Ni faru iom da historio, dirante, ke meze de la deksepa jarcento la spirita konkero de Nova Hispanio estis preskaŭ kovrita. Apenaŭ la foraj regionoj de la nordo, tiutempe multe forlasitaj, ankoraŭ posedis orfajn misiejojn, ĝenerale loĝatajn de nomadaj aŭ duonomadaj grupoj, kiuj, kaj pro sia abrupta geografia loko, kaj pro sia severa kaj agresema naturo, estis neatingeblaj. al la kontakto de la religiuloj.
Ni faru iom da historio, dirante, ke meze de la deksepa jarcento la spirita konkero de Nova Hispanio estis preskaŭ kovrita. Apenaŭ la malproksimaj regionoj de la nordo, multe forlasitaj en tiu tempo, ankoraŭ posedis orfajn misiajn lokojn, ĝenerale loĝatajn de nomadaj aŭ duonomadaj grupoj, kiuj, ambaŭ pro sia abrupta geografia loko, kaj sia severa kaj agresema naturo, estis neatingeblaj. al la kontakto de la religiuloj.
En la lasta triono de la deksepa jarcento, la franciskano Antonio Linaz de Jesús María —kiu laboris en la franciskana provinco San Petro kaj San Paŭlo, Michoacán—, kun sia menso kaj koro celis la klopodon alporti scion pri la vera religio al la indiĝenaj grupoj ankoraŭ ne reduktitaj, li elpensis novajn metodojn pli efikajn. Dum vojaĝo al Madrido, li konfidis sian malsaman evangelizado-sistemon al superulo, kaj petis permeson varbi - kun plena libera volo de koncernatoj - 12 mona frojn. Post kiam lia projekto estis akceptita, li ricevis la mona conventejon de la Santa Cruz de los Milagros de Querétaro por fondi la unuan Kolegion de Propaganda Fide. Ĉi tio okazis la 15-an de aŭgusto, 1683.
Ĉi tiu kolegio havis tre gravajn filiojn: San-Fernando, en Meksiko; tiu de Nia Sinjorino de Gvadalupo, en Zacatecas; tiu de San-Francisko, en Pachuca; tiu de Nia Sinjorino de Zapopan; tiu de San José de Gracia, en Orizaba; tiu de Kristo Krucumita, el Gvatemalo, kaj tiu de San Luis Rey, el Kalifornio.
La esenco de liaj novaj metodoj povus esti precizigita per tri punktoj: predikado adaptita al la indiĝena menso kaj psikologio; la profundigo de la vera signifo de la misia spirito, kaj la realigo de integra homa promocio. Oni vidis, ke la spirito ĉiam devas iri kune kun la materialo: tio estas nia homa kondiĉo.
Grandegaj estis la fruktoj sub ĉi tiu reĝimo. Pli ol duonan jarcenton poste, Fray Junípero Serra kaj liaj kunuloj laborus sub li.
