur la fasadoj kaj enkorpigante ilin en siajn novajn lokojn. Tiel, ĉi tiu arkitektura elemento superis la meksikan guston, ebligante al ni ankoraŭ admiri ĝin hodiaŭ.
Fono
La origino de la niĉo situas komence de la 16a jarcento, kiam ĉiuj artaj manifestiĝoj en la malnova mondo estis inspiritaj de la katolika religio. Por la tiamaj homoj estis tre grave montri sian sindediĉon al aliaj, kaj unu maniero fari ĝin estis tra la niĉoj sur la fasadoj de la domoj. Tiutempe komenciĝis ankaŭ la Renesanco, kiu prenis kiel modelojn la grekajn kaj romiajn stilojn, manifestiĝante en ĉiuj kulturaj aspektoj, precipe en skulptaĵo, pentrarto kaj arkitekturo. Estas eble, ke la niĉoj estas etendaĵo de la retabloj de la preĝejoj. En la unua ni povas vidi du specojn de religia reprezentado: pentraĵo kaj skulptaĵo. Iuj niĉoj havas nur reprezenton en alta reliefo, sen truo, kiu anstataŭas la pentraĵon de la retabloj aŭ simbolas la centran figuron de la sama. Tamen ni povas konsideri, ke ili havas sendependan personecon aŭ valoron, male al la retabloj.
Disvolviĝo
Koncerne la artajn esprimojn de la niĉoj, stila evoluo evoluigita dum la Kolonio estas observata en ili. Laŭlonge de la 16a jarcento, ili prezentis gotikan stilon, manifestatan ĉefe per ŝtono, ŝtonminejo kaj ĉizado. En la deksepa jarcento ne estas granda ŝanĝo, sed malrapide baroka stilo estas enkondukita de Hispanio; La plej bonaj ekzemploj de la skulptaĵo estas produktitaj fine de ĉi tiu jarcento, uzante espriman naturalisman stilon. Ekde la 18-a jarcento, skulptaĵo estis submetita arkitekturo, kaj la baroko kaj ĝia meksika variaĵo konata kiel Churrigueresque eniris sian plej grandan apogeon. Estas ĉe la fino de ĉi tiu jarcento kiam novklasikismo ekestas kaj plej multaj el la popoloj-niĉoj estas kreitaj.
Priskribo
Du el la plej gravaj niĉoj en ĉi tiu urbo videblas ĉe la krucvojo formita de 11 Nordaj stratoj kaj Reforma avenuo, unu el la ĉefaj aliroj al la historia centro. Antaŭe, la Avenuo Reforma estis konata kiel Strato Guadalupe, nomo donita de la konstruado de la Preĝejo Nia Sinjorino de Guadalupe, komence de la 18a jarcento. Dum tiu tempo tie ekzistis malgranda ponto, kiu servis por transiri la verŝon de la okulo de Sankta Paŭlo, sed ĉirkaŭ 1807 oni decidis ŝanĝi la kurson de la sulfura akvo kaj ĝi estis forigita. Ĉe la norda flanko de ĉi tiu angulo, en konstruaĵo konstruita en la 1940-aj jaroj, ni povas vidi unu el la plej belaj niĉoj en la urbo. Ĝi estas reprezento de la Virgulino de Gvadalupo farita en alta reliefo, enkadrigita de paro de profunde ornamitaj pilastroj; Ĝi estas subtenata de duflanka bazo kovrita de Talavera mozaikoj kaj pintita per unika murkresto. Estas tre probable, ke la elekto de ĉi tiu bildo estis influita de la nomo de Gvadalupo, kiun havis la strato. Sur la suda trotuaro, kontraŭ la antaŭa, en konstruaĵo de la sama periodo, niĉo estis konstruita ene de kiu la skulptaĵo de la ĉefanĝelo Sankta Mikaelo estis metita, portante la karakterizan flaman glavon en sia dekstra mano. La malfermaĵo estas ogiva laŭ formo kaj estas pintita per piramida krenelo; la tuta elemento estas blanke farbita, malhava ornamado. Ĉe la kruciĝo de Avenuo Manuel Ávila Camacho kaj Strato 4 Norda, ni renkontas kelkajn niĉojn kun stilo tre simila al la antaŭaj. La unua situas en la angulo de duetaĝa konstruaĵo. kies fasado estis kovrita per brikoj kaj mozaikoj de Talavera, tre laŭ la stilo Poblano. La niĉo estas simpla; Ĝi ankaŭ havas ogivan formon kaj estas blanke pentrita, sen ia dekoracio: la ĉefa figuro estas mezgranda skulptaĵo de San Felipe Neri.
