Mi havas skalpelon en la mano; Mi vidas tre proksime grandan fragmenton de antaŭhispana murpentraĵo el Las Higueras, Veracruz, kovrita per blankaj konglomeratoj (ili estas saloj, kiel ili multe klarigis al mi).
Mi tenas la razilon statika kelkajn colojn de la bilda surfaco. Mia vizio ekskluzive ampleksas la koloran detalon, la iomete flavecajn krustojn; la metala tenilo, kiun mi tenas senmove kaj la manumo de ankoraŭ blanka mantelo. Mi trarigardas unu post la alia la detalajn instrukciojn pri kiel procedi al "malkarbonigi" la farbon. Ŝi estis tiel entuziasma, ke la plej grava afero estis la sperto, kiun ŝi havis: interveni rekte per instrumento pri la kultura heredaĵo de la nacio; Ŝajnis al mi, kvazaŭ miaj samklasanoj, la instruisto, la asistanto ne ĉeestus.
Li intence pripensis la agon, kiun li estis faronta. Mi frostiĝis dum kelkaj momentoj (tiam ili diris al mi, ke ili rigardas min silente). Mi decidis komenci, mi mallevis la manon, mi gratis sen timo sed kun iom da necerteco; mi ne volis grati la farbon ial. Estis la unua momento, kiam, kiel studento de la restaŭra kariero, ŝi praktikis procezon por konservado kaj pli bona aprezo de originala verko, de kultura havaĵo. Ĉi tiu sperto lasis spuron en mia vivo kaj mia percepto pri kultura heredaĵo.
Dum miaj jaroj kiel studento ĉe la Nacia Konservado, Restarigo kaj Muzeografio-Lernejo Manuel de I Castillo Negrete de la Nacia Instituto de Antropologio kaj Historio (INAH), tagon post tago mi ricevis teoriajn kaj praktikajn instruojn, kiuj modifis mian estmanieron kaj procedon. : ili trejnis min kiel restariganton, malfermante al mi vastan panoramon de kultura heredo kaj konsciigis min pri la graveco de ĝia konservado, pri la rolo, kiun la heredo de prapatroj ludas por formi nian identecon. Mi eliris el ĉi tiu lernejo preta alfronti problemojn de damaĝo kaj ŝanĝoj, kaj konceptaj kaj materialaj, de la restarigo.
La meksika restaŭristo havas la fundamentojn por provizi konservajn solvojn en preskaŭ ajna speco de laboro, tekniko aŭ materialo (ceramikaĵo, murpentraĵo, bildstablo, papero kaj fotoj, metaloj, ŝtono, ligno kaj multkolora skulptaĵo, arkeologiaj objektoj, teksaĵoj kaj muzikaj instrumentoj), kun la certeco, ke la teorio samas por ĉiu speco de kreado, kvankam ĝia apliko, traktadoj kaj procedoj estas malsamaj. Aliflanke la superspecialiĝo de aliaj landoj estas malproksima.
La ekzercado de la profesio ne ĉiam estis facila; Kaj ne estas, ke en Meksiko estas malmultaj aktivaĵoj por restarigi; prefere ĝi estas la reverso. Fakte estas malmultaj institucioj, kiuj inkluzivas restarigon inter siaj celoj. Ĉi tiu situacio estas pli akra en la provinco (kiu parolas pri la granda tasko en ĉi tiu kampo).
Indas rigardi historion por memori kiel la Lernejo estis fondita kaj kia estis ĝia efiko en la kampo de kultura heredaĵo. Ni viroj protektas, konservas kaj volas eternigi tion, kion ni taksas. Varoj akiras gravecon kiam ni rekonas al ili specialan signifon, kiu estas proksime ligita kun scio. Ekzemple, se ni scias, kiel la verkoj de niaj prapatroj estis produktitaj kaj uzataj, ili havos historian valoron por nia kulturo. Sammaniere ni evitos detruon kaj ni savos de la suferitaj damaĝoj tiujn varojn, kiujn ni dankas kaj tial konas.
