Meksikurbo, la ĉefa loĝantarcentro de la lando, estis la loko, kie laŭlonge de la historio koncentriĝis civilaj kaj religiaj potencoj.
En antaŭhispanaj tempoj ĝi estis loĝata de mexikaj triboj de la mita Aztlán, kiuj ekloĝis en la loko indikita en la antikva profetaĵo: roko, kie estos kakto kaj sur ĝi aglo formanĝanta serpenton. Laŭ historiaj donitaĵoj, la Mexica trovis tiun lokon kaj ekloĝis tie por doni al ĝi la nomon de Tenoĉtitlano; Iuj fakuloj emas pensi, ke tiu nomo devenas de la kromnomo de la pastro, kiu gvidis ilin: Tenoch, kvankam ĝi ankaŭ ricevis la signifon de "la dia tunal, kie estas Mexltli."
Estis la jaro 1325 kiam la insuleto ekloĝis, komencante la konstruadon de malgranda ceremonia centro al kiu, kun la paso de la tempo, palacoj, administraj konstruaĵoj kaj vojoj, kiuj ligis ĝin al la kontinento kun la urboj de Tepeyac, Tacuba, Iztapalapa kaj Coyoacán. La nekutima kresko de la antaŭhispana urbo ekhavis esceptan urban strukturon, kun kompleksaj sistemoj de ĉinampoj konstruitaj sur la lagofundo de la valo, la menciitaj vojoj kaj kanaloj por navigado, kiuj kombinis pecojn de akvo kaj tero, kaj ankaŭ pontojn kaj kluzojn. reguligi la akvojn. Aldone al tio, la ekonomia kaj socia progreso, kiu disvolviĝis dum preskaŭ 200 jaroj, sentiĝis kun granda forto en preskaŭ ĉiuj kulturaj regionoj de la tempo. Ĉi tiu akcelita evoluo de la indiĝena urbo estis tiel rimarkinda, ke, post la alveno de la hispanaj invadantoj en 1519, ili miris pro la grandioza urba kaj socia koncepto, kiu estis prezentita al ili.
Post pluraj militaj sieĝoj, kiuj kulminis per la falo de la prodiga indiĝena urbo, la hispanoj komence ekloĝis en Coyoacán, kie kapitano Hernán Cortés rekompensis siajn subulojn per la rabaĵo akirita en Tenoĉtitlano, samtempe kun la projekto de fondo. ĉefurbo de la reĝlando Nov-Hispanio, nomumante la aŭtoritatojn kaj kreante la unuan Urbodomon. Ili unue pensis fondi ĝin en la urboj Coyoacán, Tacuba kaj Texcoco, kvankam Cortés decidis, ke ĉar Tenoĉtitlano estis la ĉefa kaj plej grava koncentriĝo de indiĝena potenco, la loko ankaŭ estu la sidejo de la registaro de Nova Hispanio.
Komence de 1522 komenciĝis la enpaĝigo de la nova hispana urbo, kompanio, kiu estis zorge de la konstruanto Alonso García Bravo, kiu lokis ĝin en la malnova Tenoĉtitlano, restarigante la vojojn kaj difinante la areojn por loĝado kaj uzado de la hispanoj en retoforma formo, ĝia perimetro estas rezervita por la indiĝena loĝantaro. Ĉi tio havis kiel limojn, laŭ proksimuma maniero, la straton Santísima oriente, tiun de Sankta óneromo aŭ San Miguel sude, tiun de Sankta Izabela okcidente kaj la areon de Sankta Domingo en la nordo, konservante la kvadrantojn de indiĝena urbo al kiu estis atribuitaj la baptonomoj San-Juano, Santa María, San Sebastián kaj San Pablo. Post tio komenciĝis konstruado de konstruaĵoj, komencante de la "ŝipkonstruejoj", fortikaĵo, kiu permesis al la hispanoj protekti sin kontraŭ eblaj indiĝenaj ribeloj. Ĉi tiu fortikaĵo estis eventuale konstruita inter 1522 kaj 1524, en la loko, kie poste estos konstruita la Hospitalo de San Lázaro. La nova loĝantaro ankoraŭ konservis dum kelka tempo la nomon de Tenoĉtitlano, kvankam distordita de tiu de Temixtitan. La konstruaĵoj, kiuj kompletigis ĝin ĉe la krepusko de la Kolonio, estis alia ŝipkonstruejo, limigita de la stratoj Tacuba, San José el Real, Empedradillo kaj Plateros, la urbodomaj domoj, la buĉejo, la malliberejo, la butikoj por komercistoj kaj la placo. kie oni metis la pendumilon kaj la pilaron. Danke al la rapida disvolviĝo de la loĝloko, en 1548 ĝi ricevis sian blazonon kaj la titolon de "tre nobla, eminenta kaj lojala urbo".
