La loĝantoj de La Labor, Guanajuato, dum pli ol 170 jaroj festas San Miguel Arcángel unike; la militaj bandoj resonas, la kavalerio galopas kaj la anĝeloj ĵetas kalendajn florojn ... La verko fariĝas etendaĵo de ĉielo.
Laŭ mia vidpunkto, militoj ne estas agrabla aŭ bona maniero, eĉ ne fruktodonaj, ili ĉiam lasas seniluziiĝon. Sed kio okazus, se ni miksus fidon, kultadon kaj militistaron en milito? Kune ĉi tiuj elementoj donus al ni militon kun diaj nuancoj, similaj al la Krucmilitoj aŭ la Kristana milito; tamen, kion mi devas trakti ĉi tie, estas batalo, en kiu mesianismo, purigado kaj renovigo de individuoj kunfandiĝas.
Ĉi tiu alfronto inter peko kaj ekzaltiĝo per virto okazas en urbo situanta ĉe la bordo de la Rivero de la Laja, kies loĝantoj havas la kredon, ke dormi estas kvazaŭ oni estus morta, ĉar senco perdiĝas. esti vivanta, kaj ĉar sonĝoj estas la vivo de la animo, kiu rapide moviĝas al aliaj lokoj. Ĉi tiu urbo nomiĝas La Labor kaj apartenas al la komunumo San Felipe, Guanajuato. Tie estas farita tre speciala metio, polurita argilo.
Homoj de tiu lando, kiuj devis iri loĝi malproksime, serĉante pli bonan sorton, aliaj, kiuj elmigris por subteni siajn familiojn, kaj multaj, kiuj ne estas el la loko, pilgrimas al la Kapelo de la Indioj, kiu situas en la ĉefa placo de La Laboro, por adori San Miguel Arcángel la 28, 29 kaj 30 de septembro. Menciindas, ke la eminentaj membroj de la Societo pri Historio de San Filipo komentas, ke ĉi tiu festo estis unu el la unuaj establitaj en la komunumo, kaj hodiaŭ ĝi havas pli ol 170 jarojn. Nur dufoje ĝi estis suspendita ĉar la bildo estis translokita al la urba sidejo, sed poste ĝi estis redonita kaj la tradicio daŭris. Ĉi tiu ago ankoraŭ daŭras en la memoro de siaj loĝantoj, ĉar unu el ili faris al mi la jenan aprezon: “Li ŝatis ĝin ĉi tie, kvankam ili volis porti ĝin al San Filipo, ili ne povis. Mi diras al li, ke li ŝatis ĝin ĉi tie kaj ke li ne volas iri ”.
La granda festo komenciĝas la 28an; Inter komercaj budoj, inter karnitoj, kokaj kaj rostokradaj manĝoj, inter me mechanicalanikaj kaj foirejaj ludoj, la etoso plenas de militema muziko ĉar de la kvar ĉefaj punktoj vi povas aŭdi la bruadon de la tamburoj kaj la sonon de la trumpetoj de la militgrupoj de sinjoro San Miguel; ĝiaj membroj faras sian alvenon formita laŭ vicoj laŭ siaj gradoj aŭ hierarkioj. Ĉi tiuj bandoj venas de Dolores Hidalgo, San Miguel Allende, Monterrey, Meksikurbo, kaj aliloke. La kavalerio de ĉi tiu anĝela estaĵo ankaŭ aperas, akompanata de siaj reĝino kaj reĝo, kaj ankaŭ pilgrimado de Sankta Luiso, kies membroj alvenas per bicikloj.
En ĉi tiu tago la militgrupoj prezentas ceremonion nomatan "la kunveno", kiu komenciĝas per tondro de raketo lanĉita de la kapelaj gardistoj, anoncante la alvenon de militgrupo. La loka bando pretas kaj atendas la ordonon de la komandanto iri por renkonti la vizitantan bandon. Alfrontante unu la alian, la komandantoj faras la sekvan dialogon:
"Kien ĉiuj ĉi tiuj homoj iras?"
–Ni venis por serĉi kaŝitan trezoron.
- Ne serĉu plu, tiu trezoro estas ĉi tie.
Ĉi tiu ceremonio estas la komparo de kunveno de anĝeloj, ĉar oni devas memori, ke la bandoj estas de la ĉefanĝelo Sankta Mikaelo kaj ilia funkcio estas gardi la bildon de sia kapitano kaj helpi alfronti ĉian malbonon, kiu okazas sur la Tero, kiel li. , kiu faras tion ambaŭ supre kaj sur la tera ebeno; Cetere, ĉi tiu alfronto permesas al ni konstati, ĉu ĉi tiuj vizitantoj estas bonaj anĝeloj kaj ne nur alia truko de la falintaj anĝeloj, kiuj provas kapti la rabaĵon.