Restarigo evoluis ligita al arto kaj historio. Dum jarcentoj la motivo estis la deziro konservi belecon; de la verko transcendis ĝia estetika aprezo kaj ne ĝia aŭtentikeco. Por beleco, multaj agoj estis faritaj, kiujn ni nun klasifikus kiel koleregojn aŭ eĉ "falsaĵojn".
Kiel aparta trajto en mia trejnado, mi memoras la emfazon, kiun la instruistoj faris, emfazante ĝis naŭze, pri respekto al la originalo kiel esenca sinteno de la restariganto.
La italaj urboj Pompejo kaj Herkulano paralizitaj laŭ la tempo de la cindro de la erupcio de Vezuvio estis malkovritaj en la 18-a jarcento. La diverseco de verkoj kaj objektoj trovitaj en la elfosadoj igis la rigidecon de la estetikaj aliroj kiuj regis la restarigon skui kaj flankenmetis la varojn ne konsideratajn "artaĵoj", ĉar ŝajnis pli urĝe studi kaj protekti ĉi tiujn ĵus trovitajn atestaĵojn por historio. .
En nia jarcento kreskas archeeologio kaj sociaj sciencoj, kaj la studado kaj interpretado de arkeologiaj malkovroj, de metiistaj kaj industriaj verkoj de aliaj tempoj kondukas al multe pli vasta vizio de la protektindaj restaĵoj. Kondukas la progreson de la fako ankaŭ la vertiĝodona te -nologia-scienca progreso kaj la akcepto, fare de registaroj, de ĝia misio transdoni palpeblajn pruvojn de historiaj scioj, kiuj kune kun nemateriaj havaĵoj kaj valoroj konsistigas la identecon de popoloj.
La eksterordinara impreso, kiun lasis al mi profesora klarigo pri du objektoj, kiuj alvenis al la etnografia materiala laborejo, restas en mia memoro: antaŭhispana korbo, kiu ne disfalis, venanta de elfosado, en kiu estis speco de malgrandaj paperetoj. falditaj kaj ene de ĉi tiuj, tomataj semoj: ili estis mezamerikaj takoj. La alia objekto estis akva pano, kiu ĉesis esti farita antaŭ ĉirkaŭ 40 jaroj kaj nun ekspoziciita en la Muzeo de Manmetioj en Pátzcuaro; la korbo, la takoj kaj la pano devis esti konservitaj pro sia kultura valoro.
Mezamerika produktado estas tre malproksima de helenismaj proporcioj prenitaj kiel eŭropaj kanonoj de beleco. Nia lando ampleksas sian riĉan antaŭhispanan heredaĵon en vasta antropologia kadro kaj identigas ĝin kun la koncepto de "kultura heredaĵo".
Ekde ĝia fondiĝo en 1939, INAH estis la agentejo plejbonece komisiita restarigi la kulturan heredaĵon de la nacio. Post kiam establite, la restarigo en Meksiko estas instituciigita.
Organizo de Unuiĝintaj Nacioj por Edukado, Scienco kaj Kulturo (Unesko) (kreita en 1946) vokis helpon favore al minacataj monumentoj en Supra Egiptujo kaj Sudano. La bonega respondo igis la Organizon ellabori liston kun la plej signifaj kreaĵoj de homo kaj la plej belaj kaj sendifektaj ekologiaj rezervoj. Tiel ideo plifirmiĝis ĝis tiam nur komprenita: ekzistas kolektiva respondeco de ĉiuj landoj rilate al la monumentoj, kiuj konsistigas la materian esprimon de civilizoj, kies graveco estas tia, ke ili apartenas al la historio de la tuta homaro.
La nuna koncepto de "monda heredaĵo" defendas kaj monumentojn, rezervojn, kulturajn kompleksojn kaj la ĉirkaŭan naturon, same kiel la terurejojn Auchwitz-Birkenau kaj la insulon Gorée - kies distanco de artaj manifestiĝoj estas terura -, kiu povus esti starigita kiel "kontraŭmonumentoj".