Fine de la 16-a jarcento, la komencanta ĉefurbo de Nov-Hispanio havis ĉirkaŭ 35 gravajn konstruaĵojn, el kiuj tre malmultaj konserviĝis pro la modifoj kaj rekonstruoj, kiujn ili suferis. Tiel, ekzemple, en 1524 la templo kaj mona conventejo de San-Francisko, unu el la plej malnovaj; la mona conventejo estis sekcita en postaj tempoj kaj la templo estis modifita en la 18-a jarcento aldonante ĉurrigereskan fasadon. Ekzistas ankaŭ la lernejo San Idelfonso, fondita en 1588 kaj rekonstruita de pastro Cristóbal de Escobar y Llamas en la unua duono de la 18-a jarcento, kun solenaj fasadoj de la komenciĝanta ĉurrigera stilo. Alia de ĉi tiuj konstruaĵoj estis la templo kaj mona conventejo de Sankta Domingo, la unua de la dominika ordo en la lando; Oni scias, ke la templo estis konsekrita en 1590 kaj la originala mona conventejo anstataŭigita per alia konstruita en 1736 laŭ la baroka stilo, kvankam la mona conventejo ne plu ekzistas. Sur la orienta flanko de la templo estis konstruita la Palaco de la Inkvizicio, verko de 1736, kiu anstataŭis la kortegon, kiu jam estis tie; la komplekso estis konstruita de la arkitekto Pedro de Arrieta en sobra baroka stilo. Ĝi nuntempe enhavas la Muzeon de Meksika Medicino.
La Reĝa kaj Pontifika Universitato de Meksiko, la plej malnova en Ameriko, hodiaŭ malaperis, estis fondita en 1551 kaj ĝia konstruaĵo estis starigita de kapitano Melchor Dávila. Al ĝi aldoniĝas la Ĉefepiskopa Palaco, inaŭgurita en 1554 kaj renovigita en 1747. Estas ankaŭ la hospitalo kaj preĝejo de Jesuo, fondita en 1524 kaj unu el la malmultaj konstruaĵoj, kiuj parte konservas ĝian originan staton. La retejo, kie ili situas, estis indikita de historiistoj kiel la loko, kie Hernán Cortés kaj Moctezuma II renkontiĝis, kiam la unuaj alvenis en la urbon. La interno de la hospitalo gastigis la restaĵojn de Hernán Cortés dum multaj jaroj.
Alia aro de hospitalo kaj templo estis tiu de San-Juano de Dio, fondita en 1582 kaj modifita en la 17-a jarcento kun ekflamita pordejo de la templo en baroka stilo. La Metropola Katedralo estas senkompare unu el la plej historiaj konstruaĵoj en la urbo. Ĝia konstruado komenciĝis en 1573 de projekto de la arkitekto Claudio de Arciniega, kaj preskaŭ 300 jarojn poste estis finita per interveno de viroj kiel José Damián Ortiz de Castro kaj Manuel Tolsá. La granda ensemblo integris en sia potenca strukturo diversajn stilojn, kiuj variis de la baroko ĝis la novklasika, pasante tra la Herrerian.
Bedaŭrinde, la multnombraj inundoj, kiuj detruis la urbon tiutempe, kontribuis al detruo de granda parto de la konstruaĵoj de la 16a kaj frua 17a jarcentoj; Tamen maljuna Tenoĉtitlano, kun renovigita peno, produktus majestajn konstruaĵojn en postaj jaroj.
