Ixtlahuacán estas regiono kie historia riĉeco, reflektita en la spuroj de naŭatla kulturo, estas kombinita kun la natura beleco de siaj kontrastaj pejzaĝoj.
Kvankam ekzistas pluraj signifoj atribuitaj al la vorto Ixtlahuacán, tiu plej agnoskita de la loĝantoj de ĉi tiu urbo estas "loko de kie ĝi estas observata aŭ rigardata", kunmetita de la vortoj: ixtli (okulo, observo, vidpunkto); hua (al kiu, aŭ apartenas) kaj povas (loko aŭ tempa prefikso). Unu kialo por la ĝenerala akcepto de ĉi tiu signifo ŝuldiĝas al tio, ke la praa teritorio de Ixtlahuacán - pli vasta ol la nuna - estis deviga trairejo por la Purépecha-triboj, kiuj provis transpreni la salajn apartamentojn. Alia estas atribuita al la fakto, ke iuj el la ĉefaj bataloj en la regiono estis elluktitaj en ĉi tiu retejo por forpeli la invadantojn dum la hispana konkero.
Pro ĉi tiuj eventoj, oni povus supozi, ke ĝi estas militista urbo, kie, profitante de la altaj altitudoj de la montetoj, kiuj ĉirkaŭas la lokon, ĝi estis kontrolita kaj avertita pri eblaj trudeniroj de eksteraj grupoj. Ixtlahuacán estas komunumo en la subŝtato Colima situanta en la sudoriento de la subŝtato, sude de la urbo Colima kaj ĉe la limo kun Michoacán. En ĉi tiu areo, kie la riĉeco de la naŭatla kulturo estas kombinita kun belaj naturaj pejzaĝoj, estas pluraj vizitindaj lokoj. Ni estis en iuj interesaj lokoj situantaj proksime al la urba sidejo de Ixtlahuacán, la deirpunkto de nia turneo.
LA GRUTTA DE SAN GABRIEL
La unua loko, kiun ni vizitis, estis la kaverno de Sankta Gabrielo aŭ Teoyostoc (sankta kaverno aŭ de la dioj), situanta sur la samnoma monteto. Nuntempe ĝi apartenas al la komunumo Tecomán sed ĝi ĉiam estis konsiderata kiel parto de Ixtlahuacán, ĉar antaŭe ĝi estis parto de ĉi tiu komunumo. Ni foriris laŭ la pavimita vojo, kiu komenciĝas de la placo Ixtlahuacán suden, de kiu ni povas vidi la tamarindajn kampojn, kiuj estas apud la urbo. Post ĉirkaŭ 15 minutoj ni daŭras laŭ devio dekstren ĝuste kiam la deklivo de la monteto komenciĝas.
En la supra parto, ne eblas observi kaj ĝui impresan pejzaĝon: malgranda ebenaĵo en la unua plano; pretere, la montetoj, kiuj ĉirkaŭas Ixtlahuacán kaj malproksime, grandegajn montojn, kiuj ŝajnigas sin gardistoj de la loko. Post unu horo da promenado ni alvenis al la komunumo San Gabriel, ni salutis iujn najbarojn kaj knabo proponis akompani nin al la groto, kiu troviĝas kelkajn metrojn de la domoj, sed tio tute nerimarkite de tiuj, kiuj ne scias ke ekzistas ĉi tiu mirinda verko de la naturo.
Kun la certeco, ke ni iros sur la ĝusta vojo, ni komencis nian vojaĝon. Ĉirkaŭ cent metrojn antaŭe, la gvidilo gvidis nin tra la arbustaĵo, 20 m pli kaj estis granda truo de ĉirkaŭ 7 m en diametro ĉirkaŭita de rokoj kaj grandega arbo sur unu el ĝiaj bordoj, kiu invitas la scivolemulojn gliti laŭ sia radikoj por malsupreniri ĉirkaŭ 15 m ĝis la enirejo al la kaverno. Nia kunulo montris al ni, kiel "facile" malsupreniras sen helpo krom liaj piedoj kaj manoj, tamen ni preferas malsupreniri kun la helpo de forta ŝnuro. La enirejo al la kaverno estas eta malfermaĵo en la planko inter la ŝtonoj, kie apenaŭ estas loko por unu persono. Tie, sekvante la instrukciojn de la gvidisto, ni glitis kaj surprizis nin vidi strigon ŝajne vunditan kaj rifuĝintan ĉe la enirejo de la kaverno.