Kiam fine montriĝas, ke la vizitantoj estas parto de la gastigantoj de la ĉefanĝelo Sankta Mikaelo, ili estas kondukataj al la kapelo, kie estas la kesto, kiu konservas la grandan trezoron. Siatempe ene de ĝi, ili haltas antaŭ la altaro, kaj kiam ili aperas antaŭ sia kapitano, tiu brila trezoro donas al la membroj de la bando senton de sia fido, montrante al ili, ke iliaj fortoj ne estis senutilaj senutile.
La pilgrimadoj eliras silente kaj forlasas siajn relikvujojn el ligno kaj vitro, kiuj interne enhavas bildon de la sanktulo. Kun ĉi tiuj surteraj anĝeloj, Laboro estas konsekrita kiel parto de la ĉielo.
La militaj bandoj kaj la kavalerio ne estas la solaj, kiuj scias, ke tie estas trezoro. Ili konas ĝin sammaniere multego da homoj, kiuj kunvenas en tiu loko por omaĝi "Güerito" (kiel ili ankaŭ nomas San Miguel Arcángel), estante malplimulto tiu, kiu profitas la okazon por viziti la familion, multaj aliaj armas en la ĉefa placo iliaj tendoj aŭ improvizas plastajn markizojn, dum iuj pli preferas la proksimecon de Sinjoro San Miguel kaj ekloĝas en la atrio por tranokti sub la ĉiela volbo. Tiamaniere, ĉiuj ĉi tiuj individuoj plus la homoj, kiuj ankoraŭ alvenis kun sia fido, per paŝado sur tiun ĉielan pecon, akiras la kvaliton de infanteriaj anĝeloj, disĵetitaj tra la tuta tero, donante per sia vizito specimenon de sia fido. kaj lia sindonemo, kaj serĉante en tiu bildo la renovigon de virto perdita de pekoj.
Tiuj, kiuj ricevis la subtenon de ĉi tiu flugilhava estaĵo, aŭ volas reveni al fonto de spirita trankvilo, iras surgenuiĝante al la altaro per malgranda sabla vojo, sed ĉar la anĝeloj vidas sin egalaj, ili helpas redukti la ŝarĝon metante kartonon aŭ litkovriloj dum la turneo; aliflanke, estas falintaj anĝeloj, kiuj malakceptas ĉian helpon kaj alvenas pentantaj kaj serĉantaj elaĉeton, montrante siajn skrapitajn kaj sangantajn genuojn kiel memorigilon pri la falo.
Nokte la bildo translokiĝas al apuda preĝejo konstruata. Meso estas akompanata de militema muziko prezentita de la militaj bandoj, vicigitaj en paralelaj linioj por gardi la halon, dum la kavalerio gardas ekster la preĝejo. Poste la arkianĝelo estas investita fare de la generalo de la kavalerio, kiu estas akompanita fare de la reĝparo. Post meso la kapitano revenas al sia devenloko. Dum la tuta nokto liaj infanteriaj gastigantoj kantas laŭdojn kaj militaj bandoj ludas ekster la kapelo.
La 29-a partio komenciĝas ĉe tagiĝo, kiam ĉe tagiĝo la tero de la urbo skuiĝas kiel rezulto de la eksplodo de entombigita raketo, kiun ili nomas "fotilo", kaj de ie, trumpeto vekas la anĝelojn, anoncante la nova tago. La fervoruloj iras al la kapelo por kanti Las Mañanitas al "Güerito". Tagmeze ĉiuj militaj bandoj resonas kaj ĵetas sin ekster la preĝejon, atendante la foriron de la kapitano. Kiam li foriris, ĉiuj bandoj sekvis lin, multaj homoj aliĝis al ili kiel infanterio, kaj fine la kavalerio aliĝis al ili. Ili ĉirkaŭiras la placon kaj iras al futbalkampo malantaŭe dekstre de la kapelo.