La registaro de Meksiko kaj Unesko establis interkonsenton por la kreado de la Lernejo por la Konservado kaj Restarigo de Arta Heredaĵo en la eks-mona conventejo de Churubusco, Coyoacán. La unuaj intensaj kursoj baldaŭ fariĝis (1968) formalaj studoj (1968) de kvin jaroj, kaj estis akceptitaj de 1977 de la Ĝenerala Direkto de Profesioj (SEP). En tiu jaro ĝi estis nomita la Nacia Lernejo de Konservado, Restarigo kaj Muzeografio "Manuel de I Castillo Negrete", memore al sia fondinto.
La Lernejo akiris internacian rekonon, ĉar ĝi estis pioniro en la mondo ofertante Bakalaŭron pri Restarigo de Moveblaj Posedaĵoj. Pro sia lastatempa establiĝo, bona parto de la socio tute ne scias nian laboron.
La magistro pri Arkitektura Restarigo instruita en la lernejo estas la dua plej malnova en la lando kaj la unua, kiu kontinue edukis ŝtatanojn kaj eksterlandanojn. Same, ĝi estas antaŭulo en la trejnado de muzeaj projektantoj, kaj dum kelka tempo ofertis magistron pri Muzeologio.
Malgraŭ la grandega bezono, kiun Meksiko havas por kompetentaj homoj en la regionoj, kiujn ĝi servas, ĝi estas la sola institucio en la lando dediĉita al supera trejnado de homaj rimedoj, por certigi la specialan protekton kaj disvastigon de meksika kultura heredaĵo. .
Nuntempe petoj ricevas de eksterlandaj kandidatoj, sed la postulo pri akcepto de meksikanoj bedaŭrinde superas la kapablon de la fizika spaco, kiun ĝi havas. La instalaĵoj estis konstruitaj en la fruaj sesdekaj provizore kaj ne estis anstataŭigitaj, plibonigitaj aŭ vastigitaj. En la okdekaj jaroj, la Lernejo kaj la Rekonstrua Direkto pri Kulturaj Heredaĵoj (nun la Nacia Kunordigo) estis administre disigitaj. Tial la komunaj spacoj estas subdividitaj kaj la areoj de la lernejo estas sufiĉe reduktitaj.
La financado ricevita de la Lernejo permesis al ĝi plu funkcii, sed ne kreski aŭ pliboniĝi laŭ siaj spacoj, kiuj malboniĝis laŭlonge de la tempo. Meksiko juste fieras pri sia vasta kaj riĉa kultura heredaĵo, kiun ĝi ankaŭ reklamas kun la rekompensa turisma kompanio; Tamen la Lernejo, kie ĝi trejnas profesiulojn por siaj fakaj restarigo, esplorado kaj disvastigado, havas gravajn mankojn.
Estas honeste mencii, ke, malgraŭ ĉio supre, la akademia kaj administra teamo ne ĉesis plenumi la laŭdindan laboron de instruado. Tamen necesas subteni kaj pliigi la kvaliton de instruado kaj malfermi novajn eblojn por specialiĝo kaj ĝisdatigo de instruistoj kaj diplomitoj. La Nacia Lernejo de Konservado, Restarigo kaj Muzeografio plenumas la altan respondecon kaj sindevigan mision, kiun Meksiko konfidis al ĝi. Certe, la plibonigo de ĝiaj instalaĵoj kaj ekipaĵoj rezultigus la kvaliton de la trejnado kaj la taskon altigi siajn alirojn al plejboneco.
Kun skalpelo en la mano, mi revis pri la laboro, kiun mi povus fari en mia profesia vivo, en tiu momento, kiam mi estis la unua fojo por interveni pri bilda fragmento de la kultura heredaĵo de la nacio. Nun, estante la Direkcio zorge de mi, mi esperas, ke la Lernejo ricevu ĉiujn kapablajn kandidatojn, ke ĝiaj instalaĵoj estu propraj, dignaj kaj vastaj, ke ĉi tiu institucio solvas la bezonon, kiun Meksiko havas de tre edukitaj restoraciistoj kaj muzeaj projektantoj.
Fonto: Meksiko en Tempo n-ro 4 decembro 1994-januaro 1995