Ĉar la lumo, kiu sukcesas filtri en la internon, estas minimuma, necesas alporti lampojn por povi observi la grandiozecon de la loko: ĉambro de ĉirkaŭ 30 m profunda, 15 larĝa kaj kun alteco de ĉirkaŭ 20 metroj. La plafono estas formita preskaŭ tute per stalaktitoj, kiuj en iuj kazoj kuniĝas kun la stalagmitoj, kiuj ŝajnas eliri el la tero kaj kiuj kune brilas kiam la lumo direktiĝas al ili. Io malĝoja estis aprezi, kiel iuj antaŭaj vizitantoj, sen respekti tion, kion la naturo formis dum miloj da jaroj, deŝiris grandajn pecojn de ĉi tiu natura mirindaĵo por memori.
Kiam ni travojaĝis la internon de la groto kaj ankoraŭ ekstazis pro ĝia beleco, ni vidis kiel, de la enireja truo kaj malsupren, formiĝas larĝaj ŝtonaj ŝtuparoj, kiuj laŭ esploroj kaj studoj faritaj, estis konstruitaj en antaŭhispanaj tempoj kun la celo turnu ĉi tiun spacon al ceremonia centro. Eĉ ekzistas la teorio, ke la ŝaftomboj trovitaj en la ŝtatoj Colima kaj Michoacán kaj en la respublikoj Ekvadoro kaj Kolombio povas havi rilaton kun ĉi tiu kaverno aŭ aliaj similaj, ĉar iliaj strukturoj similas. Menciindas, ke en ĉi tiu loko, kiu laŭ historio troviĝis en 1957 de ĉasistoj, ne estas referenco al la trovoj de arkeologiaj pecoj. Tamen ĝi estas konata de la loĝantoj de la komunumo en diversaj malkovroj de la spuroj de la naŭatla kulturo estis preskaŭ totala rabado kaj ke neniu povas klarigi, kie troviĝas granda nombro da pecoj trovitaj.
LA LAGO DE LAURA
Entuziasmigitaj de la imponaj bildoj ene de la groto San Gabriel, ni daŭrigas nian vojaĝon al Las Conchas, urbeto situanta 23 km oriente de Ixtlahuacán. Unu kilometron antaŭ Las Conchas ni haltis ĉe granda loko konata kiel la lageto de Laura, kie la arboj ŝajnas kuniĝi por oferti malvarmetan lokon sub sia ombro apud Rio Grande. Tie, sur la bordo de la rivero, kiu disigas la statojn de Colima kaj Michoacán, ni vidis kelkajn infanojn naĝi en ĝiaj akvoj, dum ni aŭskultis la klaran murmuron de la rivero akompanata de la kanto de la kalandrias, kies koloroj, nigraj kaj flavaj, flirtis tra ĉie. Antaŭ ol iri al la sekva celloko, la gvidisto montris plurajn nestojn konstruitajn de ĉi tiuj birdoj. Tiurilate li diris al ni, ke laŭ la prapatroj se plej multaj nestoj estas en la plej altaj lokoj, ne estos multaj neĝoŝtormoj; Aliflanke, se ili estas en malsupraj partoj, estas signo, ke la pluvsezono venos kun fortaj ventegoj.
LA TOMBOJ DE TIRO DE CHAMILA
De Las Conchas ni daŭras laŭ la vojo kiu iras al Ixtlahuacán, nun ĉirkaŭita de grandaj plantejoj de mango, tamarindo kaj citrono. Survoje surprizis nin cervoj, kiuj preterkuris nin. Kiel senespera kaj malĝoja estas vidi, ke iuj homoj, anstataŭ ĝui kaj danki ĉi tiujn renkontojn, tuj ĉerpas siajn armilojn kaj provas ĉasi ĉi tiujn bestojn, kiuj estas ĉiam pli malfacile troveblaj.
Ĉirkaŭ 8 km de Las Conchas ni alvenas al Chamila, komunumo situanta ĉe la piedo de la samnoma monteto. Pasante inter citrona fruktoĝardeno kaj maizkampo ni atingas parton iomete pli altan ol la resto de la tero, ĉirkaŭ 30 je 30 metroj, kie estis establita tio, kio estis antaŭhispana tombejo, ĉar ĝis nun ili estis malkovritaj. ĉirkaŭ 25 tomboj. Ĉi tiu tombejo respondas al la komplekso Ortices, kiu datiĝas de la jaro 300 de nia epoko kaj konsistigas unu el la ĉefaj scifontoj de la antaŭhispana periodo de la ŝtato Colima. Kvankam ŝaftomboj varias laŭ grando, profundo kaj formo, ili estas konsiderataj tipaj por la regiono ĉar ili estis ĝenerale konstruitaj sur tepetata tereno, kaj havas ŝakton kaj unu aŭ plurajn apudajn tombejojn, kie troviĝis la restaĵoj de la mortinto. kaj iliaj oferoj. La alirpunkto al ĉiu tombo estas puto kun diametro inter 80 kaj 120 cm kaj profundo inter 2 kaj 3 metroj. La tombejoj estas ĉirkaŭ unu metron kaj 20 cm altaj, je 3 m longaj, komunikantaj tra malgrandaj truoj inter kelkaj el ili.