Jam sur la korto, la frenezo de la militaj sonoj kaj koloroj per la flagoj estas malkaŝita; la kampo estas plenigita per granda nombro da anĝeloj, kiuj donas al ĝi majstran tuŝon, ĉar la linioj de la militaj bandoj kaj ilia infanterio kovras la tutan esplanadon. Ili marŝas kaj faras stelon, ili serpentumas tiel, ke ili konstruas du samcentrajn cirklojn, havante kiel centron kovritan platformon, kie sur tablo estas la bildo de Sankta Mikaelo Arkianĝelo, kiu estas akompanata de gepatroj, kiuj ĝoje spektas la eventon. Post kiam la infanterio ekiris, la kavalerio eniras ludante siajn trumpetojn, ili turnas sin kaj ĉirkaŭas la perimetron de la kampo.
La pastroj plenumas meson kun la eta lumo de la nuba tago, kiu neniam malsukcesas en ĉi tiu dato.
La kavalerio galopas ĉirkaŭ la lasta cirklo. La anĝeloj ĵetas kalendulajn florojn inter ilin, ĉar ĉar ili estas diaj estaĵoj, ili ne povas havi pli bonajn armilojn ol lumaj fajreroj per kiuj tute purigi la skoriojn de la pekoj, kiujn ili ankoraŭ portas. La grupoj anoncas la finon de la "kurado" kun paŭzo de silento.
La militema muziko revenas, kiel la kapitano al la kapelo, kaj tie la festo finiĝis. Multaj homoj kaj bandoj revenas al siaj hejmoj, sed antaŭ ol ili iras adiaŭi la solan princon de la ĉielaj gastigantoj, ili kantas lian himnon al li kaj foriras esperante, ke ili renoviĝis per la fajro de la flama glavo de la ĉefanĝelo Sankta Mikaelo.
Ĉi-supre ripetiĝas la 30-an de septembro. Notindas, ke dum la festotago, kiam la meso ne daŭras longe, estas farita reprezento, kiu memorigas la unuan batalon de Sankta Mikaelo la Ĉefanĝelo kaj lia armeo kontraŭ la batalionoj de Lucifero. La reprezentado montras al ni, ke eĉ kun la zorgo de la militaj bandoj, falintaj anĝeloj infiltras ĉi tiun ĉielon, nomatan ŝtelistoj, ĉar ili rabas trezoron pendantan de la kolo de azeno al la reĝo kaj reĝino, ĉi tiuj reĝoj ne estas nek nek pli nek malpli ol Sankta Jozefo kaj la Virgulino Maria, kaj tiu ora trezoro estas la Bebo Jesuo antaŭ ol li naskiĝis. La rabistoj kuras kun la vesto tra unu el la cirkloj kaj la infanteriaj anĝeloj direktas siajn armilojn kontraŭ la spionojn. La ŝtelistoj serĉas elirejon, kiun ili ne povas trovi, ĉar ili estas ĉirkaŭitaj de la armeoj de la ĉefanĝelo San Miguel, kiu kondukas ilin de la scenejo. En la fino la ŝtelistoj mortas kaj la granda trezoro estas reakirita.
La festivalo, kiel ni vidis, havas tre interesajn ecojn, kiuj diferencas de aliaj, ĉar ĉi tie ne ekzistas kuniĝo de ĉielo kaj Tero, la Laboro mem fariĝas etendaĵo de ĉielo, krom doni al alemian aromon en sia esenco. tre aparta, ĉar ĝi akiras kontinuajn transmutaciojn kaj enhavas sekreton, kiun mi provis malkaŝi en ĉi tiu artikolo, ĉar la lignaj kaj vitraj relikvujoj konservas en la vera ŝtono de la saĝuloj, la vera regenerilo de lumo en la formo de arkianĝelo, same kiel iliaj gardantoj kredas, ke kiam ili mortos, ili esperas esti parto de la ĉiela armeo laŭ la bildo kaj simileco de sia sanktulo. Ĉio komenciĝas de la premiso, ke se ni estis kreitaj laŭ la bildo de Dio kaj se la dioj estas kreitaj laŭ la bildo kaj simileco de homoj, do kial ne fekundigi nian propran bildon. Finfine ... kiu similas Dion.
SE VI IRAS LABORI
Se vi venas de la urbo San Miguel de Allende, prenu federacian aŭtovojon n-ro. 51 direkte al Dolores Hidalgo, sekvu la saman vojon ĝis la devio kun La Quemada, turnu dekstren kaj vi alvenos al La Labor. Se vi foriros de la urbo Guanajuato sur federacia ŝoseo n-ro. 110 malŝaltu en Dolores Hidalgo al la ŝoseo n-ro. 51, turniĝu al La Quemada kaj plue vi trovos La Labor.