La avenuo Manuel Ávila Camacho antaŭe havis du nomojn: unue, ekde januaro 1864, ĝi nomiĝis strato Ias Jarcierías, vorto de greka origino, kiu signifas: "rigilaro kaj ŝnuroj de ŝipo". En Puebla, jarciería estas konsiderata "cordelería", pro la diversaj komercoj de ĉi tiu varo ekzistantaj en la urbo al la komenco de la pasinta jarcento. Poste la strato ricevis la nomon Avenuo Urbodomo.
Pri strato 4 Nordo, ĝia antaŭa nomo estis Strato de Echeverría, ĉar la posedantoj de la domoj en ĉi tiu bloko komence de la 18a jarcento (1703 kaj 1705) citas kapitanon Sebastián de Chavarría (aŭ Echeverría) kaj Orcolaga, kiu estis urbestro en 1705, same kiel lia frato generalo Pedro Echeverría y Orcolaga, ordinara urbestro en 1708 kaj 1722.
La alia niĉo situas en la sekva angulo, en novklasika stila konstruo. Male al la karakteriza kavaĵo, kie la ĉefa figuro estas lokita, en ĝi ni vidas la bildon de la Sankta Kruco farita en alta reliefo, enkadrigita per detranĉita frontono. Ĉe ĝia bazo ni povas vidi unikan dekoracion kaj ambaŭflanke kapojn de kvar leonoj. Daŭrante sur la sama strato 4 Norda kaj angulo 8 Oriente, ni trovas kvaretaĝan konstruaĵon konstruitan meze de ĉi tiu jarcento, kie estis granda ogivforma niĉo, enkadrigita de paro de radiaj pilastroj, en kiuj ni povas aprezi la skulptaĵo de Sankta Ludoviko, reĝo de Francio; sub la niĉo estas reprezento de du anĝeloj ludantaj muzikajn instrumentojn; la tuta sceno finiĝas per detranĉita frontono.
Denove sur strato 4 Norda, sed ĉi-foje en la angulo de strato 10 Oriente (antaŭe Chihuahua), troviĝas alia niĉo apartenanta al duetaĝa domo konstruita komence de la jarcento. Kiel ornama elemento, ni kontemplas la skulptaĵon de la Virgulino de Gvadalupo kun la bebo Jesuo sur la maldekstra brako; la aperturo, kie ĝi troviĝas, estas ogiva laŭ formo, kaj la tuta sceno estas rekreita kun simpleco.
Ni ne scias nuntempe, kiuj estis la aŭtoroj de tiel belaj skulptaĵoj, sed ni povas aserti, ke ili estas veraj artistoj (hispanaj aŭ indiĝenaj), kiuj loĝis en la najbaraj urboj de la urbo Puebla, tre gravaj lokoj, kiuj distingiĝis per sia ellaborita arto. kolonia, kiel estas la kazo de Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo kaj Calpan, inter aliaj.
La priskribitaj niĉoj estas nur iuj ekzemploj de la multaj tiaj arkitekturaj elementoj, kiujn ni povas vidi en la bela ĉefurbo Puebla. Ni esperas, ke ili ne pasos nerimarkitaj kaj ricevos konvenan atenton en la studo de la historio de kolonia arto en Meksiko.
Fonto: Meksiko en Tempo n-ro 9 oktobro-novembro 1995