Kiam la tomboj estis malkovritaj, la komunikado de la pafo per la fotilo ĝenerale estis malhelpita de pecoj de ceramiko aŭ ŝtono, kiel potoj, vazoj kaj metatoj. Iuj esploristoj atentigas, ke la pafita tombo havas grandan simbolecon, ĉar ĝi sekvas la uteron kaj la tombon, ĝi estis konsiderata la fino de la vivociklo: ĝi komenciĝas per naskiĝo kaj finiĝas per reveno al la utero de la tero. Kie finiĝas la tombeja tero estas petroglifo, granda ŝtono, kiu havas surskribon gravuritan sur ĝi. Ŝajne ĝi estas mapo, kiu indikas la lokon de la pafantaj tomboj en la loko, kun iuj linioj indikantaj la komunikadon inter ili. Krome io ekstreme interesa estas gravurita sur la ŝtono: du piedsignoj, unu kiu ŝajnas esti tiu de plenkreska hindo kaj unu tiu de infano. Denove, al nia bedaŭro, demandinte pri la arkeologiaj pecoj trovitaj en la loko, la respondoj de la loĝantoj kaj la municipaj aŭtoritatoj indikis, ke la tomboj estis preskaŭ tute prirabitaj. Tiurilate estas iuj, kiuj asertas, ke la rabaĵo ĉi tie akirita de la rabistoj troviĝas plejparte eksterlande.
LA PRENO DE LA CIUDADEL
Revenante al Ixtlahuacán, ĉirkaŭ 3 km antaŭe, ni sekvas malgrandan kromvojon por vidi La Toma, belan lageton uzatan ekde 1995 kiel akvokultiva bieno, kie estas plantita blanka karpo. Forirante de La Toma, ni observas malproksime, sur la tereno de "Las bienoj", plurajn tumulojn kovritajn per ŝtonoj, kiuj pro sia aranĝo en la loko altiras nian atenton. Ĉio ŝajnas indiki, ke sub la reliefoj de tero estas konstruaĵoj el la antaŭhispana epoko, ĉar iliaj formoj similas al malgrandaj piramidoj, kiuj eĉ ŝajnas ĉirkaŭi tion, kio povus esti ludkampo. Preter ĉi tiuj ŝajnaj konstruaĵoj estas kvar tumuloj, en kies centro - laŭ tio, kion ili diris al ni kaj ni ne povis kontroli pro la kreskado de la herbo - estas tio, kio ŝajnas esti ŝtona altaro. Frapis nin la fakto, ke sur la malgrandaj piramidoj estis abundaj pecoj de disaj ceramikoj kaj fragmentaj idoloj.
Ĉi tiu lasta loko de nia vojaĝo kondukis nin al la sekva interkonsiliĝo: Ĉi tiu tuta regiono riĉis en spuroj de unu el niaj praulaj kulturoj, danke al kiuj eblas pli bone koni unu la alian. Tamen estas tiuj, kiuj vidas en ĉi tio nur la avantaĝon de persona gajno. Espereble, ili ne estas la solaj, kiuj profitas ĉi tiun riĉaĵon kaj ke tio, kio restas, estas savita por la avantaĝo de ĉiuj, tiel ke tiamaniere la nekonata Meksiko estas ĉiam malpli.
SE VI IRAS AL IXTLAHUACÁN
De Colima prenu la ŝoseon 110 direkte al la haveno de Manzanillo. Je la 30-kilometro vi sekvas la ŝildon maldekstren kaj ok kilometrojn poste vi atingos Ixtlahuacán, preterpasante iomete antaŭ la urbeto Tamala. Komencante frue eblas kompletigi la tutan itineron en unu tago. Por la vizito al la groto necesas havi rezisteman ŝnuron de almenaŭ 25 metroj kaj ne forgesu kunporti lampojn. Antaŭ ol ekiri la ekspedicion, estas oportune kontakti sinjoron José Manuel Mariscal Olivares, kronikisto de la loko, ĉe la urba prezidanteco de Ixtlahuacán, kiun ni certe dankas pro lia subteno en realigo de ĉi tiu raporto.
