Pro sia geografia situo, Ixtepec estis transita loĝantaro, kiu servis kiel aliro al la homoj de la Sierra Madre de la nordo de Oaxaca ĝis la Istmo de Tehuantepec.
Kvankam estas diverĝoj pri la signifo de Ixtepec, plej multaj konsentas, ke ĝi signifas "Cerro de ixtle". La ixtle estas diversa agavo simila al la maguey, kies fibroj estas uzataj por fari ŝnurojn.
Danke al sia geografia situo kaj ke ĝi servis kiel aliro al la urboj de la Sierra norde de Oaxaca direkte al la Istmo, ekde la 19-a jarcento eksterlandaj investantoj interesiĝis pri la konstruado de interoceana fervojo, kiu estus tre grava ekde la Panamakanalo. La tutamerika fervojo estis inaŭgurita en 1907 kaj lasis Ixtepec direktiĝi al Chiapas, ĉe la limo kun Gvatemalo. Tamen la malkresko baldaŭ komenciĝis per la konstruado de la Panamakanalo en 1914. Ĉi tiu mallongdaŭra eksplodo kaŭzis la migradon de granda nombro da eksterlandanoj al la regiono.
Ĝis antaŭ nelonge en Ixtepec ankoraŭ eblis vidi antikvajn zapotekajn argilajn statuetojn antaŭ la konkero, precipe en la kvartalo Huana-Milpería kaj proksime al la rivero Los Perros, kiu trairas la komunumon.
ILIAJ FESTOJ
Ixtepec sukcesis konservi siajn tradiciojn kaj kutimojn kaj hodiaŭ ili estas admirataj kaj respektataj tra la tuta ŝtato: kostumoj, kandeloj, kalendaroj, Fruktaj Spinoj, la Paseo-Kunveno kaj dancoj.
Sendube, la San Jerónimo-Doktora Patrona Foiro, kiu okazas de la 20a de septembro ĝis la 4a de oktobro, estas la plej grava kaj bunta en la tuta regiono.
Por la festo, la mastrumado kompromitas al la komunumo prizorgi la Patronon, ke floroj kaj kandeloj ne mankas sur lia altaro, kaj ankaŭ organizos la patronan feston.
La 29-an de septembro, vespero de la "Patrona Tago", la Konvita Promenado kaj la Fruktĵeto okazas posttagmeze tra la stratoj de la urbo ĝis ĝi finiĝas antaŭ la preĝejo.
La kapitano portas la standardon kun ĉiuj siaj kunuloj, kiuj siavice portas kandelojn, florojn, fruktojn, ŝtofojn, paperajn flagojn kaj ludilojn, kiujn ili donas al vizitantoj. Poste, la kaleŝegoj defilas, kie belaj junulinoj vestitaj per siaj plej bonaj regionaj belaj kaj belaj oraj juveloj faras la vojaĝon.
En la "kalendoj", noktaj defiladoj, kiuj foriras de la ĉefservista domo al la templo, homoj portas verdajn kanojn, lumigitajn okotojn, palmajn ĉapelojn, lanternojn faritajn kun kanoj kaj multkolora porcelana papero, petataj taŭroj, artfajraĵo kaj, kompreneble, la neevitebla muzikgrupo de la urbo. La parado estas fermita de grupo de junaj rajdantoj, kiuj montras siajn rajdajn kapablojn.
Tuj poste okazas la fama "Vela", danco kiu okazas sub du grandegaj kurtenoj kaj komenciĝas kiam la kapitano alvenas kun ŝia grupo de gastoj. Tradiciaj sonoj estas dancataj: "La Sandunga", "La llorona," La Petrona "," La tortuga "kaj" La tortolita ". La danco finiĝas ĝis la fruaj horoj de la sekva tago.
Dum la festo, la nova reĝino de la "Kandelo" kaj ŝiaj princinoj estas nomumitaj inter la junulinoj, akto ĉeestita de aŭtoritatoj de la regiono.
La 30-an de septembro, la taŭro-kapitano organizas "akvan konsumadon" por la taŭroj, kiuj batalos la 1-an kaj 2-an de oktobro.
Gravas mencii, ke, kadre de la preparoj, "Calendas y Velas" estis organizitaj semajnon antaŭe, kiel la "Vela Ixtepecana" (25 septembro), la "Vela de San Jerónimo" (27 septembro) kaj la populara "Vela de Didxazá" (20 kaj 23 septembro) kiu okazis ekde 1990, kaj kiu celas savi kaj konservi zapotekajn tradiciojn. Ankaŭ ekde la jaro 2000, "La Guelaguetza" estis inkluzivita kun regionaj grupoj en la ŝtato.
ALIAJ RIĈOJ
Sed Ixtepec ankaŭ havas grandegan naturan kaj arkeologian riĉaĵon.
Nizanda, proksime de la komunumo, estas vera paradizo. Vi ankoraŭ povas vidi la malnovan stacidomon de la urbo kaj la domojn, kiuj konsistas el du adobaj kaj kahelaj ĉambroj, subtenataj de rondetaj lignaj orkonoj.
Kun indikoj de la lokanoj, ni atingis la fonton kaj komencis la vojaĝon tra vojo de ekstravaganca vegetaĵaro. Laŭlonge de ĝi fluas malgranda rivero, plena de lilioj, kiu poste estigas akvojn de pura kaj kristala akvo. Pli poste ni trovas grandegan kanjonon kun naĝejo de varma akvo kaj malgranda strando.
Dum ni moviĝas laŭ la rivero, aperas ŝosoj de termofontoj, kiuj miksiĝas kun la akvo malsupreniranta de la rivero. Por ĉio ĉi kaj multe pli, Nizanda estas nepra por naturamantoj.
Pli proksima al Ixtepec estas Tlacotepec, kies klaraj kaj varmaj akvoj estas la preferata banurbo por la lokanoj, kaj ĝi ankaŭ havas interesan 16-jarcentan kapelon.
Sur la supro de Cerro de Zopiluapam, kvin kilometrojn de Ixtepec, nin surprizas iuj grandiozaj ruĝaj kavernaj pentraĵoj, kiuj estas sur ardezaj rokoj kun duon plataj vizaĝoj. En ili vidiĝas riĉe vestitaj roluloj; unu montras malfermbuŝan felan maskon kun serpentaj dentegoj; alia portas pluman kapvestaĵon, kaj unu pli portas diademon, genuokusenetojn kaj la korpo, kiel la aliaj roluloj, estas pentrita per ruĝaj strioj.
La pentraĵoj apartenas al la Postklasikaĵo, kiel konfirmas la ceramikaĵoj trovitaj sur la monteto. La protekto de pentraĵoj urĝas, ĉar ili plimalboniĝas kun akcelita rapideco.
Ixtepec estas, krom tradicioj kaj naturaj lokoj, homoj kun afabla, amika kaj gastama traktado. Ĝiaj bonegaj manĝaĵoj, dolĉaĵoj, alkoholaĵoj, la kulturdomo, la bela preĝejo Sankta Jereromo-Doktoro, ĝiaj malnovaj kvartaloj, resume, ĉio invitas vin viziti ĉi tiun riĉan kaj belan angulon de nia lando.
